Artículos de kant razon practica

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Ética como sujeción o como acción dialógica (5 capítulos)   (0)

A continuación, se presenta un recorrido por el concepto de lo ético y sus implicaciones en los niños y niñas asumidos en la modernidad como sujeto de obediencia y recientemente como sujetos de derechos.

Cap 2 Un breve recorrido por el campo de la ética   en un estado de desarrollo comparable al de un niño. La razón plena es adulta (…) Para Kant: todo ámbito de lo pensable es razón (Botero, 2004: 80). El concepto de niñez en la ilustración es la imposibilidad de ser sujeto para la sociedad; ser niño y niña es ser iletrado, no estar formado en las buenas Cap 4 Bibliografía   . 1994. HARTNACK, J. Breve historia de la Filosofía. Madrid: Colección Teorema, 1994. KANT, I. Respuesta a la pregunta: ¿qué es la ilustración? Madrid: Tecnos. 1993. MARÍN, M y MUÑOZ, G. Secretos de mutantes: música y creación en las culturas juveniles. Bogotá: Editorial Siglo Cap 3 Ética y Educación: Por una persona con altura humana   de Educación Física, por ejemplo, el profesor tiene la oportunidad para formar en convivencia, en el saber ganar y saber perder, de poner en práctica valores que se escriben en el cuaderno de ética como la participación, el respeto y la tolerancia; valores que se hacen realidad en la intersubjetividad

Autor: Luis Guillermo Jaramillo Echeverry - 11 de Noviembre de 2006

Teoría literaria de Alfonso Reyes (6 capítulos)   (2)

Este ensayo surge como una respuesta a todos aquellos que preguntan en qué corriente de la Europa contemporánea se inscribe la teoría literaria de Alfonso Reyes. Respondamos con Rodó, diciendo: ¡qué nos importa a nosotros el nombre que le pongan a nuestro pensamiento!

Cap 3 La Musa Crítica: afinidades y diferencias con las teorías lit   . Reyes, como epígrafe para El deslinde , puso una frase de Kant que reza: "no es engrandecer, sino desfigurar las ciencias, el confundir sus límites". A la política hay que estudiarla con teorías políticas; a la literatura, con teorías literarias. Cierto que existen relaciones entre todas Cap 4 Envío   como tal. Por cierto Said se burlaba de tanta antología de teorías literarias que repiten y repiten conceptos que ya no sirven a la práctica. La mayoría de las teorías contemporáneas, dijo Said, "se olvidan que un texto es una obra humana que debe ser tan significativamente interesante como su ser Cap 1 La ausente de toda antología   "" "La teoría sólo sirve cuando ayuda a la práctica". Alfonso Reyes (Monterrey, México; 1889-1959)   Problemática de la teoría literaria latinoamericana. Tengo sobre mi escritorio varias antologías de teorías literarias del siglo XX. Aunque en ninguna se encuentra la de ALFONSO REYES

Autor: Sebastián Pineda - 25 de Octubre de 2006

Horizontes de la comunicación visual contemporánea (7 capítulos)   (2)

Me propongo en este ensayo iniciar una respuesta en clave general a la pregunta: ¿cómo entender los horizontes que definen la comunicación visual contemporánea.

Cap 2 Cerebro, percepción y creación   ) quienes fundaron la sicología como disciplina que se ocupa de los procesos mentales. Para ellos, el conocimiento provenía de la experiencia sensorial; es decir que la mente era una "tabula rasa" o "papel blanco", donde se iba escribiendo los contactos con la realidad. Pero fue el filósofo Manuel Kant Cap 3 Representación, iconismo y figuración   nombrarla, abriendo los caminos de la imaginación. Simbología, episteme y estética, nombrar, indicar y mostrar, no se dan aislados sino que configuran un tejido complejo que hace que estudiar la imagen sea impostergable hoy. La historia de la pintura es una práctica estética para comprender Cap 1 Los horizontes de la comunicación   con el intelecto, la imagen con el concepto, la imaginación con la razón. Me propongo, desde por lo menos tres matrices que están interrelacionadas y que son complementarias, iniciar los senderos para la comprensión de la comunicación visual contemporánea: la primera, tiene que ver

Autor: Julio César Goyes Narváez - 16 de Septiembre de 2006

Del Ateismo Filantrópico al Nihilismo Inhumano (5 capítulos)   (0)

En este artículo se exploran algunas consecuencias psicológicas, políticas, estéticas, sociológicas, filosóficas y teológicas de la "muerte de Dios".

Cap 4 La teología cristiana   dabile." EL concepto de Dios quedaba reducido moralmente al de un ser que puede obligar a todos los seres morales sin estar él mismo sujeto a obligación, un Principio de la razónético-práctica que exportaba al ámbito inteligible la referencia de la voluntad del hombre a fines ( 9 Cap 5 Notas   y nota, 185 y nota. ? (9) I. Kant. Transición de los principios metafísicos de la ciencia natural a la física, ed. preparada por Felix Duque, Editora Nacional, Madrid, 1983, pgs. 609-610. ? (10) cfr. Thomas W. Ogletree. Controversia sobre "la muerte de Dios Cap 1 Del Ateismo Filantrópico al Nihilismo Inhumano   cosmopolitas de la moral. Kant demostró admirablemente que se puede ser racionalista, empirista y crítico, sin dejar de creer en Dios, manteniendo la idea del soberano bien como principio teleológico de la acción, incluso de la acción teórica. Si la crítica kantiana privaba

Autor: José Biedma López - 05 de Junio de 2006

De la habitabilidad. Relaciones entre ética y literatura en la Ciudad Espejo (6 capítulos)   (0)

Permítanme, para empezar, una extensa cita de Janet Frame, bien sé que iniciar un escrito de este modo no es la manera más ortodoxa, pero aceptarán que la belleza de la cita me disculpará de haberlo hecho así, luego intentaré explicar que proponen estas páginas.

Cap 2 Sobre Deconstrucción   de posibilidad de dicha realidad, o bien una literalidad inmutable, debe existir para que ese sueño que tuvieron Parménides, Platón o Kant pudiera convertirse en realidad de la mano de la Filosofía. Parménides nos advirtió que existe un lenguaje de la verdad y otro del error, un lenguaje Cap 2 Sobre Deconstrucción   de dicha realidad, o bien una literalidad inmutable, debe existir para que ese sueño que tuvieron Parménides, Platón o Kant pudiera convertirse en realidad de la mano de la Filosofía. Parménides nos advirtió que existe un lenguaje de la verdad y otro del error, un lenguaje literal y otro Cap 2 Sobre Deconstrucción   los grandes pensadores responden a este práctica, pero, a la vez, han querido impedir que otros más tarde pudieran derribar sus edificios. Quisieron constituir sus verdades como Las Verdades, más allá de las cuales solo queda el disfrute de haber hecho realidad el sueño nuclear de la filosofía. Kant, Hegel

Autor: Carlos Muñoz Gutiérrez - 05 de Junio de 2006

Reflexión sobre el currículo universitario desde la teoría discursiva de la educación (5 capítulos)   (0)

La universidad contemporánea debe responder a los desafíos que le presenta la sociedad del conocimiento, la globalización, el nuevo papel de la ciencia y la tecnología.

Cap 2 ALGUNOS ASPECTOS EN TORNO AL CURRÍCULO   emancipatorio trasformador. Entre sus representantes están, S. Kemmis, Carr, P.Freire, A. Magendzo y Stenhouse. El paradigma crítico tiene, a su vez, como punto de referencia a Kant, C. Marx, y Habermas con la Escuela de Frankfurt (1923), con especial relevancia de las ideas de este último. Valiosos Cap 1 LA UNIVERSIDAD CONTEMPORÁNEA   "" “Acceder al uso de la razón es atreverse a pensar no solo como posible sino como necesaria la convivencia humana” Guillermo Hoyos V.   La universidad contemporánea debe responder a los desafíos que le presenta la sociedad del conocimiento, la globalización, el nuevo papel Cap 4 BIBLIOGRAFÍA   , R. Elio Fabio, La formación avanzada como socialización en la cultura especializada de las disciplinas. Universidad del Cauca. Popayán SMD. GUTIÉRREZ, R. Elio Fabio, PERAFÁN, Lucy. Currículo y práctica pedagógica. Universidad del Cauca, 2002 HABERMAS, J. Conocimiento e interés

Autor: Liliana Margarita del Basto Sabogal - 11 de Noviembre de 2006

Nietzsche: el contraespíritu del cristianismo (7 capítulos)   (0)

El presente ensayo es un intento de penetración en los elementos esenciales del pensamiento nietzscheano con respecto al cristianismo.

Cap 1 El contraespíritu del cristianismo   teología en el Seminario de Tubinga ( Tübinger Stift ). En gran parte, muchos de los filósofos alemanes provienen de la teología; este es el caso también de Heidegger. Después del transcurrir de la dialéctica y de la filosofía de la razón alemana (Kant), el filósofo que mejor ha Cap 4 El intento de Heidegger de atrapar el ser a través del pensar   de un mundo completamente mentido , el de lo que es, la realidad… El éxito de Kant es meramente un éxito de teólogos: Kant fue, lo mismo que Lutero, lo mismo que Leibniz, una rémora más en la honestidad alemana, nada firme de suyo ——». 51 Este mundo de «apariencia» ya está presente Cap 6 ¿Qué es el pecado en el hombre?   vivido: una “mala nueva”, un disangelio . Es falso hasta el sinsentido ver en una “fe”, en la fe, por ejemplo, en la redención por Cristo, el signo distintivo del cristiano: sólo la práctica cristiana, una vida tal como la vivió el que murió en la cruz es cristiana… […] Reducir el ser

Autor: Víctor M. Alarcón Viudes - 11 de Junio de 2006

Educación moral: Un estudio crítico de la Clarificación de valores (9 capítulos)   (0)

Es un hecho que el prestigio de la denominada pedagogía moral está en ascenso. Tras el deterioro sufrido en la década de los 70 de las “ciencias de la educación”, los estudios de Kohlberg realizados desde Harvard volvieron a relanzar esta rama de la filosofía práctica.

Cap 7 Notas (II)   ., pág. 26. 40 Debe recordarse que para el profesor de Königsberg, el hombre sólo debe obedecer la ley práctica que surge de la autolegislación monológica de su propia razón. Para él, la dignidad humana estriba precisamente en esto, en la libertad pura entendida como capacidad Cap 8 Notas (III)   , es explicar la mediación que ejerce la razónpráctica en el acto moral, no en términos de “traducir” los principios generales morales a una situación determinada, sino más bien en términos de “interpretar” y “concretar” tales principios en la circunstancia singular. De esta forma, todo Cap 3 Analisis crítico   . Este proceso se ve favorecida por la excesiva valoración renacentista de lo humano. Para los renacentistas, el Dios de los nominalistas se muestra como un Legislador arbitrario, incompatible con la autonomía y la dignidad propias del hombre. Estas razones moverán al propio KANT a sostener

Autor: Juan Ramón Medina - 08 de Junio de 2006

Memoria, tiempo y música (10 capítulos)   (0)

¿Qué es el tiempo? En la Física de Aristóteles y en Las Confesiones de San Agustín existe un concepto universal y necesario del tiempo que se deriva de un sistema de pensamiento "cerrado", con un concepto de la Verdad constante que se proyecta sobre todas las facetas de la experiencia humana.

Cap 3 Socio-temporalidad y músico-temporalidad: crisis del futuro en la se   "" Músico-temporalidad.   ¿En qué sentido los cambios que experimenta la forma musical pueden ser un símbolo que nos proporcione información sobre estas tendencias de la socio-temporalidad que acabamos de describir? Si Kant tiene razón y que no hay percepción ni categorización Cap 4 Crisis del futuro en la semantica musical del siglo XX: Schöenb   de la crisis del racionalismo occidental, lo que interesa aquí, no es emitir un juicio de valor sobre el valor artístico de la obra de Schöenberg, sino analizar desde esta premisa, las "posibilidades del tiempo" (Kant) que se han abierto para la posteridad en la composición musical de este siglo Cap 1 Tiempo y música en el siglo XX   en este trabajo). San Agustín se diferencia tajantemente de Aristóteles en el sentido que fundamenta las contradicciones del complejo problema del tiempo en la teología cristiana (Dios). Según él, la razón no posee una naturaleza simple y única, sino doble y escindida. El poder de la razón

Autor: Michèle Dufour - 11 de Junio de 2006

Poesía y filosofía (2 capítulos)   (0)

Mucho se ha hablado de los orígenes y de los horizontes que comparten la poesía y la filosofía. Gran parte de los reparos hacia la poesía se ubican del lado de la filosofía. Platón es el primero en enfrentar a la poesía y, a partir de allí, el pensamiento occidental se encumbró en una larga y compleja discusión.

Cap 1 ¿Gradación de la verdad o del conocimiento?   . Pero, si no es lo uno ni lo otro, ¿qué ata al juicio artístico?; Kant propone La Imaginación. La poesía se caracteriza por la "abundancia de pensamientos" y de "representaciones", pues ella pone la imaginación en libertad elevándose estéticamente hasta las ideas. Por esta razón, Kant considera Cap 2 Notas   14 Manuel Kant. Crítica del juicio , Madrid, Espasa-Calpe, tercera edición, 1984, p.217 15 G.W.F. Hegel. Introducción a la Estética . Barcelona, Ediciones Península, 1973,p.80 16 Op. cit.,p. 220 17 Op. cit., p.13 18 Op. cit., p.12 19 "Es posible

Autor: Julio César Goyes Narváez - 14 de Septiembre de 2006