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Artículo de Guillermo Tedio - 17 de Octubre de 2006
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| ) los observan desde sus conciencias instaladas en la soledad del poder |
| Cap 2 |
Augusto Roa Bastos y "Yo el supremo" (1974) (II)
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Del lenguaje . Dice Foucault: “Lo importante, creo, es que la verdad no está fuera del poder ni sin poder (no es a partir de un mito del que habría que recoger la historia y funciones, la recompensa de los espíritus libres, el hijo de largas soledades, el privilegio de los que han sabido librarse |
| Cap 1 |
Augusto Roa Bastos y "Yo el supremo" (1974) (I)
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De su desarrollo”7. Establecido lo anterior, abordemos el objetivo central de nuestro trabajo: analizar las relaciones entre el poder y su ‘vehiculación’ de la ‘verdad’ a través del lenguaje y la escritura, basándonos para ello en algunos presupuestos teóricos de Michel Foucault. El primer problema |
| Cap 3 |
Notas
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Hispánica No. 43, año XV. USA, 1986.p. 27.7. Ángel Rama. La novela latinoamericana: 1920-1980. Bogotá, Procultura, 1982.p. 33.8. Augusto Roa Bastos. “El texto cautivo”. En: Revista Hispanoamérica No. 30, año X. USA, 1981.p.4.9. Michel Foucault. Un diálogo sobre el poder |
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Artículo de Tina Escaja - 20 de Octubre de 2006
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| En los años setenta convergen en España una serie de discursos vinculados a conceptos de muerte y extenuación. La generación novísima elabora sobre el sentimiento de insuficiencia del lenguaje para expresar la realidad |
| Cap 2 |
Herencia / Reflejo: Sentimiento de insuficiencia del lenguaje , de la imposi
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” se presenta también un punto de partida inseguro, igualmente precario, asimilable a ese primer estadio de la generación refractaria que precisa indagar la palabra para poder iniciarse en la tarea de la creación, de la construcción de una conciencia y espacio propios. Es un crear desde un lenguaje |
| Cap 3 |
Fractura del lenguaje . Ruptura con el logos: Concha García
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García Junto a la palabra poética como símbolo de insuficiencia y como reflejo de preocupaciones previas, aparecen también en autoras de esta generación expresiones de ruptura con la palabra heredada, negaciones y cuestionamientos de los códigos del lenguaje . Esther Zarraluki ya lo había |
| Cap 4 |
Celebración de la palabra: Pilar Gonzalez España
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) La palabra, como la luz, se celebra entonces como conquista. La voluntad desde el lenguaje se acaba por imponer en ese nuevo día creado por la palabra poética de mujer. La hablante en los textos multiformes y versátiles de González España, afirma continuamente ese poder : “Construyo un castillo |
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Artículo de María Elvira Luna Escudero-Alie - 16 de Septiembre de 2006
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| El objetivo de este artículo es reflexionar sobre el problema de los límites del lenguaje en el relato:''El espejo y la máscara'', de Jorge Luis Borges. Haré también unas referencias generales sobre algunas... |
| Cap 3 |
Analisis
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, con el Absoluto Estético, que va más allá de todo lenguaje , que es esencia inefable, infinita, inabarcable en un sistema de signos lineal como es el lenguaje , siempre arbitrario con respecto a la realidad que tiene muchas más dimensiones, que es múltiple, diversa, simultánea. La misión del arte no sería |
| Cap 2 |
Simbología
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Mediante el lenguaje . En efecto, el segundo poema, exento de artificios, se acerca al núcleo, no es la apariencia lo que muestra, hay una ruptura con la literatura anterior, el lenguaje se rompe. La batalla ensalzada en la oda tiene su correlato en el esfuerzo realizado por el poeta al escribir |
| Cap 1 |
El relato de Borges: El espejo y la mascara
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" "Sabemos que no el desocupado jardinero Adán, sino el Diablo -esa pifiadora culebra, ese inventor de la equivocación y de la aventura, ese carezo del azar, ese eclipse de ángel- fue el que bautizó las cosas del mundo. Sabemos que el lenguaje es como la luna y tiene su hemisferio de sombra |
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Artículo de Lee Kyeong Min - 21 de Octubre de 2006
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| Pese a la independencia del dominio colonial de Europa, en la mayoría de los países latinoamericanos el sistema del estado no se formuló sobre la base de una nacionalidad homogénea ni de una integración social.... |
| Cap 5 |
Notas
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Complejo y muy lento”. Augusto Roa Bastos, Semana de Autor: Augusto Roa Bastos, Madrid, Instituto de Cooperación Iberoamericana-Eds. Cultura Hispánica, 1986, 77. Sin embargo, Milagros Esquerro critica que el lenguaje que adoptó Roa Bastos tanto en El trueno entre las hojas como en Hijo de hombre no fue |
| Cap 3 |
La cultura popular de la resistencia
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Urbano, y por momentos, siempre hacia el final, en un lenguaje puntuado de gestos espasmódicos que pueden ser rezagos de latín -se me ocurre- o de un dialecto tribal.[...]. La silueta de la mujer se va diluyendo en la puesta de sol. Cuando cae la noche desaparece no se sabe cómo ni por dónde |
| Cap 4 |
Conclusión
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Del ajuste del sistema social y de la cultura. Roa Bastos describe en Hijo de hombre que las condiciones sociales son iguales a las de la época colonial. El poder de la clase privilegiada mantiene el sistema colonial y es causa de la violencia justificada a nombre del Estado. Pero el autor |
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Artículo de María Rodríguez Pérez - 27 de Septiembre de 2006
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| El objetivo de este escrito es establecer mecanismos comparativos entre la novela de Adolfo Bioy Casares La invención de Morel y la obra pictórica de René Magritte Ceci n´est pas une pipe, a partir de... |
| Cap 2 |
La construcción de lo real: el poder de lo simulado. A propós
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De tener ni de poder hacerlo. Quizás nuestro mundo, ¿Siendo real? , también sea una imagen reproducida y solamente queden algunos capaces de hablar en conversaciones fuera de la circunferencia marcada por el lenguaje del espectáculo, que es el único que al resto “le es familiar: es el idioma |
| Cap 1 |
Apuntes preliminares
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Realidad, que juega con la desaparición de lo real exaltando sus apariencias (... ), se han esforzado durante siglos lo que llamamos el arte, el teatro, el lenguaje (... ) han conservado algo de la ceremonia y del ritual en la violencia que inflingen a lo real” (Jean Baudrillard, 1983, 1997: 187 |
| Cap 5 |
Notas
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De todo lenguaje . Desde ellas es posible señalar hacia los objetos del mundo, y en ese señalamiento encontramos nuestro lugar, nuestro emplazamiento” (Vázquez Medel, 2003: 24). [2] En su libro Comunicación e información [inter]cultural, Víctor Silva anota al pie la clave para acercarse |
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Artículo de Alberto Villamandos Ferreira - 17 de Septiembre de 2006
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| El “hablante ingenuo”, es decir, aquel que no reflexiona expresamente acerca de su lengua, mantiene una relación con el lenguaje que se aleja del afán científico |
| Cap 2 |
Las defixionum tabellae o maldiciones romanas
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De “objetividad” del lenguaje . Este sistema, propio del “hablante ingenuo”, incluso hasta nuestros días, según Foucault habría sufrido un cambio con la mentalidad del XVII. En ese momento de irrupción del racionalismo “se ha deshecho la profunda pertenencia del lenguaje y del mundo.[... ] Las cosas |
| Cap 6 |
Bibliografía
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”. Histoire des idees linguistiques, I. Ed. Sylvain Auroux. Liege-Bruxelles: Mardaga, 1989. 39-44. Díaz y Díaz, Manuel C. Antología del latín vulgar. 2ª. Ed. Madrid: Gredos. 1962. Ducrot, Oswald y Tzvetan Todorov. Diccionario enciclopédico de las ciencias del lenguaje . Trad. Enrique Pezzoni |
| Cap 1 |
Actos de habla y lingüística popular en las defixionum tabell
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Con el lenguaje que se aleja del afán científico. No nos es extraño en nuestros días el tabú de la muerte, que intentamos evitar con variados eufemismos (“fallecer”, “pasar a mejor vida”, “dejar de existir”), el tabú del sexo o cualquier realidad penalizada por lo políticamente correcto. El eufemismo supone |
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Artículo de Soledad de Andrés Castellanos - 19 de Agosto de 2006
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| Estamos habituados a tropezarnos cada día con denuncias del mal uso de la lengua, de los errores y vicios del lenguaje que aparecen constantemente en los medios |
| Cap 1 |
El mal uso de la lengua
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" Estamos habituados a tropezarnos cada día con denuncias del mal uso de la lengua, de los errores y vicios del lenguaje que aparecen constantemente en los medios. Pedro Gómez Bosque, por ejemplo, en un artículo de cierta extensión en El Norte de Castilla , el domingo 9 de marzo de 1997 |
| Cap 4 |
El uso de las mayúsculas en los titulares de 'Babelia'
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) Números, miserias y grandezas (p. 3) De imaginarios e identidad (p. 8) Mayas, imagen y poder (p. 16) En el ejemplar del 13 de julio del 2002: VIAJEROS AL TREN (en portada) Encuentros en hielo, mar y jungla (p. 2) Peregrinación del viajero literario (p.4 |
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Artículo de Silvia Hurtado González - 19 de Agosto de 2006
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| El guión ortográfico se ha puesto de moda entre los periodistas. En realidad, este signo siempre ha estado disponible en la lengua común, pero es en el lenguaje de la prensa escrita donde... |
| Cap 1 |
El guión ortografico
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" El guión (1) ortográfico se ha puesto de moda entre los periodistas. En realidad, este signo siempre ha estado disponible en la lengua común, pero es en el lenguaje de la prensa escrita donde ha alcanzado una mayor difusión, favorecido por las circunstancias en que se produce el acto |
| Cap 4 |
El guión estilístico
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Y Continente me da rabia porque, además de una fusión, es el acta de defunción de una época: la época de mi infancia, el paraíso perdido, ustedes ya me entienden ( El Mundo , 1-9-99) El guión estilístico en todas sus variantes está relacionado con una tendencia del lenguaje periodístico moderno |
| Cap 3 |
El guión como sustituto de elementos de unión
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Sintácticas más complejas. Por otro lado, este uso tiene como consecuencia el aumento de las construcciones apositivas. Estas dos tendencias están estrechamente relacionadas y responden a un tipo de lenguaje cada vez más extendido que tiende a deshacerse de las preposiciones, lo que puede resulta muy |
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Artículo de Margarita Vega Rodríguez - 21 de Septiembre de 2006
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| Una noción central en el contexto de la filosofía de la postmodernidad es la noción de intersubjetividad compartida a través del habla. Los primeros capítulos de Pensamiento postmetafísico1 de Jürgen Habermas nos ayudan a entender... |
| Cap 3 |
Actos de habla, acción y realidad social
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De habla consensuales". 15 De este modo, se introduce el acto de habla en el marco más amplio de la acción social, comprendiendo así el lenguaje en el contexto de una relación interpersonal. La distinción Dasein/seres distintos del Dasein queda por tanto anulada en una teoría comunicativa |
| Cap 5 |
Conclusión
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" Heidegger hace uso de una instancia, el lenguaje , que constituye un elemento insustituible en el propósito de hacer filosofía después de Hegel. Sin embargo, Heidegger no consigue tomar distancia de esta tradición trascendental al abordar el problema desde una perspectiva cognoscitiva que le |
| Cap 1 |
Pensamiento postmetafísico de Jürgen Habermas
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No deja tras de sí hueco alguno. Por una parte los sujetos se encuentran ya siempre en un mundo lingüísticamente abierto y estructurado y se nutren de los plexos de sentido que la gramática le adelanta. En este aspecto el lenguaje se hace valer frente a los sujetos hablantes como algo previo y objetivo |
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Artículo de Laura López Fernández - 07 de Septiembre de 2006
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| Hablar de formas visuales en poesía es hablar de una tendencia experimental en la lírica de todos los tiempos en la que interactúan varios lenguajes artísticos y en la que confluyen múltiples construcciones de percepción... |
| Cap 2 |
Compromisos estéticos de la poesía visual (II)
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Cultural y su presente. Temática esta muy común a principios del siglo veinte con los escritores de la llamada generación del 98 y que sigue vigente hoy en día. Se trata de un poema que compromete cualquier visión unívoca y referencial de un cuerpo ya sea individual o colectivo y de un lenguaje ya sea |
| Cap 3 |
Compromisos estéticos de la poesía visual (III)
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" Al igual que Angela Serna, Julia trabaja con los elementos mínimos constitutivos del lenguaje verbal, es decir, con las letras, y especialmente con las vocales. En este poema -guiados por el título-- la “A” simboliza la entrada en el mundo del lenguaje , de los sentidos y de la conceptualización |
| Cap 1 |
Compromisos estéticos de la poesía visual (I)
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De manera integral creando un objeto artístico que desafía las fronteras de género y lenguaje y que supera las relaciones unilaterales significante-significado. Nos hallamos pues ante un arte iconoclasta que se expande en muchas direcciones, siendo una de ellas la continuación -sincrética en muchos |
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