Artículos de las caracteristicas de la literatura clasica o antigua

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Cuerpo místico / cuerpo erótico: Las buenas conciencias y la crítica a los valores católico-burgueses (6 capítulos)   (2)

Por su tendencia realista, opuesta al tono alucinante (lingüístico y temático) de Los días enmascarados y La región más transparente, la novela Las buenas conciencias1 (1959) sigue siendo un inesperado anacronismo en el conjunto de narrativas ficcionales de Carlos Fuentes, a pesar de la reiterada explicación de los motivos que llevaron al autor a imitar el estilo de Benito Pérez Galdós.

Cap 1 Analisis de Las buenas conciencias (I)   las festividades que animan la Procesión del Señor, representación clásica de la reconciliación de las partes y del todo (Bossy, 1990, p. 91), Jaime ve y siente algo distinto al contemplar la imagen del gran Cristo Negro mexicano -“el cuerpo sangrante, los ojos de metal ciego, el greñero de espinas Cap 3 Analisis de Las buenas conciencias (III)   se completa, como en un ciclo, este proceso intertextual -Literatura (Quevedo) > Pintura (Goya) >Literatura (Fuentes)- manifestándose así, simultáneamente y en su plenitud, todas las gamas de la crítica social en él existentes. En los grabados del pintor español que le presta el amigo Juan Manuel, Jaime Cap 6 Bibliografía   ., commentaires et notes par Victor del Litto. Paris: Librairie Genérale Française. Torrente Ballester, G. (1969) Literatura española contemporánea. Madrid: Guadarrama. 2 tomos, tomo 1: Estudio crítico. Zambrano, M. O sonho e a criação literária, en Callois, Roger & Von Grunebaun, G. E. (1978

Autor: Maria Aparecida da Silva - 16 de Septiembre de 2006

Ensayo sobre el Terror (5 capítulos)   (0)

Abordaremos este ensayo desde tres perspectivas, que en nuestra sociedad actual se entremezclan: desde el mito, desde la reflexión más o menos sistemática del mito, esto es, la religión y la filosofía, y finalmente desde la ciencia.

Cap 5 Ciencia y Terror   ”. 4 La pluralidad de cada ser humano, podría, de esta manera, verse gestionada así (a falta de otros recursos, terapéuticos, salvíficos, etc.). La demonología clásica– complemento y ampliación del politeísmo- se ve fuertemente moralizada por el impacto Cap 4 Horror envuelto en mito   que ciertas regiones de la antigua Europa, regadas por la sangre celta, conservan en cada una de sus formas (al margen de las ciudades y la epidermis moderna) un fondo desconcertante, una revelación originaria que sus bardos y druidas supieron elaborar para fundar su cultura Cap 1 Mito y Terror   , no diferenciados en su descripción únicamente por utilizarse el mismo nombre de “religión? ”. 2 En la edad clásica, ya habían quedado muy atrás las atrocidades a las que el ser humano se había visto obligado a entregarse en virtud de su radical “naturalidad” inicial

Autor: Carlos Javier Blanco - 05 de Junio de 2006

El gusto estético en la sociedad postindustrial (6 capítulos)   (1)

El gusto artístico, definido por Joseph Adisson en el siglo XVIII como “facultad del alma que discierne las bellezas de un autor con placer y las impresiones con desagrado”, se ha constituido en uno de los conceptos estéticos más problemáticos desde la Ilustración hasta nuestros días.

Cap 3 El gusto posindustrial por lo impactante y espectacular   su más fuerte contradicción cuando la industria se unió al arte y éste al mercado. Esta triada (arte, industria, mercado) trajo como consecuencia en el siglo XX una serie de protestas por parte de los intelectuales que veían en ello un oscuro futuro para el arte. Al notar que su antigua esfera de “hombres Cap 1 El gusto estético como facultad   que el mirón -receptor- se forma por medio de un proceso sensible imaginario. Gusto e imaginación se unen y destierran la concepción mimésica o de imitación clásica, imponiendo la idea de expresión individual, libre de la tiranía del objeto. Todo lo nuevo, singular y extraño, fundado gracias a la facultad

Autor: Carlos Fajardo Fajardo - 12 de Septiembre de 2006

Nietzsche: el contraespíritu del cristianismo (7 capítulos)   (0)

El presente ensayo es un intento de penetración en los elementos esenciales del pensamiento nietzscheano con respecto al cristianismo.

Cap 7 Bibliografía   de Roma . C. 1000-264 A. C . Crítica, Barcelona. ? COULANGES, F. DE (1945): La ciudad antigua . Emecé Editores, Buenos Aires. ? CSEJTEI, D. y JUHASZ, A. (mayo-agosto 2001): «Sobre la concepción de la muerte en la filosofía de Nietzsche». En ?????? , Revista de Filosofía; número Cap 2 El «mundo verdadero» de Platón es Dios   y de la aniquilación?» 14 Según Nietzsche, el cristianismo ha invertido la realidad. Ha situado en el lugar de la antigua realidad del mundo helénico, con su clarividente visión, una nueva realidad que pone en el centro de la misma un mundo más «auténtico», el mundo de las realidades Cap 4 El intento de Heidegger de atrapar el ser a través del pensar   la dimensión ontológica de la metafísica clásica (ni de la heideggeriana). No obstante, subyace un sentido ontológico en Nietzsche en la medida en que las cuestiones que se plantean en su filosofía atañen a elementos últimos de la existencia: «Nietzsche dijo alguna vez: “un filósofo

Autor: Víctor M. Alarcón Viudes - 11 de Junio de 2006

Cine y literatura en Cinelandia, de Ramón Gómez de la Serna (3 capítulos)   (0)

Cinelandia (1923) no es el único acercamiento de Ramón Gómez de la Serna al nuevo arte del cinematógrafo, (como es bien sabido animó el importante Cine Club Español creado por Ernesto Giménez Caballero y vinculado a la Gaceta Literaria) pero sí al menos, la realización literaria dedicada a él más importante.

Cap 1 A propósito de Cinelandia (I)   ", en la Revista de Occidente, "rebotan" en otra creación artística anterior El cine "rebota" sobre la realidad como la novela de Ramón, que a su vez "rebota" sobre la novela "clásica", decimonónica. "Falsos" son los personajes que habitan la ciudad falsa. Así, Elsa y Max York, máximas figuras del cine Cap 2 A propósito de Cinelandia (II)   sobre la pantalla antigua (pág. 139). Será el cine que ponga más en contacto que nunca al espectador con las cosas; de igual modo que la novela de Ramón, que su arte, dedicado a recoger "lo que gritan las cosas". Porque Las cosas siempre han sido para mí ostensorios de la fuerza cohesiva Cap 3 Bibliografía   , Carolyn, "La debatida novelística de Ramón Gómez de la Serna: 'las afueras más respirables del vivir'", en Revista de Occidente , Madrid, núm. 80, 1989. Rico, Francisco, Historia y crítica de la literatura española , vol. VII, Época contemporánea, Editorial Crítica, Barcelona, 1985. Senabre

Autor: Ricardo Fernández Romero - 21 de Agosto de 2006

De caricias y manipulaciones (8 capítulos)   (0)

Desde mediados de los años sesenta cuando impartió una conferencia en la Asociación de Humanidades Médicas de Barcelona que llevaba por título ''Una visión externa de la crisis de la práctica médica en occidente'', y por subtítulo ''Parece que ya no basta con el estetoscopio'', y acaso con mayor intensidad, preocupación y dedicación a partir de 1974, mientras preparaba la edición de la biografía de Gerónimo de S. M. Barrett, fue creciente el interés de Manuel Sacristán por temas de sociología y política de la ciencia. Cuatro temas complementarios alimentaban su interés.

Cap 3 Prioridades metafísicas   de 1976 (19), cuando Sacristán empezó a referirse a la crisis que, en su opinión, acechaba tanto a la filosofía clásica de la ciencia como a las políticas científicas de carácter meramente progresista o desarrollista, defendidas en aquel entonces con entusiasmo casi universalmente compartido a derecha Cap 7 Leyendo (creativamente) a Hölderlin   racional a parcelas sectoriales de la actividad humana" (pp. 64-65). MSL: También se puede admitir esa descripción clásica, que siempre sale cuando se habla, p.e., del atraso de las ciencias sociales. Pero tal vez habría que decir más claramente que hay aplicación irracional de técnicas racionales Cap 4 Falacias (neo) romanticas   , con la literatura "contracultural" de los años sesenta y posteriores; es decir, con Theodor Roszak o Ivan Illich, entre otros. El mismo Heidegger, como se señaló, lo había dicho de forma enérgica: previamente a que explotara la bomba, el ser había sido ya liquidado por la cosificación que representa la ciencia

Autor: Salvador López Arnal - 19 de Septiembre de 2005

¡Esto no es Hawaii, qué guay! (4 capítulos)   (0)

En este trabajo intentaré dar brevemente las características más importantes del lenguaje y del modo de hablar de un subgrupo, el de los jóvenes que pertenecen a la clase social “superior”, o sea, los pijos.

Cap 2 Comentario   sorprendente, divertido, inesperado o fantástico. Puede aparecer en su variante más castellana “¡Chupi!”. Otra expresión más moderna es “¡Faltaría plus!”, empleada para reforzar una negativa o cualquier acción de rechazo. Esta fórmula es la clásica“¡Faltaría más!” en la que se ha sustituido Cap 1 Algunos rasgos de la lengua de los pijos   y recuperan voces perdidas, en desuso en la lengua; también se puede recurrir a toda una serie de figuras retóricas como la hipérbole, la ironía o la metáfora. En este trabajo intentaré dar brevemente las características más importantes del lenguaje y del modo de hablar de un subgrupo

Autor: Marta Galiñanes Gallén - 18 de Agosto de 2006

Historia de la Utopía (3 capítulos)   (0)

El modelo social de Utopía se revela al lector a través de la descripción de su capital Amauroto; así, muchas utopías se presentarán como una visita guiada a la capital de un Estado ideal.

Cap 1 Del Renacimiento a la Antigüedad   ). El mito de la Edad de Oro sobrevive a la literaturaclásica, pues supone una evasión hacia un tiempo ideal, una huída de la realidad para la que el hombre siempre está dispuesto. El mito se va adaptando a los tiempos, cargándose de adornos para aparecer en textos como la Crítica del programa Cap 3 Notas   señala López Estrada “curiosos testimonios” (47), como De la antigua lengua, poblaciones y comarcas de las Españas , de Mathías Mares (1587. Bilbao: Imprenta y encuadernación de Andrés P. Cardenal, 1901), o Chrónico (sic) de el Cardenal Juan de Tavera , de Pedro Salazar y Mendoza (Toledo: Pedro Cap 2 Obras citadas   Martín Sánchez y MªÁngeles Martín Sánchez. Madrid: Alianza, 2000. Homero. La Odisea . Ed. Antonio López Eire. Trad. Luis Segalá y Estatella. Madrid: Espasa-Calpe, 1991. López Estrada, Francisco. Los libros de pastores en la literatura española. La órbita previa. Madrid: Gredos, Biblioteca

Autor: Josecarlos Martínez García - 18 de Agosto de 2006

Aproximación a las Novelas a Marcia Leonarda de Lope de Vega (3 capítulos)   (0)

A la hora de enjuiciar las Novelas a Marcia Leonarda de Lope de Vega no podemos perder de vista el referente cervantino de las Novelas ejemplares que, en mayor o en menor grado, actúan como causa ejemplar de las que le siguen en nuestro siglo barroco.

Cap 1 Reflexiones sobre Novelas a Marcia Leonarda   en las Novelas . Las Novelas a Marcia Leonarda nacen en el seno de una controversia teórica. Lope tiene un gran afán por encontrar una legitimación clásica para toda ficción narrativa en prosa. En cuanto a la estructura externa de las Novelas , hay que destacar como pieza fundamental Cap 3 Bibliografía   , XXVIII, 1926, pp. 321-355. CLEMENTS, R. J., «Lopez Pinciano's Philosophia Antigua Poetica and the spanish Contribution to Renaissance Literary Theory», en Hispanic Review , XXVIII, 1955, pp. 48-55. CORREA, G., «El doble aspecto de la honra en el teatro del siglo XVII», en Hispanic Cap 2 Notas   ” and their cervantine context , Madrid, Porrúa, 1981. Vid. A. Martín Gabriel, “Heliodoro y la novela española española. Apuntes para una tesis”, en Cuadernos de Literatura , núms. 22-23 y 24, vol. VIII, (1950), pp. 215-234. Rodríguez Cuadros, E., Novela corta marginada del siglo XVII

Autor: María Cándida Muñoz Medrano - 05 de Septiembre de 2006

Tipopolítica (4 capítulos)   (0)

Como con Pirandello los personajes, hoy la tipografía parece haber tomado vida propia y busca a su autor, porque, como los personajes, no puede vivir autónomamente, sin algo que le dé sentido.

Cap 1 26 letras en busca de sentido   un significado. Pero ¿por qué buscar un significado? Quizás por deformación profesional, o por tradición racionalista. O por llenar unas líneas y continuar con esta costumbre antigua de la comunicación, del diálogo, o de la polémica. O simplemente porque dentro de la cultura todo tiene un sentido Cap 2 El significado de las letras   de casos en los que se puedan manifestar polos o tendencias. La más clásica es la clasificación de Thibaudeau, de 1921, seguida frecuentemente en la enseñanza descriptiva de los tipos y su ascendencia histórica. Punto de partida de muchas otras sucesivas que han continuado su perspectiva Cap 3 De la semantica a la pragmatica: el significado de la "n   la mancha y el palimpsesto. Bien, pues este carácter no reglado, antiacadémico, expresionista, "artístico", tribal, pueden ser algunas características de la novísima tipografía. Con excepciones, naturalmente, por una parte, de profesionales que no siguen este fenómeno como moda, y por otra de quienes

Autor: Javier G. Solas - 31 de Agosto de 2006