Artículos de iniciacion latin

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Paracelso (6 capítulos)   (2)

Hemos querido rendir un pequeño homenaje a este maestro de sabiduria humana. Para ello hemos incorporado a sus 7 reglas, una reducida biografia y a continuación sus canones filosóficos. Los interesados en Alquimia comprobaran que todos sus canones se mantienen en vigor aun hoy en día.

Cap 3 Una vida marcada   "" Cuando apenas contaba 9 años, su padre se traslada a Villach, en la región minera de Carintia, donde trabajaría como médico e ingeniero de minas a las órdenes de Sigmundo Füger. A éste debe el joven Paracelso su iniciación en el estudio de los minerales, que tanta importancia tendrá Cap 2 Paracelso, el príncipe de los alquimistas   empezó por subirse a la palestra paraquemar las obras de las autoridades intocables de la Medicina de su tiempo: Celso, Rhazes, Avicena y Galeno. Su guerra contra el orden establecido se expresó siempre de la forma más radical: dictaba sus lecciones en alemán vulgar, desdeñando el latín

Autor: Esquina Mágica - 13 de Noviembre de 2006

Mito, Temproalidad y Estados Alterador de Conciencia (6 capítulos)   (0)

En la oportunidad nos proponemos abordar el surgimiento de nuevos relatos como resultado de la experiencia shamánica, mostrando la dinámica del mito y su conexión con la representación del tiempo y los estados alterados de conciencia.

Cap 6 Bibliografia   , Historical incorporation among the Makiritare: From Legend to Myth. Journal of Latin American Lore, 7(1):23–36. —1988, In the Absence of Gods: The Yekuana Roads of Sacred. Scripta Ethnologica Supplementa, 7:23–30. Hill, Jonathan —1988, Myth and History. (En:) Jonathan Hill (ed.) Rethinking History Cap 3 Shamanes y mitos   shamán, que al ser hostigado se transformó en el gusano kachuí, ocultándose en el tabaco, vegetal al que trasmitió su poder y otorgó un papel preponderante en la iniciación de los futuros shamanes. En efecto, el individuo que desee adquirir esa condición ingiere alrededor de medio litro de jugo de tabaco

Autor: Anatilde Idoyaga Molina - 11 de Noviembre de 2006

Perversión del aprendizaje violento en el Tratado 1º de Lazarillo de Tormes (5 capítulos)   (1)

En este tratado, el pícaro se construye ante el lector y ante el destinatario explícito de la novela: “Vuestra Merced”. Verdadero proceso de sujetación, pasaje del niño al pícaro; construcción de un sujeto y sujeción de una individualidad a las normas impuestas desde afuera, en una particular versión del proceso educativo.

Cap 4 El cuerpo violentado   y psicológicas. La iniciación del pícaro es perversa, se trata de desestructurar lo establecido, por tanto debe destruir y reescribir la historia del sujeto. Las cicatrices -escultura del cuerpo- construyen al pícaro, como escritura que lo humaniza al darle historicidad. El recuerdo del narrador Cap 3 El lenguaje de la fuerza / La fuerza del lenguaje   , la palabra bíos, significa “vida”; relacionada con bía cuyo significado es, también, “fuerza” y la palabra fýsis, que, traducida al castellano como naturaleza, expresa la fuerza de la generación, lo que brota rompiendo la tierra. En latín vita proviene de vis, es decir, también, es la fuerza

Autor: Margarita Ferro - 16 de Septiembre de 2006

El Retorno de los Magos (10 capítulos)   (3)

Al Más Allá acuden los héroes que desafían la maldición del mundo liberándose de las cadenas de la esclavitud.Ahí quería llegar Pitheas de Marsella en el siglo III a.C. buscando el Extremo Septentrión: y llegó hasta la isla de Islandia. Y su peregrinaje por el mundo exterior no fue sino el reflejo del viaje de retorno a Hiperbórea que el genio del navegante marsellés había iniciado en su propio interior.

Cap 8 La cueva de la iniciación   . La caverna nos revela la profundidad del mundo del subconsciente, al cual accedemos al penetrar en su oscuro silencio. Las cuevas de iniciación tienen dos aberturas, una de las cuales es para el discípulo y la otra para el iniciador. Cuando el discípulo alcanza el grado necesario, sale Cap 9 Externsteine y Wewelsburg en Westfalia   de iniciación como de ritos estacionales y solsticiales. Los sacerdotes y sacerdotisas arios son los sabios ejecutantes de un rito oculto. En esta iniciación no existe diferencia entre guerrero y sacerdote. En la cima del Externsteine existe un orificio circular, perfectamente trabajado en la roca, por donde Cap 4 La magia egipcia   se mantuvo durante milenios. Los magos egipcios eran escogidos desde el nacimiento e incluso antes. Los oráculos y la videncia mediante trances inducidos ocupaban un lugar central en la iniciación. Tal y como ocurre hoy aún entre los lamas tibetanos, los sacerdotes egipcios reconocían en el niño

Autor: Esquina Mágica - 11 de Noviembre de 2006

Marketing One - To - One (2 capítulos)   (1)

La historia de las empresas exitosas ha estado inicialmente ligada al desarrollo de un producto que, o era nuevo, o tenía ventajas comparativas con otros productos existentes. De allí la importancia de focalizar en el área de Producción que tenían las organizaciones de aquél entonces.

Cap 1 El éxito del Marketing   inicial de foco en la producción, era un participante más bien pasivo que “tenía que tener en su cabeza lo que existía y se fabricaba”.    A partir de ese momento – del cual no se tiene una fecha de descubrimiento o iniciación -, se genera la vigencia de una función empresarial que comienza

Autor: Eric Gaynor Butterfield - 23 de Junio de 2006

Esas cosas que hacemos (2 capítulos)   (0)

En un mundo comprendido de forma creciente por las más rígidas formas de extrañamiento, términos como reificación o alienación ya no se encuentran en la literatura que supuestamente se ocupa de ese mundo.

Cap 1 ESAS COSAS QUE HACEMOS   de reducción, no es difícil estar de acuerdo con Lacan en que la iniciación en  el mundo simbólico genera una persistente añoranza que procede de la ausencia del mundo real. “La expresión hablada no es más que un sustituto”, escribió Joyce en //Finnegaan’s Wake//.El lenguaje refuta toda apelación

Autor: John Zerzan - 21 de Diciembre de 2005

Más cornadas da el hambre (1951) de Luis Spota: la ideología oculta (3 capítulos)   (2)

En la literatura mexicana de los años cuarenta 1, varios escritores tratan el tema de lo que John S. Brushwood llama "la realidad mexicana" y escriben las novelas de protesta de la época.

Cap 2 Obras citadas   "" >Altamiranda, Daniel. "Literary Theory and Criticism". Mexican Literature: A History . David W. Foster, Ed. Austin: University of Texas Press, 1994. Bell, Steven M. "Mexico". Handbook of Latin American Literature . 2nd ed. David William Foster, Ed. New York: Garland, 1992 Cap 3 Notas   en la Grecia antigua de las que Halperin nos habla en su libro One Hundred Years of Homosexuality : la iniciación sexual de un joven, con un hombre de mayor edad y autoridad y un joven adolescente. Esta relación según Halperin, se buscaba el estrechar los lazos de relación y el joven en turno

Autor: Francisco Manzo-Robledo - 04 de Septiembre de 2006

Las Cosmogonías (1 capítulos)   (0)

Cuando se comparan los relatos cosmogónicos con que se ha explicado la creación, admira la poca variedad de los procedimientos empleados y se llega necesariamente a la opinión de que estos documentos, tan semejantes entre sí por el fondo, han debido emanar de un texto únicoprimitivo, que solo puede ser el de Thot, puesto que es el mas antiguo, sencillo y que interpretado a la letra, no tiene nada de sobrenatural.

Cap 1 El origen de las cosmogonías   . Los libros herméticos pertenecen por su redacción a una época muy reciente, si se les compara con los documentos que acabamos de indicar; pero contienen preciosas informaciones recogidas en los archi­vos de Egipto. Isis revela a Horo la iniciación que ha recibido del gran antepasado Kamefes

Autor: Esquina Mágica - 12 de Noviembre de 2006