Artículos de la comunicacion del siglo xviii

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Horizontes de la comunicación visual contemporánea (7 capítulos)   (5)

Me propongo en este ensayo iniciar una respuesta en clave general a la pregunta: ¿cómo entender los horizontes que definen la comunicación visual contemporánea.

Cap 1 Los horizontes de la comunicación   "" Me propongo en este ensayo iniciar una respuesta en clave general a la pregunta: ¿cómo entender los horizontes que definen la comunicación visual contemporánea? Tres son la matrices que están interrelacionadas y que son complementarias: la primera, tiene que ver con las investigaciones exitosas Cap 2 Cerebro, percepción y creación   no posee alma sino únicamente naturaleza. El ojo es el espejo del mundo. En el sigloXVIII, en medio de la difusión del microscopio y la perfección de las técnicas anatómicas, Francesco Gennari, describe las estratificaciones de la corteza cerebral. En el siglo XIX, Triviranus analiza la estructura Cap 5 Conclusión   a cerca de los modos de presentarse la comunicación visual; por consiguiente, no son exclusividad de una disciplina, llámese sociología, antropología, filosofía, estética y demás. Estas fuerzas de encuentro-desencuentro tienen que ver con lo local-global (regional-nacional), referente crítico

Autor: Julio César Goyes Narváez - 16 de Septiembre de 2006

Razón y nación en la política cultural del primer dieciocho (5 capítulos)   (0)

La mayoría de los historiadores de la cultura del XVIII español están de acuerdo en que es necesario distinguir dos épocas que, aunque caracterizadas ambas por un impulso reformista, se diferencian en cuanto al alcance de las reformas reales, los grupos de poder que controlan la política cultural, los objetivos concretos perseguidos y los modelos propuestos.

Cap 2 La política del sigloXVIII español   difíciles de distinguir a veces, pero corresponden a programas culturales a veces claramente diferenciados, y es muy distinto también el campo de recepción de cada uno. El nacionalismo de emulación, característico del XVIII y de una república literaria concordante respecto a ciertas normas Cap 1 La cultura del XVIII español   más destacable de esta “primer sigloXVIII,” como lo llama Maravall (319-326), es el esfuerzo por la renovación cultural, por la puesta al día respecto de Europa, que se manifiesta sobre todo en la lucha contra la superstición, el escolasticismo y la historia falseada. Aunque los indicios Cap 5 Obras citadas   "" Andioc, René. Teatro y sociedad en el Madrid del sigloXVIII. 2ª ed., corregida y aumentada. Madrid: Castalia, 1987. Bauman, Zygmunt. Legislators and Interpreters: On Modernity, Postmodernity and Intellectuals. Ithaca: Cornell U P, 1987. Bénichou, Paul. Le sacré de l’écrivain

Autor: José Antonio Valero - 16 de Septiembre de 2006

A propósito del poder de las construcciones simuladas: La invención de Morel y Ceci n'est pas une pipe (5 capítulos)   (0)

El objetivo de este escrito es establecer mecanismos comparativos entre la novela de Adolfo Bioy Casares La invención de Morel y la obra pictórica de René Magritte Ceci n´est pas une pipe, a partir de la concepción contemporánea de la simulación, que ha implicado un alejamiento del referente de la representación.

Cap 5 NOTAS   formal, es la de la pintura, el grabado, la arquitectura, que se termina con el sigloXVIII. La era de la lógica dialéctica es la de la fotografía, la cinematografía o, si se prefiere, la del fotograma, en el siglo XIX. La era de la lógica paradójica de la imagen es la que se inicia con el invento Cap 4 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS   "" BAUDRILLARD, Jean (1983): Las estrategias fatales, Barcelona, Anagrama, 1997. ____________________ (1999): El intercambio imposible, Madrid, Cátedra, 2000. ____________________ (1995): El crimen perfecto, Barcelona, Anagrama, 1996. BARTHES, Roland (1970): S/Z, Siglo XXI, Madrid Cap 1 APUNTES PRELIMINARES   que actúan de forma “rizomática”2 en el disciplinamiento foucaultiano de cuerpos y mentes en el espacio y el tiempo de localizaciones carentes de señas identitarias o históricas. La lógica espectacular, que lleva gestándose desde hace algo más de medio siglo, opera hoy con total impunidad

Autor: María Rodríguez Pérez - 27 de Septiembre de 2006

El gusto estético en la sociedad postindustrial (6 capítulos)   (1)

El gusto artístico, definido por Joseph Adisson en el siglo XVIII como “facultad del alma que discierne las bellezas de un autor con placer y las impresiones con desagrado”, se ha constituido en uno de los conceptos estéticos más problemáticos desde la Ilustración hasta nuestros días.

Cap 2 El gusto burgués por lo interesante y pintoresco   , en el sigloXVIII, construye una puesta en escena de la facultad del buen gusto unido al arte de lo pintoresco como nueva forma de experimentar y disfrutar la naturaleza. Lo fino del gusto burgués, que está unido al concepto de paisaje, tanto artístico como natural, posibilita una emoción estética Cap 1 El gusto estético como facultad   "" El gusto artístico, definido por Joseph Adisson en el sigloXVIII como “facultad del alma que discierne las bellezas de un autor con placer y las impresiones con desagrado”, se ha constituido en uno de los conceptos estéticos más problemáticos desde la Ilustración hasta nuestros días. Su íntima Cap 3 El gusto posindustrial por lo impactante y espectacular   "" De lo interesante del burgués moderno a lo impactante del capitalista posmoderno. Con las industrias culturales, desde finales del siglo XIX, el arte entra a otra esfera, cambiando la sensibilidad y captación del mismo. La diferencia entre arte alto o de elite con el de masas, mostró

Autor: Carlos Fajardo Fajardo - 12 de Septiembre de 2006

La crisis de la autoría: desde la muerte del autor de Barthes al renacimiento de anonimia en Internet (5 capítulos)   (1)

La nueva escritura coloquial en los chats, las nuevas fórmulas de contacto y presentación, la inmediatez, los distintos experimentos creativos —sobre todo los literarios—, la interactividad, el juego de mostrar/ocultar la identidad, etc. representan, en conjunto, un nuevo estatuto específico y emergente de comunicación que deberá definirse en los próximos años.

Cap 2 Desmontando al Autor: la autoría en manos de la Deconstrucció   al naciente capitalismo y a una nueva clase social, la burguesía, que anhela la noción de "propiedad" desde el Renacimiento. Foucault sitúa a finales del sigloXVIII y comienzos del XIX el gran cambio acaecido en la apropiación del autor con respecto a su obra, coincidiendo con cierta problemática judicial Cap 1 La Deconstrucción y la crisis de la autoría   que la figura del Autor se transforma en marca de origen o género, mera signatura para clasificar en estantes. Frente al Autor, el Lector y el Texto se erigen en los verdaderos protagonistas de la escritura. La comunicación en Internet representa un paso más —quizá decisivo— en la disolución de la autoría Cap 4 El Autor en Internet   , Lenguaje y Receptor adoptan un nuevo posicionamiento en el tejido semiológico de la comunicación. Algo hay ya escrito al respecto en algunas páginas webs (20). En primer lugar, debe abandonarse —por erróneo y mal enfocado— el debate sobre si las nuevas tecnologías vienen a sustituir al libro

Autor: Ramón Pérez Parejo - 27 de Septiembre de 2006

Aproximación a la Historia del Gran Reino de la China, de Fray Juan González de Mendoza (6 capítulos)   (0)

El presente trabajado es un intento de aproximación a la obra titulada Historia de las cosas más notables, ritos y costumbres del Gran Reino de la China, más conocida por su título abreviado Historia del Gran Reino de la China, escrita por fray Juan González de Mendoza y publicada por primera vez en Roma en el año 1585, siendo publicada en Madrid al año siguiente.

Cap 1 Historia del Gran Reino de la China   de viajes posteriores, tanto españoles como europeos. De hecho, hasta el sigloXVIII fue considerado el libro de mayor autoridad sobre China. Por todas estas razones, la Historia del Gran Reino de la China es considerada como una obra fundamental para varias disciplinas, fundamentalmente Cap 5 Notas   : A Century Wonder, Chicago, The University of Chicago Press, 1970. [18] “La autoridad de la obra de Mendoza es tan alta que puede servir de punto de partida y base para las comparaciones de todas las obras sobre China de antes del sigloXVIII Cap 4 A modo de conclusión   . Lach, escribió: “The authority of the work of Mendoza is so high that it can serve as starting point and base for the comparisons of all the works on China before the XVIIIth century”. Actualmente, a pesar de vivir en el siglo XXI, donde las grandes distancias geográficas ya no suponen

Autor: José María Santos Rovira - 21 de Octubre de 2006

La compleja construcción contemporánea de la identidad: habitar el entre (7 capítulos)   (1)

La construcción de la identidad y la alteridad se complejiza en este mundo revolucionado por las técnicas del simulacro y la virtualidad. Una Identidad (identidades), que construye el pensamiento occidental, al 'hominizar' el saber, hace aproximadamente dos siglos, en un umbral del pensamiento que separa al pensamiento clásico (Michel Foucault)1 de la modernidad.

Cap 3 Delimitación de identidad   es que "la nacionalidad o la 'calidad de nación' (...) al igual que el nacionalismo, son artefactos culturales de una clase particular". La creación de estos artefactos Benedict Anderson la sitúa a fines del sigloXVIII y Kemiläinen sostiene que la palabra nacionalismo conoció un uso generalizado Cap 4 La identidad a través de la historia   "" Las comunidades imaginadas y LOS LUGARES, y la construcción relacional entre la identidad y la alteridad, se pueden situar en el modelo de sociedad disciplinaria tal cual fue planteada por Michel Foucault. El filósofo francés las ubicó entre los siglos XVIII, XIX y principios del XX Cap 5 La creación de identidad en Occidente   y profundizan la crisis de la representación; dando otro paso (sin pretender ser evolucionista) en el quiebre que ya se había producido en el siglo XIX donde desaparecía "la teoría de la representación como fundamento general de todos los órdenes posibles" en versión de Michel Foucault. El quiebre

Autor: Víctor Silva - 04 de Septiembre de 2006

Del Ateismo Filantrópico al Nihilismo Inhumano (5 capítulos)   (0)

En este artículo se exploran algunas consecuencias psicológicas, políticas, estéticas, sociológicas, filosóficas y teológicas de la "muerte de Dios".

Cap 1 Del Ateismo Filantrópico al Nihilismo Inhumano   personal transhumana. La generalización social del ateísmo es un fenómeno moderno. En el sigloXVIII fue un efecto raro del recelo de las Luces frente al poder reaccionario de los púlpitos y el control confesional de las conciencias. Sin embargo, el eticismo humanista Cap 3 El espectaculo es también artificio   lo insensible, finito lo infinito... La última estética pan-teísta es, a este respecto, la de Hegel. A propósito de lo perfecto, el arte del siglo XX permanece mudo. El artista del siglo XX ha acabado presentando sus propias heces como bazofia sagrada (y esto no es ninguna Cap 4 La teología cristiana   para la que Dios ha muerto ( 10 ). La filosofía de una parte importante del siglo XX ha llevado hasta sus últimas consecuencias los postulados cientifistas, positivistas, escépticos, de las filosofías del XIX. La idea de Dios aparece como una impostura infantil o se revela

Autor: José Biedma López - 05 de Junio de 2006

El habitus de García Márquez (7 capítulos)   (0)

Nacer en el caribe y ser criado por los abuelos, son dos de los hechos que más determinan la configuración del habitus del novelista. Sin embargo, otros factores como el encuentro en Zipaquirá con la diversidad cultural de Colombia, el reconocimiento en Europa de su condición de latinoamericano y la actividad cinematográfica constituyen importantes elementos que analizaré en detalle.

Cap 2 El influjo de los abuelos   , que se habían conformado en los últimos decenios del sigloXVIII, y que estaban atadas a viejos esquemas iluministas, luego de consolidada la Independencia, cedieron su lugar de privilegio al patriciado. Es curioso, pues las burguesías criollas fueron precisamente las promotoras de la Independencia Cap 7 Notas   ] VÉASE: “La cultura de los pueblos que habitan en las tierras del mar Caribe”, En CARPENTIER, ALEJO, La novela latinoamericana en vísperas de un nuevo siglo, México: Siglo Veintiuno Editores, 2ª ed., 1981. [16] COBO BORDA, J.G. Op., cit., pág. 114. [17] GILARD. JACQUES. GABRIEL GARCÍA

Autor: Orlando Araújo Fontalvo - 23 de Septiembre de 2006

Magia, escena y autoridad en Calderón y Shakespeare (6 capítulos)   (4)

Calderón y Shakespeare son, sin duda, dos de los más grandes dramaturgos universales. Sin embargo, la literatura comparada aún no ha comenzado a ofrecer en serio estudios completos sobre la relación de la obra de ambos, aunque se aluda de manera general en algún artículo a la relación entre ciertas tramas, motivos o situaciones.

Cap 3 Escenario y representación en Calderón y Shakespeare (I)   de la vida cotidiana, terminan por estallar, como en una apoteosis de juegos artificiales, hasta no dejar más que una monótona humareda. A su vez, el sigloXVIII va a considerar la Naturaleza, no ya como un jeroglífico que hemos de descifrar, sino como una fuente de conocimientos concretos, gracias Cap 6 Bibliografía   "" ALONSO PALOMAR, P. (1994) De un universo encantado a un universo reencantazo (magia y literatura en los Siglos de Oro), Valladolid, Grammalea. ARELLANO, Ignacio (1995) El teatro español en el siglo XVII, Madrid, Cátedra. _____ (1999) convención y recepción. Estudios sobre el teatro Cap 4 Escenario y representación en Calderón y Shakespeare (II)   más virulento que nunca al ser perseguido por la reforma y la contrarreforma, consumándose numerosos procesos inquisitoriales por toda Europa sobre todo en el siglo XVII. El cristianismo, firmemente desde San Agustín, había dispuesto que cualquier hecho realizado a través de la ayuda de espíritus

Autor: Álvaro Llosa Sanz - 29 de Septiembre de 2006