Artículos de mito origen hombre

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El origen del hombre (8 capítulos)   (42)

Artículo que aborda el origen del hombre y su evolución.

Cap 1 EL MITO MODERNO DEL ORIGEN DEL HOMBRE   de nuestros orígenes desde cero, generando una nueva visión sobre el origen de la humanidad que, si bien con el apelativo de científica, no dejaba ni deja de ser, en muchos aspectos, un mito. ------Tras la elaboración por Darwin de la teoría de la evolución, Thomas Henry Huxley es el primero que manifiesta Cap 6 EL HOMBRE MODERNO   Después de Homo erectus y hasta hace unos 300.000 años, se habla de los precursores o antecesores del hombre moderno, sin especificar mucho más por el gran vacío de restos fósiles. Sin embargo, los últimos hallazgos del yacimiento de Atapuerca, en Burgos, están aportando datos de un interés Cap 5 EL PRIMER HOMBRE   a lo que el genial anatomista holandés creyó que había encontrado:un ser intermedio entre el hombre y el mono. Treinta años más tarde se inician en el yacimiento de Chu-Ku-Tien, en Pekín, una serie de hallazgos que van a corresponder hasta a 45 individuos de la misma especie. Además de nuevos hallazgos

Autor: Antonio Martínez-Única López - 20 de Abril de 2005

Mito, Temproalidad y Estados Alterador de Conciencia (6 capítulos)   (0)

En la oportunidad nos proponemos abordar el surgimiento de nuevos relatos como resultado de la experiencia shamánica, mostrando la dinámica del mito y su conexión con la representación del tiempo y los estados alterados de conciencia.

Cap 4 Este saude es para usar ante la tempestad. Es el saude del So   una de las formas en que el mito se vuelve acción, terapia, relaciones del hombre con la sociedad y el cosmos, textura de existencia Cap 2 La estructura de la narración mítica   y también para curarla" (Isé, Yodi). El relato plantea un conjunto de hechos específicos, vinculados entre sí, que nos interesan más allá de la casuística particular en virtud de que ilustran los modelos de nexos entre los seres, las propiedades del mito, las prácticas terapéuticas no shamánicas Cap 3 Shamanes y mitos   manera que nosotros conversamos con otra persona" (Rosadé, Diháide). La atemporalidad del mito y de los estados alterados de conciencia, la puhopié de los relatos y del shamán posibilitan que este último sea protagonista de nuevos episodios. "Una vez me encontré con Dordí, un pájaro grande

Autor: Anatilde Idoyaga Molina - 11 de Noviembre de 2006

Culturas Sursaharianas: Cosmogonia africana (5 capítulos)   (2)

Dentro de esta diversidad hallamos también otros rasgos comunes que otorgan a este extenso territorio cierta homogeneidad. El matiz más destacable -y al mismo tiempo preocupante- de los pueblos que viven en el África Negra es su integración en el «Tercer Mundo»; salvo contadas excepciones, se trata de pueblos que no han alcanzado los niveles mínimos de desarrollo económico.

Cap 1 El origen del mundo   "" El continente africano es un vasto territorio, en el cual hallamos una gran variedad de pueblos y culturas. Entre ellas, destaca, sin duda, por su especial protagonismo histórico, la egipcia. Por ello, la cultura del Nilo será estudiada aparte en nuestra web, en una sección exclusiva. Teniendo e Cap 4 El relato de los boshongo   "" Los boshongo son una tribu del actual Zaire y en su cosmogonía está también presente la idea de la oscuridad preexistente y el agua original. En este mito es nuevamente la voluntad de un dios, Bumba, la que permite la aparición del mundo. También podemos considerar que este mito se desarrolla Cap 3 El relato de los yoruba   el magnífico reino de Ife y plantó la simiente que creció hasta convertirse en un estupendo y gran árbol con 16 ramas, que simbolizan los 16 hijos y nietos de Oduduwa. Parece que en el caso de la cosmogonía yoruba estamos ante un mito compuesto por varias fases, en una de las cuales fue creado

Autor: Esquina Mágica - 11 de Noviembre de 2006

Armonías y disonancias del modelo andrógino en relatos de Emilia Pardo Bazán y Laura Méndez de Cuenca (5 capítulos)   (3)

Considérense dos historias. La primera es protagonizada por una mujer que adopta ciertos signos exteriores masculinos para esconder un pecado; la segunda, por una ventera cuyas enérgicas acciones son censuradas por los habitantes de su pueblo. Paradójicamente, aún cuando ambas exceden los límites señalados a su género sexual, una consigue purificarse y la otra es castigada. ¿Por qué los desenlaces difieren?

Cap 5 Fuentes consultadas   y el andrógino o el misterio de la totalidad”, en Mefistófeles y el andrógino. Madrid: Guadarrama, 1969. Génesis, en Sagrada Biblia. Barcelona, Herder, 1964. Libis, Jean. El mito del andrógino, Madrid: Siruela, 2001. Méndez de Cuenca, Laura. “La venta del Chivo Prieto”, en Simplezas Cap 1 El disfraz como acto de contrición   mencionados. Una coincidencia entre estas escritoras, amén de su contemporaneidad, reside en que han sido consideradas las mejores narradoras decimonónicas en sus países de origen. Otra coincidencia estriba en su defensa de la emancipación intelectual y social de la mujer. Baste la mención Cap 2 El disfraz como apariencia monstruosa   "" En “La venta del Chivo Prieto”, Laura Méndez cuenta la historia de un asesinato resultado de la codicia. Severiana, huérfana española avecindada en México, contrae matrimonio con Desiderio, un hombre pusilánime que abandona todo por ella. La ruda Severiana abre una venta, aún pese a la hostil

Autor: Leticia Romero Chumacero - 21 de Octubre de 2006

Hacia un milenio que amenaza (5 capítulos)   (0)

El tránsito de este siglo al otro gravita en preocupaciones. Para muchos no es nada fácil concebir que el tiempo donde nacieron, crecieron, amaron, gozaron y sufrieron desaparece.

Cap 4 ¿Qué esta amenazado de la cotidianidad?   y consumidores nos llama García Canclini. Contradicción entre el Sujeto autónomo y Soberano –mito de la Ilustración- en Sujeto relajado, descentrado, hedónico, consumista –mito posmoderno-. De esta forma, la cotidianidad, tal como la soñó una modernidad crítica y de aventura, ha caído en desuso. Se reduce Cap 2 Lo que esta amenazado en lo epistemológico   a lo diverso, a la alteridad laberíntica. Este es el hombre contemporáneo, el joven consumidor dentro de estos escenarios del hic et nunc . A las frases "todo se acepta", "todo vale", "todo sirve" se les reconoce como una ganancia. De allí que el cinismo sea su consecuencia extrema. Sin Cap 1 ¿Qué no esta amenazado por el próximo milenio?   experimentado no debemos tomarlos con demasiada añoranza. No. Aquí hay algo que se ha roto. Igual que en los momentos de las más álgidas y feroces rupturas de la modernidad, las cuales también a muchos preocuparon, algo se está resquebrajando, y esto no es nuevo para el hombre. Sin embargo, nuestra

Autor: Carlos Fajardo Fajardo - 29 de Agosto de 2006

Resonancias de las Erinias esquíleas en La furia de Silvina Ocampo (7 capítulos)   (0)

La posibilidad de lectura intertextual que proponemos del cuento “La furia” de Silvina Ocampo está sustentada en la relación explícita, ya desde el título, que esta­blece nuestra autora entre su protagonista y estos personajes míticos: las Erinias, a las que los romanos llamaron Furias.

Cap 3 Mito del origen de las Erinias   "" Según la tradición, Crono, el más pequeño de los Titanes, emboscó a su padre Urano y lo castró con una hoz de sílex, arrojando sus órganos genitales al mar, despojándolo, así, de su poder. La sangre que emanó de las heridas de Urano cayó sobre Gea y la fecundó, haciéndole engendrar a las dos últ Cap 4 Resonancia de las Erineas Esquileas en "La Furia"   , para emparejarlo. Otro día le volqué un frasco de agua de Colonia sobre el cuello y la mejilla, su cutis quedó todo manchado. (pp. 27-28) Las Erinias representan un modelo justicia sustentada en leyes no escritas y de origen moral (de costumbres) ya cuestionable ante la mirada de Esquilo Cap 7 Notas   . “Esquilo”, en LÓPEZ FÉREZ (ed). Literatura griega. Madrid, Cátedra, 1989, p. 304 [6] Vid GENÓ, Orlando. “El origen mágico del lenguaje”, en Cuadernos de Literatura, n°7 “Magia y Literatura”, Resistencia, facultad de Humanidades, Universidad nacional del Nordeste, 1996, p.13

Autor: Brenda Sánchez - 16 de Septiembre de 2006

Los Guerreros del Sol, Iniciacion y Muerte (7 capítulos)   (0)

Malinalco fue el centro iniciático de los caballeros del Sol mas importante de imperio mexíca, y quiero aportar mis averiguaciones a los curiosos buscadores de la Esquina Mágica , sin otra pretensión que transmitir mis inquietudes, y mi enorme cariño por esta cultura y sus habitantes.

Cap 7 Coclusiones y perspectivas   de la presencia de este mundo mágico en los frescos que decoran el convento de Malinalco para conversión de los indígenas. El objetivo de mis investigaciones es, encontrar puntos comunes con otras creencias buscando el origen, según yo único de todas ellas. En esta parte del continente mesoamericano Cap 3 Un templo para iniciaciones   , transmigrados en colibríes y mariposas que beberían el néctar de las flores. En el mito náhuatl de creación del mundo, dos dioses se consumen en el fuego para crear el sol. “ Y cuando vino a salir el sol, pareció muy colorado, parecía que se contoneaba de una parte a otra; nadie lo podía mirar Cap 5 Ceremonias de acceso al recinto   , para colgarle ahí según el caso una uña de águila o de ocelote. Para la primigenia mentalidad mesoamericana, la luz y la oscuridad, en eterna lucha, se disputan el dominio del hombre y del mundo. La guerra terrestre no es más que un eco y un reflejo de esa guerra celeste, y de ahí la necesidad

Autor: Amelia Lamaignere - 11 de Noviembre de 2006

La narrativa colombiana (5 capítulos)   (0)

Este ensayo aborda las siguientes novelas colombianas: Antonio CABALLERO, Sin remedio (1984). Efraim MEDINA Reyes, Érase una vez el amor pero tuve que matarlo (2001) y Sexualidad de la Pantera Rosa (2004).

Cap 4 Textos de referenciados   , Echevarría Roberto. Mito y Archivo. Una teoría de la novela latinoamericana. México: Fondo de Cultura Económica, 1998. González Stephan, Beatriz. La historiografía literaria del liberalismo hispanoamericano del siglo XIX , La Habana: Ediciones Casa de las Américas, 1987. Jitrik, Noé Cap 5 Notas   siempre móvil de la escritura. [5] Helen Sword recurre a la alegoría de Leda y el cisne en su análisis de la poesía modernista angloamericana, en donde la apropiación del rol sexual opuesto sirve como herramienta de inclusión. Cf. Leda and the Modernists , 1992. Respecto al mito de Leda y el cisne Cap 1 Una literatura "thanatica" (I)   en la literatura colombiana. Es necesario reparar en las características que definen a la novela colombiana de los últimos 50 años. Aquello que rescato de la teoría de Roberto González Echevarría: Mito y archivo , es el aspecto de resistencia que aparece como símbolo en la novela latinoamericana. Se trata

Autor: Pablo García Dussán - 25 de Octubre de 2006

Estela de los bibliocaustos generados por un capítulo de Don Quijote (7 capítulos)   (0)

Bastante se ha escrito, no poco aún se está escribiendo y todavía mucho más se escribirá, ahora que se celebra en todo el mundo el cuatricentenario de su edición, sobre una obra de importancia tan denotada como la primera parte de Don Quijote

Cap 1 Escrutinio de donosos escrutinios (I)   del conocimiento, que en cierta manera encarna el último mito que ha engendrado la cultura europea, Fausto3. ¡Ardua parece la empresa, quizá quijotesca, pero cumple acometerla ya que no ha sido realizada por ahora! Así, y para resumir lo que sobrevendrá, empezaré por evocar los bibliocaustos Cap 4 Escrutinio de donosos escrutinios (IV)   , al dramático modo de Shakespeare, de lo que no le es ajeno. Pero quizá la síntesis más curiosa entre el mito de Fausto y el tópico del bibliocausto, sin pasar por la dramática reelaboración romántica de Murger, sea la de Llorenç, o Lorenzo, Villalonga (1897-1980), autor de una de las novelas canónicas Cap 7 Notas   "" [1] La depresión final de Don Quijote, su desesperanzada cordura, se deja ver también en la interpretación del mito que hace Rubén Darío en su cuento “DQ”, compuesto en 1899, tras la derrota de España en la guerra contra Estados Unidos, en línea con las posteriores “Letanías de nuestro señor

Autor: Ángel Romera - 20 de Octubre de 2006

Sobre realidades y realismos en Gabriel García Márquez (5 capítulos)   (0)

Además de limitar la evaluación de la narrativa de García Márquez a los parámetros técnicos de la producción cinematográfica, con énfasis especial puesto en la construcción del guión en cuanto género, Pasolini revela un conocimiento precario tanto de los mecanismos como del espíritu de lo que él mismo denominó, despectivamente, el “manierismo barroco latinoamericano”.

Cap 2 Passolini y García Marquez   de la pasión por el mito”, una vez que, fascinados por su función simbólica, sus cultores pierden la dimensión histórica [7] . La receptividad negativa de Ladri Di Biciclette entre los colombianos se explica, en gran parte, por las contingencias de la demanda cognitiva. Berger y Luckman Cap 5 Notas   sentido trágico inherente a este proceso irá espejarse en la monótona actuación de la familia de telespectadores, que por ello mismo se mueve menos en el tiempo que en el espacio. [6] Barranquilla, 16 de octubre de 1950. [7] PASOLINI, 1995: 226-227. Reseña de Mito Y Realidad , de Mircea Cap 3 Los realismod en García Marquez   , una novela de posguerra sin guerra, impenetrable, ardua y sin interés para europeos y latinoamericanos. En su país de origen, sin embargo, el libro de Herman Wouk inspiró“una incursión fácil y profunda en las intimidades de algo que exalta el sentimiento patriótico y también un poco el sentimentalismo

Autor: Maria Aparecida da Silva - 24 de Octubre de 2006