Artículos de la libertad en mexico

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Itinerarios de una madre y una hija en Una muerte muy dulce (1964) de Simone de Beauvoir (5 capítulos)   (0)

La muerte es una presencia constante en los escritos autobiográficos, los ensayos y las novelas de Simone de Beauvoir, una temática que invade sigilosamente el texto, a veces tras la figura de otros tópicos cercanos como la vejez o la nada.

Cap 3 Itinerario de una hija   . ... El niño pierde su esencia y su verdad. ... Injustificado, injustificable, bruscamente experimenta su terrible libertad.”8 De ese modo se inaugura el dolor en la trayectoria humana, en la de Simone de Beauvoir como en la de todos. Hemos visto cómo en la relación madre - hija hubo momentos Cap 5 Bibliografía   , Acto de Presencia. La escritura autobiográfica en Hispanoamérica, México, FCE, 1996. - Monteil, Claudine, Simone de Beauvoir, Le mouvement des femmes. Mémoires d’une jeune fille rebelle, Quebec, Stanké, 1995. - S/N, “Una violencia indebida” en “Reseñas”, Primera Plana, año III, nº 140 Cap 4 Notas   ., pág. 45. [9] Luce Irigaray, “Y la una no se mueve sin la otra”, en Duoda, Revista de Estudios Feministas, Nº 6, Universidad de Barcelona, 1994, págs. 91-93. [10] Sylvia Molloy, Acto de Presencia. La escritura autobiográfica en Hispanoamérica. México, FCE, 1996

Autor: Karina A. Felitti, María Lucía Puppo - 09 de Octubre de 2006

El gusto estético en la sociedad postindustrial (6 capítulos)   (1)

El gusto artístico, definido por Joseph Adisson en el siglo XVIII como “facultad del alma que discierne las bellezas de un autor con placer y las impresiones con desagrado”, se ha constituido en uno de los conceptos estéticos más problemáticos desde la Ilustración hasta nuestros días.

Cap 2 El gusto burgués por lo interesante y pintoresco   el arquetipo de este gusto de elite: pasear, contemplar, mirar con libertad, habitar no como turista sino como casero, las fisiologías urbanas, curiosear con un asombro siempre permanente; internarse en los misterios de las cosas con libertad suprema para percibir los estados mistéricos de lo cotidiano Cap 4 El gusto por el entusiasmo estético   lo desaparece como sujeto y, aunque él sienta que está ejerciendo su libertad, en realidad existe un aplastamiento de la subjetividad crítica por parte de la euforia entusiasta por un gusto globalitario. El entusiasmo estético se beneficia de la multitud de deseos que aspiran a alcanzar la gran Cap 6 Bibliografía   escritos sobre arte . Madrid: Visor, 1999. BAUDRILLARD, Jean. La ilusión y la desilusión estéticas . Caracas: Monte Ávila, 1998 BAYER, Raymond. Historia de la estética . México: Fondo de Cultura Económica, 1993. BEARDSLEY, Monroe, Hospers, John. Estética. Historia y Fundamentos

Autor: Carlos Fajardo Fajardo - 12 de Septiembre de 2006

En común de Edgar Bayley: propuesta de un nosotros (5 capítulos)   (0)

Nuestro trabajo se inscribe en la línea de literatura e identidad. Edgar Bayley (1919-1990) en En común (1944-1945) hace patente una parte de nuestro modo de ser, que se define más bien como deseo. En este primer poemario rastreamos la presencia del sujeto y concluimos que se trata de un nosotros con determinadas características.

Cap 4 Bibliografía   , Petrel, 1981. Rotker, Susana. 1999. Cautivas. Olvidos y memoria en la Argentina. Bs.As., Ariel, 1999. Todorov, Tzvetan. 1989. Nosotros y los otros. Reflexión sobre la diversidad humana. México, Siglo Veintiuno Editores, 1991. Urondo, Francisco. 1968. Veinte años de poesía argentina Cap 3 Recapitulación y conclusiones   a no polarizar el propio ser. Esta palabra se convierte en un modo de existencia, como el canto del gaucho Martín Fierro; una manera de vida que sólo puede ser en libertad y con pleno sentido de la dignidad propia, valor que no se subordina. Lo más rico del nosotros propuesto por Edgar Bayley Cap 2 Nosotros y los otros en En común   (“sueño”, “intrepidez”, “arrojo”, “libertad”, “riesgo”, “empeño”, “propósito”). Ambas isotopías se condensan en el último verso, ahora pleno de sentido: “nos hemos encontrado en el mismo desafío y en la misma batalla”. Son estas dos circunstancias del nosotros, la de estar dispuesto a entrar en guerra

Autor: María Amelia Arancet Ruda - 26 de Septiembre de 2006

La historia o el retorno de las voces y los discursos (5 capítulos)   (0)

La literatura, cuyo ser es el lenguaje, se vuelve revolucionaria, cuando la mano hábil de algún escritor que necesita expresarse más libremente se atreve a jugar con él buscando nuevas formas de expresión, manipuleándolo a su gusto sin importarle la transgresión de las leyes gramaticales.

Cap 5 Notas   "" Foucault, Michel. Las palabras y las cosas . Edit. Siglo XXI. México. 1995. Ibidem Sobejano Gonzalo. "Cela y la renovación de la novela" en Ínsula . 518-519. Febrero-Marzo de 1990. Díaz Arena, Ángel. "Cela desde la teoría del relato" en Ínsula . 518-519. Febrero Cap 4 Conclusión   "" España entristecida, España ensangrentada, España desunida y amenazada por el terror y la censura, España sin libertad, sin memoria y sin identidad; y sus intelectuales, dentro o fuera de ella, asumiendo la misión de recuperar, mantener y refrescar, de una u otra forma, los episodios cuyo

Autor: Rosa C. Audubert - 30 de Agosto de 2006

Romántica, Legitimación y Dominación en nuestra visión de la cultura: Notas sobre las fuentes culturales de nuestras opciones paradigmáticas (7 capítulos)   (0)

En este ensayo se reflexiona en torno al vínculo entre las bases culturales de las relaciones de poder y los orígenes de la comprensión actual con respecto a la identidad latinoamericana.

Cap 7 Referencias   . Editorial Fondo de Cultura Económica, México, 1964. (7)           Picard, Roger: El romanticismo social. Citado por Emilio Carilla en su libro El romanticismo en la América Hispánica. Edit.Gredos, Madrid, 1948. (8)           Ejemplos de esto no es posible de apreciar en la antropología Cap 3 La Romantica como articulador Social   en contraposición respecto al pensamiento de "su" generación literaria del 42. ..."Nosotros que no aceptábamos la teoría de Herder, ni otra alguna que estuviera basada en la suposición de una evolución fatal y necesaria sin participación alguna de la libertad del hombre".( 5

Autor: Miguel Alvarado Borgoño - 11 de Junio de 2006

El habitus de García Márquez (7 capítulos)   (0)

Nacer en el caribe y ser criado por los abuelos, son dos de los hechos que más determinan la configuración del habitus del novelista. Sin embargo, otros factores como el encuentro en Zipaquirá con la diversidad cultural de Colombia, el reconocimiento en Europa de su condición de latinoamericano y la actividad cinematográfica constituyen importantes elementos que analizaré en detalle.

Cap 3 El sujeto cultural vallenato en Cien años de soledad   , de las frustraciones y de los problemas vitales de los grupos implicados”21. Mi conclusión de todo esto, obviamente apoyado en los trabajos del profesor Cros, es que cuando García Márquez se sienta en México a escribir Cien años de soledad no selecciona los signos que va a utilizar de un español Cap 6 La palabra y la imagen en el cine y la literatura   "" En México, luego de publicar varios libros sin mayor reconocimiento, García Márquez deja la escritura en una suerte de remojo y se dedica por completo al cine. Quizá no se daba cuenta, pero lo que buscaba en el fondo era lo mismo: un instrumento válido de interpretación de la realidad. “Hubo Cap 7 Notas   "" [1] BOURDIEU, P. Y WACQUANT, L.J.D. Respuestas, por una antropología reflexiva, México, Grijalbo, 1995, pág. 23. [2] MENDOZA, PLINIO A. Y GARCÍA MÁRQUEZ, GABRIEL. El olor de la guayaba, Bogotá, Oveja Negra, 1982, pág. 75. En adelante citaré como El olor de la guayaba. [3] VARGAS LLOSA

Autor: Orlando Araújo Fontalvo - 23 de Septiembre de 2006

Reflexiones acerca del fin de siglo: El Discurso de la Ilusión (6 capítulos)   (0)

"¿Qué es una palabra? La reproducción en sonidos de un impulso nervioso. Pero inferir además a partir del impulso nervioso la existencia de una causa fuera de nosotros, es ya el resultado de un uso falso e injustificado del principio de razón". ( F. Nietzsche, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, 1873)

Cap 6 Notas y bibliografía   , Barcelona: Círculo de Lectores. ARGULLOL, Rafael (1996). "La democracia sin palabra". El País , 18-Octubre, 13. BAUDRILLARD, Jean (1989). Crítica de la economía política del signo . México: Siglo XXI. BAUDRILLARD, Jean (1995). La ilusión del fin. La huelga de los acontecimientos Cap 5 A modo de conclusión   escatología apocalíptica. Estamos ante el derrumbamiento irreversible de los valores sobre los que se edificó un modo de existencia. La gran conquista de la contemporaneidad post-industrial y consumista no es, por consiguiente, la verdadera libertad, sino la falsa conciencia de que ésta se ha logrado Cap 1 Introducción al Discurso de la Ilusión   de una completa afirmación del proyecto humano universal de riqueza humana, bienestar social, libertad política e identidad cultural (Fukuyama, 1992). Por el otro extremo, valoro el alcance crítico de la postura de Baudrillard, el cual denuncia la paralización del proyecto histórico desde su propio

Autor: Rafael Vidal Jiménez - 08 de Junio de 2006

El humanismo en el ?fin de la modernidad (6 capítulos)   (0)

Entrecomillar los dos sustantivos que componen el título de esta intervención1 quiere indicar, desde el comienzo, que no vamos a dar por supuesto el contenido usualmente asignado a cada uno de tales términos.

Cap 2 El Hombre por encima de todo   y la heterología de Georges Bataille. En el último apartado retomaremos, también de manera muy sucinta, la discusión sobre el “fin de la modernidad”.   2 Michel Foucault, Las palabras y las cosas , Siglo XXI, trad. E. C. Frost, México, 1968 3 Cfr. Miguel Morey Cap 4 El relevo de las estructuras o la fiesta de los desenmascaramientos   el servicio que le ha prestado el humanismo a la civilización occidental no es nada despreciable. En nombre de la dignidad y de la libertad, sólo ha inculcado el sometimiento: es el discurso de la servidumbre voluntaria, por decirlo en la expresión de Etienne de La Boétie. El hombre Cap 3 Un caso (clínico): del "humanismo" de Sartre al "anti   : en la irremisible ausencia de Dios. El hombre está condenado a ser libre. La libertad no es premio alguno. ¿En verdad casan estas convicciones con la estrategia humanista cuya sinopsis ya adelantamos? Que el hombre habite la tierra como un condenado y que vague en ella bajo

Autor: Sergio Espinosa Proa - 05 de Junio de 2006

Magia, escena y autoridad en Calderón y Shakespeare (6 capítulos)   (0)

Calderón y Shakespeare son, sin duda, dos de los más grandes dramaturgos universales. Sin embargo, la literatura comparada aún no ha comenzado a ofrecer en serio estudios completos sobre la relación de la obra de ambos, aunque se aluda de manera general en algún artículo a la relación entre ciertas tramas, motivos o situaciones.

Cap 6 Bibliografía   , CSIC, 1983, pp. 1695-1700. YATES, Frances A. (1992) La filosofía oculta en la época isabelina, México, FCE. _____ (1993) Ensayos reunidos, III. Ideas e ideales del Renacimiento en el Norte de Europa, México, FCE. _____ (1990) Ensayos reunidos, I. Lulio y Bruno, Máexico, FCE Cap 3 Escenario y representación en Calderón y Shakespeare (I)   ), “se trata de una representación fantástica, y por consecuencia, goza de toda libertad con la que la imaginación derrumba las barreras de la experiencia ordinaria (…). Pero aunque posee la libertad de la fantasía, no es obra de fantasía ilimitada, ya que es conceptual y por tanto limitada por el alcance Cap 2 Teatro inglés shakespeareano, teatro español calderoniano   por la clase puritana que se sentía amenazada por la crítica libertad de expresión ejercitada en los tablados, nace, se estabiliza y crece el prestigio de compañías, actores y dramaturgos profesionales. La elaboración constante de múltiples y rápidas obras de teatro que demandaba la afluencia

Autor: Álvaro Llosa Sanz - 29 de Septiembre de 2006

La teoría de la justicia en el joven Marx (6 capítulos)   (0)

La convergencia de un progreso total, en la sociedad burguesa que creó este concepto, con la negación del progreso, se origina en el principio de esa sociedad: el intercambio.

Cap 6 Notas   de la justicia , Centro de Estudios Constitucionales, Madrid, 1989. 3 El capital , FCE, México, D.F., 1974, p.715. 4 “The Marxian Critique of Justice”, en Philosophy and Public Affairs , Vol. I, 3, 1972, pp.244-82. Puede decirse que este trabajo constituye el texto que inauguró Cap 2 Crítica de los derechos y la política   es que, lejos de querer oponer un criterio moral alternativo, se esfuerza por descubrir el modo concreto en que los derechos de libertad, propiedad privada, igualdad y seguridad se avienen con el modus vivendi de la burguesía.11 La crítica de la política, que acabará convergiendo con la de la moral

Autor: Lluís Pla Vargas - 08 de Junio de 2006