Artículos de legitima defensa

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Martín Fierro, Blau Nunes y la connotación política por detrás del retrato de la Pampa (5 capítulos)   (0)

Este estudio tiene el objetivo de presentar, sucintamente, las visiones de la pampa expresadas por el argentino Martín Fierro (Martín Fierro, de José Hernández, 1872 - 1879) y el brasileño Blau Nunes (Contos gauchescos, de João Simões Lopes Neto, 1912), intentando desvendar la ideología política existente por detrás de sus narrativas.

Cap 1 Formación del género gauchesco y la popularización del   ” y el reencuentro de Fierro con sus hijos. Esta segunda parte se constituye de 33 capítulos y 4894 versos, es más estática y retórica. En la vuelta, el protagonista se muestra respetador de la ley y da indicios de aceptar como legítima la sociedad que en la ida condenaba. Martín Fierro Cap 3 Martín Fierro, Blau Nunes y sus muy diferentes percepciones de la pa   ]. La valentía del rio-grandense en esta obra es tan grande que él está dispuesto a perder sus bienes materiales e incluso a arriesgar su vida y la de sus familiares queridos en beneficio de la defensa del territorio, como demuestra la viejita del cuento Chasque do imperador, que, refiriéndose a los hijos

Autor: Andrea Cristiane Kahmann - 27 de Septiembre de 2006

La teoría de la justicia en el joven Marx (6 capítulos)   (0)

La convergencia de un progreso total, en la sociedad burguesa que creó este concepto, con la negación del progreso, se origina en el principio de esa sociedad: el intercambio.

Cap 2 Crítica de los derechos y la política   no es de carácter político sino social, lo cual significa que la política expresa ella misma una escisión de lo humano, una insuficiencia por lo que respecta a la defensa de un conjunto de valores compartido universalmente. En cambio, cuando polemiza con Ruge acerca de la revuelta de los tejedores Cap 1 La teoría de la justicia en el joven Marx   , la justicia es un criterio intrínseco a cada modo de producción y, por tanto, no susceptible de ser utilizado para comparar las cuotas de moralidad de modos de producción diferentes9, lo cual significa, en particular, que no es legítima la operación de determinar las inmoralidades e injusticias

Autor: Lluís Pla Vargas - 08 de Junio de 2006

La sociedad del espectáculo (10 capítulos)   (0)

Toda la vida de las sociedades en las que dominan las condiciones modernas de producción se presenta como una inmensa acumulación de espectáculos. Todo lo que era vivido directamente se aparta en una representación.

Cap 4 El proletariado como sujeto y como representación   legítima. El momento de profundos trastornos sociales que surgió con la primera guerra mundial, aunque fue fértil en toma de conciencia, demostró por dos veces que la jerarquía social-demócrata no había educado revolucionariamente a los obreros alemanes, ni los había convertido en teóricos : la primera Cap 5 El proletariado como sujeto y como representación (II)   ): la organización espectacular de la defensa del orden existente, el reino social de las apariencias donde ninguna "cuestión central" puede ser ya planteada "abierta y honradamente". La representación revolucionaria del proletariado en este estadio había llegado a ser a la vez el factor principal Cap 9 La negación y el consumo de la cultura   : el proyecto de su superación en la historia total y la organización de su mantenimiento como objeto muerto en la contemplación espectacular. El primero de estos movimientos ha unido su suerte a la crítica social, y el otro a la defensa del poder de clase. 185 Cada uno de los dos frentes

Autor: Guy Debord - 11 de Junio de 2006

El otro como no-cultura y como anticultura en el discurso épico de la conquista de América (4 capítulos)   (0)

No es posible entender el moldeado paulatino de la ideología cristiano-imperial que dominará el discurso de la conquista y colonización de las Indias sin remontarnos desde 1492 hacia atrás algunos siglos en la historia de la península Ibérica y de sus ortodoxias discursivas.

Cap 3 La "justa guerra"   "" La "justa guerra" exige, según Sepúlveda, además de recto ánimo y recta manera, justas causas y legítima autoridad. Esto último está garantizado para Sepúlveda por la Bula papal de 1493. Entre las justas causas, la que concentra la mayor parte de sus esfuerzos argumentativos es la de "someter Cap 1 Reflexiones sobre las narrativas épicas   no por ninguna acción de agresión que ha cometido, sino por el hecho de profesar creencias religiosas (musulmanes, protestantes) diferentes. El impulso de eliminación del otro se legitima en este discurso apelando a un mandato o misión que se delega desde una esfera-la divina-que trasciende a la relación

Autor: José A. Valero - 07 de Septiembre de 2006

El plagio utópico, la hipertextualidad y la producción cultural electrónica (3 capítulos)   (0)

El plagio ha estado durante mucho tiempo muy mal visto en el mundo de la cultura. No era más que el apropiarse de un discurso, unas ideas o unas imágenes ajenas por parte de aquellos que estaban menos dotados, y, a menudo, con la única finalidad de aumentar el prestigio o la fortuna personal.

Cap 1 El plagio   como método y como una forma legítima de discurso cultural. Los ready-made , los collages, el arte encontrado, los textos encontrados, los intertextos, las combinaciones, el detournment y la apropiación- todos estos términos representan exploraciones en el mundo del plagio. En realidad, todos estos

Autor: Critical Art Ensemble - 11 de Junio de 2006

Metales pesados: disonancia, oximoron e hibridismo. El viaje etnográfico hacia una nueva tipología textual (4 capítulos)   (0)

En 1998 en la quietud provinciana del sur chileno se publica la obra Metales Pesados del poeta Yanko González Cangas (Buin 1971) una obra que al leerla produce perplejidad por su distanciamiento del canon poético tradicional, su tendencioso hermetismo textual, su agresividad como método, su desparpajo como ejercicio de pedantería , su exceso de intelectualismo intertextual.

Cap 2 Metales pesados como ejercicio textual para una etnografía   al otro en su legítima condición, posibilitando que se muestre tal cual, sin describirlo e interpretarlo, pues en esto último subyace una velada forma de intervención, sujeción y transformación de su esencia? La duda es motivadora. Ciencia y metáfora se contradicen aunque es posible

Autor: Juan Manuel Fierro B. - 11 de Junio de 2006

Vigilar y castigar como modelo social en El crimen del padre Amaro de Eça de Queirós (3 capítulos)   (0)

Este trabajo surge a raíz de una lectura social y foulcauldiana del último capítulo (XXV) de El crimen del padre Amaro. Es mayo de 1871 y llegan a Lisboa las últimas noticias sobre los alzamientos de los comuneros parisinos.

Cap 1 El modelo social de El crimen del padre Amaro   que el cura no puede gozar debido a que tiene la obligación de sujetarse a la legalidad de la institución que lo ha hecho “hombre.”6 En esta misma vena, es Amelia la que anuncia el deseo de poseer una “situación legítima y duradera, el respeto, los beneficios de la honradez!” (178). Es obvio

Autor: Cristián H. Ricci - 16 de Septiembre de 2006

Física Hiperdimensional (3 capítulos)   (0)

Una nueva rama de la ciencia, con su consiguiente tecnologia, podria llevar anios de desarrollo en algunos laboratorios, rodeados del maximo secreto. Sus aplicaciones podrian transformar radicalmente la sociedad humana y dar paso a una nueva era imprevisible para el poder.

Cap 2 La física hiperdimensional   de Cydonia, sino tambien en la geometria sagrada que durante milenios ha acompaniado a las practicas esotericas mas diversas y ha regido la configuracion formal de las construcciones de la arquitectura sagrada. No obstante, hay una objecion legitima que hacer. Esta muy bien que exista una fisica Cap 1 El gran secreto   seria en 1988 cuando la investigacion sobre las anomalias marcianas tomaria un nuevo rumbo de la mano de Erol Torun, cartografo y analista de sistemas del servicio cartografico de la secretaria de Defensa de EEUU. De las estructuras que se alzan en la llanura de Cydonia, la conocida como piramide

Autor: Esquina Mágica - 20 de Noviembre de 2006

Mestizaje y Arielismo en la escritura de Carlos Fuentes (3 capítulos)   (1)

La escritura de Carlos Fuentes trabaja las metáforas explicativas de América, ficciones de identidad de conflictiva historia. Su relato arma una red de filiaciones prestigiosas que lo sitúan en el centro de la ciudad letrada y plantean una “comunidad lingüística” con la ilustrada vanguardia mexicana.

Cap 1 Características de la obra de Carlos Fuentes (I)   del espíritu latino por oposición a la barbarie utilitaria sajona. Continúa este proyecto arielista, al mismo tiempo que a la tradición indigenista de la revolución mexicana que se legitima en la narración del mestizaje, desde Justo Sierra y José Vasconcelos17. Une estas dos vertientes y proyecta el modelo

Autor: Carmen Perilli - 17 de Septiembre de 2006

El trazado de las fronteras de la cultura dibuja la cultura (2 capítulos)   (0)

Reflexiones en torno a la concepción moderna del parentesco según Joan Bestard.

Cap 2 Notas y bibliografía   pudo haber sido “superior” a la europea en ese mismo s. XVI, aunque probablemente ya no (pero es discutible) desde el s. XIX.~- De hecho, los musulmanes en defensa de su propia religión suelen referirse a la “superioridad” de la embriología tal como aparece en sus textos sagrados, por encima Cap 1 El trazado de las fronteras de la cultura dibuja la cultura   de una visión menos negativa de lo que es el trabajo sexual (por ejemplo, la prostitución) en la modernidad, contemplada como legítima y no perjudicial en cuanto sea una transacción privada entre adultos que consienten en ello, la posmodernidad implica la complicación de lo que es público y privado

Autor: anthroblogs - 12 de Mayo de 2006