Artículos de marco historico

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Estética esperpéntica en Bienvenido Mr. Marshall de Luis García Berlanga y El cochecito de Marco Ferreri (5 capítulos)   (0)

A pesar de que ocho años separan al film Bienvenido Mr. Marshall (1952) de El cochecito (1960), en el presente estudio veremos la manera en que tanto Luis García Berlanga como Marco Ferreri coinciden en un interés por desarrollar comentarios sobre la sociedad española del régimen franquista.

Cap 2 Bienvenido Mr. Marshall y el esperpento   , las danzas y los toros como muestra de una España auténtica. El director Florián Rey se convertiría en uno de los más ejemplares productores de este tipo de cine, lanzando al estrellato a su esposa Imperio Argentina y divulgando películas en donde la mitificación de lo regional y el contexto a-histórico Cap 3 El cochecito   para desarrollar una realidad histórica concreta. Es importante aclarar, sin embargo, que Ferreri no es neorrealista en el sentido riguroso del término. El neorrealismo surgió, como sabemos, de un fenómeno histórico concreto: la segunda guerra mundial. En Italia apareció como una respuesta al fascismo Cap 4 Bibliografía   italiano de los años sesenta” en: Antes del Apocalipsis. El cine de Marco Ferreri. Madrid: Cátedra, 1990. Camporesi, Valeria. Para grandes y chicos. Un cine para los españoles 1940-1990. Madrid: Turfan, 1993. Cañeque, Carlos y Grau, Maite. ¡Bienvenido Mr. Berlanga! Barcelona: Destino, 1993

Autor: Camila Segura - 09 de Octubre de 2006

Devolvamos a Sartre su sitio (5 capítulos)   (0)

La obra de Sartre, por la lucidez de su pensamiento y la audacia de sus temas, constituye uno de los testimonios más representativos de su tiempo. Desde el final de la segunda guerra mundial, ningún intelectual marcó tanto su época como lo hizo él.

Cap 2 El intelectual y la historia   en el acontecimiento histórico. La función, actividades y preocupaciones de Sartre están definidas en el marco de una sociedad, de una clase específica y un grupo determinado: el de los intelectuales. Sartre es representante «ejemplar» de este grupo, definido y delimitado de acuerdo con una situación Cap 1 La obra de Sartre   del «anti-teatro». La obra de Sartre, por la lucidez de su pensamiento y la audacia de sus temas, constituye uno de los testimonios más representativos de su tiempo. Desde el final de la segunda guerra mundial, ningún intelectual marcó tanto su época como lo hizo él. No en vano, recién despuntado Cap 3 El símbolo del error   de las democracias capitalistas. Veinte años después de su muerte, es de desear que ya los famosos errores y extravíos de Sartre no sean un obstáculo para una reflexión seria alrededor de aquel escritor que marcó, como ningún otro, el siglo xx. En lugar de seguir sepultándolo bajo sus errores y pensar

Autor: Catalina Uribe Merino - 30 de Agosto de 2006

Barataria o la cristalización de una utopía (7 capítulos)   (1)

En un intento por situarnos en la pedagogía crítica hemos presentado al educando el gobierno de Sancho como texto ‘problematizador’. Desde el trabajo áulico, desde diferentes instancias de taller, de reflexión, arribamos a una lectura social colectiva que queremos compartir con ustedes. El marco teórico referencial lo encontramos en el educador pernambucano Paulo Freire.

Cap 4 Hacia una pedagogía de la utopía   desenmascarándola, en la denuncia está la anunciación de una nueva realidad como proyecto histórico. La acción cultural para la dominación tiene como objetivo la domesticación del individuo, nada tiene para anunciar, intentará que el futuro repita su presente, nunca podrá ser utópica, ni profética. No necesita Cap 1 Hacia una lectura social   colectiva que queremos compartir con ustedes. El marco teórico referencial lo encontramos en el educador pernambucano Paulo Freire. Estructuramos nuestro trabajo de la siguiente manera: Rol del educador progresista. Barataria como texto ‘problematizador’. Hacia

Autor: Rosana Sosa y Alicia Brandou - 25 de Octubre de 2006

Políticas del humor en la Argentina de los 90: Publicidad, diario digital, cultura juvenil y literatura (6 capítulos)   (0)

En este trabajo nos ha interesado observar las políticas de socialización y construcción de la cultura argentina a través de distintas manifestaciones de lo que puede denominarse "sociedad humorística", es decir un estado actual de la cultura en el que las manifestaciones del humor son diferentes de aquel de las sociedades modernas. (Cfr. Lipovetzki,1990)

Cap 1 La sociedad humorística puesta en discurso   del discurso social" (Angenot, 1998) Tomando la idea bajtiniana de que todo signo es ideológico, Angenot sostiene que en los discursos (como conjunto sígnico) pueden verse las marcas de lo histórico-social sin que ellas sean evidentes, pero que "comportan pujas sociales, expresan intereses, ocupan Cap 5 Humor hipertextual   , destacamos las tópicas y la retórica del humor como parte de una política discursiva que se centra en lo regional, con el objeto de construir un discurso identitario de clara apelación a "los cordobeses en el mundo". No hace falta explicitar que "InterVoz" se publica en el marco de la llamada

Autor: Silvia Barei, Ana Beatriz Flores, Mirta Echevarría, Susana Gómez y Elena Pérez - 30 de Agosto de 2006

Actos de habla y pragmática universal en Habermas (6 capítulos)   (0)

Una noción central en el contexto de la filosofía de la postmodernidad es la noción de intersubjetividad compartida a través del habla. Los primeros capítulos de Pensamiento postmetafísico1 de Jürgen Habermas nos ayudan a entender la génesis de la noción de intersubjetividad.

Cap 5 Conclusión   hace incurrir en contradicciones. En último término, ha de apelar al lenguaje convirtiéndolo en un trascendental sublimado. El planteamiento de Habermas acerca del habla parece más acorde con el proyecto postmetafísico pues logra situar la razón en el medio histórico, trata a los sujetos Cap 3 Actos de habla, acción y realidad social   de habla consensuales".15 De este modo, se introduce el acto de habla en el marco más amplio de la acción social, comprendiendo así el lenguaje en el contexto de una relación interpersonal. La distinción Dasein/seres distintos del Dasein queda por tanto anulada en una teoría comunicativa

Autor: Margarita Vega Rodríguez - 21 de Septiembre de 2006

Maupassant y la representación del otro en sus cuentos (5 capítulos)   (0)

Encumbrado en vida, a partir de 1880, tras la publicación de Bola de Sebo y posteriormente relegado, tras su muerte (1893), a un segundo plano, en lo que cabría definirse como un inmerecido purgatorio de casi medio siglo, Guy de Maupassant (1850-1893) viene a engrosar una larga lista de autores cuya fama póstuma tardará en ser reconocida.

Cap 3 Escritura y alienación (I)   , a través de la epopeya histórico-social de La légende des siècles (1859-1883), en el naturalismo la contraposición Irracionalidad / Voluntad tiene otra dimensión. Para Zola, ajeno a toda noción de trascendencia, el ser humano, esclavo de la propia herencia genética y el entorno social, sólo puede Cap 2 Dos escrituras para una misma aprehensión del ser: la desintegración   de estos relatos no alcanza ni mucho menos la tensión de los anteriormente mencionados. A ello no es ajeno el factor cronológico, al igual que tampoco lo es la propia estructura formal de éstos. En efecto, entre el primer grupo de relatos fantásticos y el segundo, existe no sólo un marco biográfico Cap 4 Escritura y alienación (II)   como por una serie de objetos soporte, revestidos de una carga maléfica, entre los que destaca el espejo ligado al tema del doble. La representación de la mujer, erigida en Absoluto, en el marco de una escritura alienante, de carácter marcadamente erotómano, se adscribe de este modo

Autor: Juan Miguel Borda Lapébie - 21 de Septiembre de 2006

Leopoldo Marechal. Tradición e identidad (5 capítulos)   (0)

Cuando un escritor diseña su propia escritura, está formando a su lector futuro. Cuando un escritor genera los rasgos que lo van a diferenciar de sus predecesores, aunque mateniendo la fidelidad de su palabra a un registro que lo identifique con un espíritu determinado, se está incorporando a una tradición, a un flujo, que lo sindica como perteneciente a una modalidad específica de la escritura.

Cap 3 Sobre José Hernandez   en la manifestación de su propio ser y en el logro de su destino histórico." 21 Y a continuación, inserta lo medular de su comentario sobre el poema de Hernández, cuando lo vincula con lo que el mismo Marechal había denominado "los movimientos del alma" 22 : "... la de Martín Fierro es una gesta ad Cap 1 Tradición e identidad del escritor   recibido. Por eso, es tal la importancia que el lenguaje tiene en este marco, que se puede afirmar que la tradición es lenguaje, no un lenguaje , como si se tratara de un código con características especiales, cuya interpretación estaría reservada sólo para algunos especialistas o iniciados

Autor: Daniel Gustavo Teobaldi - 31 de Agosto de 2006

Lutero, la RAE y la Teología (5 capítulos)   (1)

En el presente artículo -que solo tiene carácter de esbozo o de borrador-, recogemos unas pocas notas que hemos venido pergeñando ocasionalmente en estos últimos tiempos.

Cap 5 Palabras finales, a guisa de explicación   personaje histórico a quien se mencionara en algunas de las definiciones (Pelagio, en pelagiano", Pedro de Valdo, en valdense). Era inevitable, en aquellas circunstancias, el uso de adjetivos calificativos y descalificadores, o de términos que marcaban negativamente el concepto que se trataba Cap 3 Peccata...   protestante que existe en la actualidad, desde el punto de vista numérico. También existe en el seno de la Iglesia Católica. El término se utiliza para abarcar varios submovimientos que, dentro de un marco general común, tienen características bastante definidas. Parece que quienes revisaron el DRAE Cap 4 ...pero... ¿minuta?   , pues si él no es hereje, sus doctrinas no deben ser herejías. O, a la inversa: si sus doctrinas no son heréticas, él no puede ser calificado de hereje. (Por supuesto, esta observación la hacemos en el marco de las definiciones de un diccionario de la lengua a la luz de los cambios que en él se han

Autor: Plutarco Bonilla A. - 22 de Septiembre de 2006

Giovanni Bellini (1430-1516) (5 capítulos)   (2)

Giovanni Bellini (1430-1516) Leonardo Da Vinci (1452-1519) La Anunciación La Gioconda La Virgen con el Niño y Santa Ana La Última Cena Un planteo original La escena Tomás, el ingénuo Judas, el traidor Miguel Angel Bounarroti (1475-1564) El Juicio Final La Bóveda de la Capilla Sixtina Profetas y Sibilas La Creación Rafael (1483-4520) La escuela de Atenas La Virgen de la Silla Una mirada memorable El formato circular Tiziano Vecellio (1490-1576)

Cap 2 Leonardo Da Vinci (1452-1519)   , las fuentes del plato fuerte de la última cena: pato a la naranja. Estos detalles descriptivos, pintados con minucioso detalle, pueden considerarse un fundamental precedente histórico para el nacimiento de la naturaleza muerta. La reciente restauración del Cenáculo ha hecho más legibles los recuadros Cap 1 Giovanni Bellini (1430-1516)   , las jarras con agua y vino, las fuentes del plato fuerte de la última cena: pato a la naranja. Estos detalles descriptivos, pintados con minucioso detalle, pueden considerarse un fundamental precedente histórico para el nacimiento de la naturaleza muerta. La reciente restauración del Cenáculo ha Cap 3 Miguel Angel Bounarroti (1475-1564)   Buonarroti Profetas y Sibilas El marco de la bóveda está dividido por la alternancia regular de Profetas y Sibilas, es decir, por aquellos que han anunciado la futura llegada del Mesías. Son personajes de gigantescas dimensiones, cuyos movimientos supo Miguel Angel variar genialmente

Autor: Arte idoneos - 04 de Mayo de 2006

La Barcelona prodigiosa de Eduardo Mendoza (5 capítulos)   (0)

Un detallado repaso de los más importantes textos novelados de nuestros dos últimos siglos nos confirma algo obvio a priori: que la ciudad es el lugar natural, escenario y tema preferido, en sustitución de otros motivos propios de siglos anteriores como la naturaleza o el paisaje.

Cap 1 Las ciudades y la literatura   histórico, así mismo la novela forja un mundo en el que los hombres escogen o se libran de destinos diversos e imprevisibles -pero verosímiles- y se mueven en un marco simbólico a la búsqueda de algo que tiene que burlar, esquivar o sustituir todo tipo de hados predeterminados o inevitables Cap 2 La Barcelona de Eduardo Mendoza (I)   iguala a todos los que conforman la ciudad mediterránea. Pero la Barcelona que inicia describiendo Mendoza en su primera novela es algo más: es el marco geográfico que mejor conoce el autor y donde puede colocar perfectamente a multitud de personajes que vagan sin rumbo fijo y que buscan inútilmente Cap 3 La Barcelona de Eduardo Mendoza (II)   . Es destacable que el marco de Barcelona en novelas como El misterio de la cripta embrujada, El laberinto de las aceitunas y La aventura del tocador de señoras aparezca presentado en dos aspectos diferentes: la parte rica con la brillantez de sus edificios de lujo, de las "porterías de ensueño

Autor: Eduardo Ruiz Tosaus - 07 de Septiembre de 2006