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Artículos de la soledad de america latina

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Persistencia de la barbarie (7 capítulos) CopyLeft   -----(0)
Tradicionalmente en los currículos escolares y en las historiografías literarias se ha presentado la dicotomía civilización-barbarie como un momento de discusión en América Latina congelado en el siglo XIX a partir de los planteamiento de Domingo Faustino Sarmiento y otros pensadores, quienes formulaban la cohesión de la nación basada en la exclusión del lado salvaje y el encarrilamiento dentro de los senderos del progreso civilizatorio encabezado por los países europeos, es decir, la lucha entre la civilización europea y la barbarie indígena, entre la inteligencia y la materia....
Cap 2 Las seductoras pulsiones de la barbarie
  Los "relatos funcionales" al discurso occidental han sido muchos y variados en el pasado histórico de AméricaLatina. El discurso dicotómico civilización-barbarie, planteado con mayor énfasis por Domingo Faustino Sarmiento y luego retomado por diversos letrados, representa también una versión
Cap 1 Persistencia de la barbarie
  en AméricaLatina congelado (1) en el siglo XIX a partir de los planteamiento de Domingo Faustino Sarmiento y otros pensadores, quienes formulaban la cohesión de la nación basada en la exclusión del lado "salvaje" y el encarrilamiento dentro de los senderos del progreso civilizatorio encabezado
Cap 5 Basurización desde la actual "ciudad letrada"
  (recuérdese que Ursula Iguarán no "sabía" que la tierra era redonda, por ejemplo), también abrió la puerta a una serie de representaciones imaginarias domesticables bajo la lupa de un exotismo festivo.[...] el espacio de la periferia [está marcado por] un neoexotismo crítico que mantiene a AméricaLatina
Autor: Rocío Silva Santisteban - 15 de Septiembre de 2005
¿Por qué utopía? (4 capítulos) CopyLeft   -----(0)
La señora mas querida dentro del pensamiento latinoamericano sin dudas ha sido la utopía.
Cap 2 Utopía y AméricaLatina
  El pensamiento social de AméricaLatina ha estado marcado por una tradición utópica significativa. Desde la evaluación de una especificidad del mundo latinoamericano se han constituido teorías sociales que han construido sus grandes imaginarios utópicos. Evadiendo un nuevo imaginario expositivo
Cap 4 Notas
  {1} Arturo Andrés Roig, Prólogo al libro Filosofar desde nuestra América. Ensayo problematizador de su modis operandi, de Horacio Cerutti. México 2000. ---{2} Horacio Cerutti, «Utopía y AméricaLatina», La utopía en América, Centro Coordinador y difusor de Estudios Latinoamericanos, UNAM, México
Cap 1 ¿Por qué utopía?
  en nuestras búsquedas fugaces de redención y autonomía, ha sido ella, la pasión sin limites del ser-pensar de la América, no la de Vespucio, sino la que en encontradas simbiosis fue gestando el hombre (invento de la Modernidad con la que nacimos para Europa y la «historia Universal») latinoamericano
Autor: Yohanka León del Río - 14 de Septiembre de 2005
Pablo Neruda. Conferencia de Volodia Teitelboim en la Universidad de Estocolmo, septiembre 2003 (2 capítulos) CopyLeft   -----(0)
Conferencia sobre Pablo Neruda de D. Volodia Teitelboim en la Universidad de Estocolmo en el 30 aniversario de la concesión del Nobel al poeta chileno. Publicado en Liberación, Malmö.
Cap 2 Neruda Vuelve a Suecia. Volodia Teitelboim II
  . Con una precocidad sorprendente escribe sus primeros libros, Crepusculario y Veinte poemas de amor. Este último pasó a ser considerado el cantar de los cantares de AméricaLatina. Y algunos dicen, del mundo del siglo XX.Una anécdota: al pasar Hillary Clinton, esposa del Presidente de Estados Unidos
Cap 1 Neruda Vuelve a Suecia. Volodia Teitelboim
  del sentimiento amoroso. Con una precocidad sorprendente escribe sus primeros libros, Crepusculario y Veinte poemas de amor. Este último pasó a ser considerado el cantar de los cantares de AméricaLatina. Y algunos dicen, del mundo del siglo XX. Una anécdota: al pasar Hillary Clinton, esposa
Publicado por: Jorge Gomez-Aracena - 02 de Abril de 2006
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