Artículos de lenguaje libros hebreo

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El Sanchoniatón (2 capítulos) Copyright

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El único monumento escrito que los fenicios nos han dejado, es el fragmento atribuido á ese autor llamado Sanchoniathón que, según Filón, su traductor, fue un sacerdote de Tiro.

Cap 1	El libro de la sabiduria Fenicia
	. ¿Cómo el Caos, en el sentido que se le asigna, tendría color? Por otra parte, esa traducción no es exacta, pues ,ereb en hebreo, como en Homero, significa poniente, anochecer . Observando Plutarco que Hesiodo coloca al principio el Caos, la Tierra y el Tártaro, dice que hay que considerar al Caos

Autor: Esquina Mágica - 12 de Noviembre de 2006

Melancolía judía en Un siglo tras de mí, de Eloy Urroz (3 capítulos) CopyLeft

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Eloy Urroz (Nueva York, 1967) empezó a escribir ficción con un tono decimonónico. Su primera novela publicada, Las leyes que el amor elige (1993) fue saludada como una novela de otros tiempos y enmarcada por su temática y tratamiento en el modelo de D.H.Lawrence.

Cap 1	Influencias de Nadas en la narrativa de Eloy Urroz (I)
	de los años cincuenta, había fundado junto con Alejo Escalante e Igor Suárez -claramente reproducciones de Jorge Volpi e Ignacio Padilla- el grupo literario Sur -por supuesto una proyección de El Crack-, que es repudiado por la intelligentsia mejicana. Durante esa época escribe tres libros de poesía
Cap 2	Influencias de Nadas en la narrativa de Eloy Urroz (II)
	Urroz, el judaísmo no sólo es parte integrante de Un siglo tras de mí con la prolífica tribu de los Nakash, sino que también es perceptible en Las Rémoras y en Las almas abatidas. El rezo hebreo“Baruj Atá Adonai”, un detalle biográfico de Urroz según John Skirius (62), aparece tanto en Un siglo tras
Cap 3	Notas
	cultural de Excelsior 18 de febrero de 2001: 4-5. [6] Ricardo Bada. “Quijotitis ikeaforme.” Reseña de Las Rémoras, de Eloy Urroz. Revista de libros Diciembre de 2002. 46. [7] John Skirius, "Dos novelas insólitas en una: Eloy Urroz." Revista de Literatura Mexicana Contemporánea 2.6 (1997

Autor: José Ignacio Barrio Olano - 17 de Octubre de 2006

Emma Zunz o el laberinto psicótico (3 capítulos) CopyLeft

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En “Emma Zunz”1 (cuento incluido en El Aleph, 1949) y quizás de una manera no consciente -hecho improbable, dada la tendencia del autor a la reescritura de temas y tópicos eruditos-, Borges construye un laberinto sicótico en el que el lector, a través de las peripecias del personaje Emma, puede jugar a perderse en uno de los clásicos imaginarios freudianos: el doble complejo Electra/Edipo.

Cap 1	El laberinto psicótico de Borges (I)
	. Por otro lado, el nombre hebreo Emanuel (Emmanuel) significa “Dios con nosotros”, es decir, Jesús: Dios, encarnado en hombre, está con nosotros. Y Emma es precisamente un hipocorístico o aféresis del nombre del padre. Ellos representarían a Moisés, el que está con el Dios verdadero. Emma se auto
Cap 2	El laberinto psicótico de Borges (II)
	de correspondencias simétricas y símbolos que le gusta jugar a Borges con el lenguaje, encontramos que Emma recuerda los amarillos losanges (rombos, figuras de cuatro ángulos) de una ventana en la casita de Lanús y luego, cuando se produce la violación del marinero, se dice que en la casa de prostitución a donde

Autor: Guillermo Tedio - 14 de Septiembre de 2006

Ebla, el primer imperio comercial (6 capítulos) Creative Commons

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En las mismas fechas en las que caía el Imperio Antiguo en Egipto, dando paso al Primer Periodo Intermedio, en el norte de Siria se levantaba una importante ciudad circundada por cinco kilómetros de murallas y coronada de templos y palacios...

Cap 5	RECONSTRUYENDO EL PASADO
	que permitiría a los científicos, siglos más tarde, reconstruir la historia de la ciudad, dejando impreso su nombre para siempre en los libros de historia
Cap 4	LOS ARCHIVOS DEL PALACIO REAL
	importantes similitudes entre algunos nombres propios de personajes y lugares aparecidos en las tablillas del archivo eblaíta con otros usados siglos más tarde en el hebreo del Antiguo Testamento

Autor: Juan Adrada - 10 de Mayo de 2005