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Artículo de Tina Escaja - 20 de Octubre de 2006
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| En los años setenta convergen en España una serie de discursos vinculados a conceptos de muerte y extenuación. La generación novísima elabora sobre el sentimiento de insuficiencia del lenguaje para expresar la realidad |
| Cap 2 |
Herencia / Reflejo: Sentimiento de insuficiencia del lenguaje , de la imposi
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, con reiteraciones que reflejan el vacío de un lenguaje exhausto e insuficiente, incapaz de alzarse en vivencia, de expresar la experiencia personal. Es una poética, como la novísima, de desencanto con la palabra escrita y de negación. Arte y vida se distancian y derivan en una propuesta metarreflexiva |
| Cap 3 |
Fractura del lenguaje . Ruptura con el logos: Concha García
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García Junto a la palabra poética como símbolo de insuficiencia y como reflejo de preocupaciones previas, aparecen también en autoras de esta generación expresiones de ruptura con la palabra heredada, negaciones y cuestionamientos de los códigos del lenguaje . Esther Zarraluki ya lo había |
| Cap 4 |
Celebración de la palabra: Pilar Gonzalez España
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De este proceso de apelación al lenguaje es una fase de celebración y de encuentro con la palabra poética. Una de las autoras más vaginales y festivas es Isla Correyero. En “Terciopelo azul,” Isla Correyero propone la vagina como locus de exactitud y pronunciamiento poético: “Mi coño alimentado por una boca |
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Artículo de Antonio Manzanares Pascual - 09 de Octubre de 2006
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| Científica, o lo que es lo mismo, de ciencia del lenguaje , lingüística |
| Cap 1 |
Notas de aclaración y fundamentación (I)
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. Y no es otra cosa la que pretenden estas líneas que unas notas para una modesta contribución a la fundamentación teórica del concepto de diálogo. Fundamentación filosófica, que quiere decir científica, o lo que es lo mismo, de ciencia del lenguaje , lingüística. Sorprende comprobar cómo el concepto |
| Cap 2 |
Notas de aclaración y fundamentación (II)
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De la inmanencia. Pues el acto de habla transciende de sí mismo y de su pura inmediatez de muy diversas formas . Así en el terreno mismo del lenguaje se ha de decir que es en el acto de habla y sólo en él y por él donde una lengua pervive y permanece, pues de otra manera, si una lengua no se habla |
| Cap 3 |
Notas de aclaración y fundamentación (III)
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Sentiente de Zubiri (racionalismo). Que la razón es pasiva, tabula rasa en que viene a imprimirse el mundo de los objetos exteriores (realismo ingenuo). Que habita más allá de la historia (antihistoricismo universalista). Que el pensamiento es por ello distinto del lenguaje . Que en la relación |
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Artículo de Carolina A. Navarrete González - 25 de Octubre de 2006
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| El objeto de este trabajo es plantear la resignificación del sujeto femenino a partir de la re-escritura del cuerpo en el lenguaje , operación capaz de configurar tanto la narración de un proceso... |
| Cap 6 |
Analisis de "Contemplación" y "Caminos del esp
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" He querido traer a escena los poemas “Contemplación” y “Caminos del espejo” con el fin de trazar ciertos rasgos que develan la presencia de una relación entre escritura - cuerpo - lenguaje . Esta relación pondría de manifiesto al cuerpo (de mujer) que ha perdido la experiencia de sí (ha sido |
| Cap 1 |
Abrir el Silencio para entrar en el Deseo
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" El objeto de este trabajo es plantear la resignificación del sujeto femenino a partir de la re-escritura del cuerpo en el lenguaje , operación capaz de configurar tanto la narración de un proceso histórico (el de la borradura) como el intento de re-escritura de ese cuerpo en el tiempo y espacio |
| Cap 4 |
Estudios de la Mujer
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; con estudios de las relaciones de poder entre ambos géneros sexuales; con el reconocimiento de la relación entre diversos procesos histórico-sociales y el desarrollo de la subjetividad femenina; con la relevancia otorgada a la vida cotidiana como arena donde se despliegan las múltiples formas de opresión |
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Artículo de Félix Rodríguez González - 22 de Septiembre de 2006
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| El lenguaje cotidiano refleja, como la vida misma, los valores culturales y morales de nuestra sociedad. Pero también los transmite y refuerza, de ahí el enorme poder de la palabra |
| Cap 1 |
En torno a la negritud
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" El lenguaje cotidiano refleja, como la vida misma, los valores culturales y morales de nuestra sociedad. Pero también los transmite y refuerza, de ahí el enorme poder de la palabra. Los prejuicios contra cualquier minoría o grupo social que se siente desfavorecido, perseguido o proscrito |
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Artículo de Soledad de Andrés Castellanos - 31 de Agosto de 2006
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| Género gramatical y sexo no son, como muchos ingenuos o espontáneos usuarios de la lengua puedan creer, conceptos equivalentes o idénticos: hay lenguas que no han desarrollado la expresión del género; en otras, como la... |
| Cap 6 |
Notas
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" [1]. Ministerio de Educación y Ciencia. Plan para la Igualdad de Oportunidades para las Mujeres: Recomendaciones para el uso no sexista de la lengua, Madrid, 1988. Ministerio de Asuntos Sociales, Instituto de la Mujer: Propuestas para evitar el sexismo en el lenguaje , Madrid, 1989 |
| Cap 7 |
Bibliografía
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, Violeta: «Naturaleza y estereotipo: la polémica sobre un lenguaje femenino», ACTAS de las I Jornadas de investigación interdisciplinaria, Madrid, Universidad Autónoma, 1982, I, pp. 215-222. Fernández Ramírez, Salvador: Problemas y ejercicios de gramática. Volumen ordenado y completado |
| Cap 2 |
Recomendaciones oficiales que provocan indignación
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" La difusión de recomendaciones y propuestas para evitar el sexismo en el lenguaje , editadas por organismos e instituciones oficiales [1], pretende ofrecer alternativas igualitarias en cumplimiento, en este ámbito concreto, del Plan para la Igualdad de Oportunidades de las Mujeres |
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Artículo de Valeria Melchiore - 17 de Septiembre de 2006
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| La obra de Biagioni, nacida en Argentina en 1916 y fallecida en el mismo país en el 2000, comprende seis libros de poesía y un largo poema póstumo publicado en La Nación a dos semanas... |
| Cap 2 |
Relaciones peligrosas: el sujeto y el lenguaje
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" La estrecha relación entre la identidad y el lenguaje se prefigura en el primer libro de Biagioni, Sonata de soledad. El sujeto anuncia su intención de vivir y vivirse en la poesía: “Yo te digo: se vive más hondo en la poesía”4. Esta forma de entender la experiencia vital trae aparejada cierta |
| Cap 1 |
Identidad, lenguaje universo de Amelia Biagioni
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: la ruptura y la experimentación constantes.2 Ajena a la seducción de lo prolífico, Biagioni no lo fue a las múltiples posibilidades que le ofreció el lenguaje poético; y la mutación se convierte en el signo de su itinerario. Hay, empero, ciertas características recurrentes que subsisten a pesar |
| Cap 4 |
El bosque errante de los nombres
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" El lenguaje que adopta Biagioni en tanto praxis poética es «errante»: huye de la función representativa que lo ha caracterizado siempre y de la univocidad. Estas condiciones lo vuelven plurivalente y migratorio, rasgo que se constata en la rupura del orden lógico de la frase en todos sus planos |
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Artículo de Manuel González Alameda - 31 de Agosto de 2006
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| Considerar que toda época o generación posee un espíritu base del cual emanan productos de la cultura, como el arte, el lenguaje y otros, no es una idea nueva. Reducir este espíritu a... |
| Cap 1 |
Generaciones lingüísticas
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El convencer salía sobrando y el ordenar ganando. El lenguaje tenía que conservar forzosamente residuo de este trance y lo conservó. El mundo posfranquista español perdió tanta densidad en lo estructural como en las propias formas más simples. Las relaciones personales que nuestro siglo |
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Artículo de María del Mar Paúl Arranz - 17 de Septiembre de 2006
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| La literatura mexicana ha mostrado en este fin de milenio una vitalidad y una diversidad digna de constatación y de aliento. Mientras, el país ha experimentado el relevo en el poder del partido que lo... |
| Cap 4 |
Notas
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De Eichstätt. Serie Actas 9-10. [2] George Steiner,”El género pitagórico”, en Lenguaje y silencio, Barcelona, Gedisa, 2000, (pp. 106-122) p. 114. Desde su nacimiento hace más de dos siglos el periodismo ha estado ligado a la literatura, tanto en espacios como en técnicas. En el siglo XX autores como John |
| Cap 1 |
La literatura mexicana de fin de milenio (I)
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En el título de este artículo a « formas literarias», y aunque utilizaré en las páginas siguientes el término “novela”, lo haré con los reparos de quien considera que esta cuestión requiere más largo recorrido y debe desplazar a la discusión de los adjetivos3. Por otra parte, en México |
| Cap 2 |
La literatura mexicana de fin de milenio (II)
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Renunciado a otras formas literarias memorialísticas. Por eso, y porque el tratamiento propiamente novelesco, posee unas condiciones de universalidad de las que están exentos el reportaje periodístico y el ensayo, cuando se refieren a hechos singulares |
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Artículo de Marta Waldegaray - 08 de Septiembre de 2006
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| Análisis de dos poemas de TRILCE. Trilce exhibe un corte, una ruptura que hiere tres componentes fundamentales del sistema poético canónico: la rima, el metro, la estrofa. La irregularidad que estos poemas ofrecen al lector... |
| Cap 2 |
Trilce
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Y en la desarticulación del lenguaje , todo lo cual redunda en ambigüedad y en predominio de lo arbitrario. Estos segundos poemas (sesenta y cinco) exhiben una percepción de lo real distinta a los primeros. Si los primeros evocan, con nostalgia, la integridad del pasado infantil, la protección brindada |
| Cap 8 |
Bibliografía consultada
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" * BARTHES, Roland: El grano de la voz, México, Siglo XXI Editores, 1985. ————«El grado cero de la escritura», en El grado cero de la escritura (seguido de nuevos ensayos críticos), México, Siglo XXI Editores, 1987, p.p.11-89. ————El susurro del lenguaje . Más allá de la palabra |
| Cap 3 |
Analisis del poema V
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Y extraña al lenguaje poético canónico que para la época constituía el sistema modernista, proviene de los discursos científico y técnico, y posee una incidencia decisiva en la instauración del lenguaje abstracto y tensionado del poema. d) Transformaciones derivadas de palabras repertoriadas |
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Artículo de Guillermo Tedio - 17 de Octubre de 2006
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| Dice Angel Rama que mientras Asturias y Zalamea (El señor presidente, El Gran Burundún Burundá ha muerto) se ubican en una perspectiva exterior para focalizar a ‘sus’ dictadores, por su parte, García Márquez, Roa Bastos... |
| Cap 1 |
Augusto Roa Bastos y "Yo el supremo" (1974) (I)
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De su desarrollo”7. Establecido lo anterior, abordemos el objetivo central de nuestro trabajo: analizar las relaciones entre el poder y su ‘vehiculación’ de la ‘verdad’ a través del lenguaje y la escritura, basándonos para ello en algunos presupuestos teóricos de Michel Foucault. El primer problema |
| Cap 2 |
Augusto Roa Bastos y "Yo el supremo" (1974) (II)
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Y en las similitudes, de tal forma que la gente, el común, se siente incluido en una red de comprensión de sus problemas. Estamos entonces ante un lenguaje que como dice Foucault, “crea formas de similitud a través de la semejanza y la afinidad” 16. Es cierto, dándole la razón a Foucault |
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