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Artículo de Lee Kyeong Min - 21 de Octubre de 2006
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| Pese a la independencia del dominio colonial de Europa, en la mayoría de los países latinoamericanos el sistema del estado no se formuló sobre la base de una nacionalidad homogénea ni de una integración social.... |
| Cap 6 |
Bibliografía citada
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" Barrett, Rafael, El dolor paraguayo. Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1978. Centeno, Miguel Ángel, “The Centre did not Hold: War in Latin America and the Monopolisation of Violence”, en James Dunkerley (ed. ), Studies in the Formation of the Nation-State in Latin America. Londres, Institute of |
| Cap 5 |
Notas
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: Popular Culture in Latin America, Londres-Nueva York, Verso, 1991, 27. [6] Cf. Miguel Ángel Centeno, “The Centre did not Hold: War in Latin America and the Monopolisation of Violence”, James Dunkerley (ed. ), Studies in the Formation of the Nation-State in Latin America, Londres, Institute of |
| Cap 3 |
La cultura popular de la resistencia
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Urbano, y por momentos, siempre hacia el final, en un lenguaje puntuado de gestos espasmódicos que pueden ser rezagos de latín -se me ocurre- o de un dialecto tribal.[...]. La silueta de la mujer se va diluyendo en la puesta de sol. Cuando cae la noche desaparece no se sabe cómo ni por dónde |
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Artículo de Renny Yagosesky - 05 de Julio de 2006
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| Uno de los conceptos más modernos y llamativos de la psicología actual es el de Resiliencia. Un nombre extraño que alude en el campo de al física, a la capacidad de los materiales de volver... |
| Cap 1 |
Claves para el desarrollo de la Resiliencia
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De resiliencia o afrontamiento, señala la capacidad para enfrentar situaciones críticas, sobreponerse y salir airoso y fortalecido, en vez de frustrado o debilitado. El vocablo resiliencia tiene su origen en el idioma latín , en el término resilio que significa volver atrás, volver |
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Artículo de José Luís Hernández Cabrera - 28 de Julio de 2006
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| ‘La inteligencia emocional es dos veces más importante que las destrezas técnicas o el coeficiente intelectual para determinar el desempeño de la alta gerencia’. |
| Cap 3 |
El vasto y misterioso mundo de las emociones
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" La emoción es definida como un ‘estado de ánimo que se caracteriza por una conmoción orgánica, producto de sentimientos, ideas o recuerdos, y que puede traducirse en gestos, actitudes, risa, llanto, etc.”. La palabra emoción proviene del latín motere (moverse). Es lo que hace |
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Artículo de Catalina Pérez Abreu - 18 de Agosto de 2006
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| Este trabajo se enfocará en tres figuras diferentes que la mujer ocupa en la poesía y cuentos modernistas de Julián del Casal y Delmira Agustini: la mujer pecadora, la madre sacrificada, y la mujer como... |
| Cap 6 |
Obras citadas
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’ and the Issues of Female Creativity. ” Critical Inquiry 8. 2 (1981): 243-263. Keen, Benjamin. A History of Latin America. Boston: Houghton Mifflin, 1992. Molloy, Sylvia. Introduction. Introducción. Women’s Writing in Latin America. Eds. Sara Castro-Klarén, Sylvia Molloy y Beatriz Sarlo |
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Artículo de Julio Trebolle Barrera - 21 de Agosto de 2006
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| El estudio de los manuscritos bíblicos de Qumrán ha demostrado que, en la época inmediatmente anterior a la aparición del cristianismo, la tradición textual bíblica era mucho más plural y variada de lo que cabía... |
| Cap 4 |
Colaboración entre múltiples disciplinas
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" El estudio de los manuscritos exige la colaboración entre especialistas en lenguas muy diferentes (hebreo, arameo, siríaco, armenio, etiópico, copto, griego o latín ), así como en campos de estudio muy diversos: arqueología, epigrafía, y paleografía, historia en todas sus facetas, literatura |
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Artículo de María Elvira Luna Escudero-Alie - 16 de Septiembre de 2006
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| El objetivo de este artículo es reflexionar sobre el problema de los límites del lenguaje en el relato:''El espejo y la máscara'', de Jorge Luis Borges. Haré también unas referencias generales sobre algunas afirmaciones de... |
| Cap 2 |
Simbología
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De los sentidos, un espejo de ella. El término "máscara", alude al teatro griego, a la comedia, a la tragedia. En latín persona significa máscara. La finalidad de la máscara en el teatro griego era ocultar la propia apariencia, para que un solo actor pudiera representar muchos personajes sólo |
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Artículo de Alberto Villamandos Ferreira - 17 de Septiembre de 2006
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| El “hablante ingenuo”, es decir, aquel que no reflexiona expresamente acerca de su lengua, mantiene una relación con el lenguaje que se aleja del afán científico. |
| Cap 6 |
Bibliografía
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”. Histoire des idees linguistiques, I. Ed. Sylvain Auroux. Liege-Bruxelles: Mardaga, 1989. 39-44. Díaz y Díaz, Manuel C. Antología del latín vulgar. 2ª. Ed. Madrid: Gredos. 1962. Ducrot, Oswald y Tzvetan Todorov. Diccionario enciclopédico de las ciencias del lenguaje. Trad. Enrique Pezzoni |
| Cap 2 |
Las defixionum tabellae o maldiciones romanas
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En los juegos del circo, un ladrón, la persona amada si desdeña, etc. ”4 Estas tablillas, destinadas a una existencia secreta y prohibida, se convirtieron en una de las fuentes más importantes para el estudio del latín vulgar debido a que se conservaron gracias al material sobre el que se esbozaban |
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Artículo de Soledad de Andrés Castellanos - 31 de Agosto de 2006
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| Género gramatical y sexo no son, como muchos ingenuos o espontáneos usuarios de la lengua puedan creer, conceptos equivalentes o idénticos: hay lenguas que no han desarrollado la expresión del género; en otras, como la... |
| Cap 4 |
El peculiar caso de "abogada"
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Dios e ellos». Se trata, evidentemente, del mismo uso léxico que encontramos en la tradicional Salve , recogido desde el comienzo de la lexicografía académica, en el Diccionario de Autoridades (1726): «abogada nuestra», traducción del latín , «advocata nostra». Se registran en el mismo |
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Artículo de María Elvira Luna Escudero-Alie - 04 de Septiembre de 2006
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| Reflexión panorámica de los famosos aforismos en El Libro de amigo y de Amante, del célebre pensador y poeta catalán Ramon Llull (1232-1316). El análisis que se ha hecho ha abarcado tanto la forma como... |
| Cap 3 |
Del contenido
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Especulativos, literarios, sociales, didácticos, y místicos. Llull, escribió en árabe, catalán, y latín . De acuerdo a David J. Viera, Llull debió haber leído Las Confesiones , de San Agustín y haber usado este libro como modelo literario para algunos de sus escritos, por ejemplo para: Llibre de contemplació |
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Artículo de Maria Aparecida da Silva - 24 de Octubre de 2006
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| Además de limitar la evaluación de la narrativa de García Márquez a los parámetros técnicos de la producción cinematográfica, con énfasis especial puesto en la construcción del guión en cuanto género, Pasolini revela un conocimiento... |
| Cap 4 |
Referencias bibliograficas
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. Petrópolis: Vozes, 2004. (Antropologia, 5) BEVERLY, John & ARONNA, Michael & OVIEDO, José (eds. ) The Postmodernism debate in Latin America. Durham / London: Duke University Press, 1995. CHIAMPI, Irlemar. Barroco e modernidade: ensaios sobre literatura latino-americana. São Paulo |
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