Artículos de mitologia griega

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Maluco, la novela de los descubridores, de Napoleón Baccino Ponce de León (5 capítulos)   (0)

Maluco, la Novela de los Descubridores, de Napoleón Baccino Ponce de León, hace parte de las obras que los críticos y teóricos han llamado Nueva Novela Histórica (NNH). Esta se caracteriza por mostrar un rompimiento con los discursos historiográficos clásicos, al reinterpretar el pasado histórico.

Cap 2 La nueva novela histórica (II)   con la mitologíagriega (92), Robinson Crusoe (185), La Divina Comedia (87) y La Biblia (100). También se ha analizado que muchas de sus características -su forma epistolar, las apelaciones al destinatario, el contenido temático de las viscisitudes de los pobres, la ironía disfrazada de ingenuidad- hacen

Autor: Mercedes Ortega González-Rubio - 24 de Septiembre de 2006

La musa de la vanguardia aubiana: lectura de A (5 capítulos)   (0)

La actividad autorial de Max Aub en torno a la plaquette “A” nos ilustra las claves de su producción literaria en los años complejos y convulsos en que la vanguardia española, ese poliédrico proceso de renovación literaria, abandona su torre de marfil y empieza a bajar a las calles para tomar contacto con la realidad social y política de preguerra en la primera mitad de los años treinta.

Cap 3 Génesis de "A"   en una actitud lírica de apóstrofe: el “tú” amoroso que escenifica a través de “Casandra”. Recordemos que en la mitologíagriega el personaje de Casandra representaba a la hija de Príamo y Hécuba.Casandra fue amada por Apolo, pero no correspondió a su amor, por lo que éste la condenó a profetizar sin ser creída

Autor: Juan María Calles - 21 de Octubre de 2006

Los Amuletos anulares (5 capítulos)   (2)

Una de las formas más antiguas de amuleto es el anillo. En todos los hallazgos arqueológicos se han encontrado en tumbas de reyes, ricos y poderosos anillos representando planetas deidades o inscripciones de protección, ya fuera como salvoconducto para el viaje a los ultra mundos, como es el caso de los egipcios, o bien como talismanes protectores...

Cap 2 El primer anillo   "" P or su parte en la Mitologíagriega se atribuía a Zeus la creación del primer anillo. El titán Prometeo entrego el fuego sagrado a los hombres y el dios-padre-de-todos-los-dioses monto en cólera castigando al desobediente a estar encadenado durante centurias. Finalmente, cuando

Autor: Esquina Mágica - 27 de Noviembre de 2006

La Barcelona prodigiosa de Eduardo Mendoza (5 capítulos)   (0)

Un detallado repaso de los más importantes textos novelados de nuestros dos últimos siglos nos confirma algo obvio a priori: que la ciudad es el lugar natural, escenario y tema preferido, en sustitución de otros motivos propios de siglos anteriores como la naturaleza o el paisaje.

Cap 1 Las ciudades y la literatura   . Desde el momento en que las ciudades se hicieron suficientemente grandes como para convertirse en un medio discontinuo respecto a la naturaleza -a raíz del despliegue del comercio y del nacimiento de la clase burguesa moderna-, aparece una nueva mitología . Tal como señala con enorme precisión

Autor: Eduardo Ruiz Tosaus - 07 de Septiembre de 2006

La narrativa colombiana (5 capítulos)   (2)

Este ensayo aborda las siguientes novelas colombianas: Antonio CABALLERO, Sin remedio (1984). Efraim MEDINA Reyes, Érase una vez el amor pero tuve que matarlo (2001) y Sexualidad de la Pantera Rosa (2004).

Cap 2 Una literatura "thanatica" (II)   y la peste como signos de la culpa, signo a su vez del desequilibrio. La alteración del orden (cosmos), cuya principal evidencia está representada por la enfermedad, era la causa del castigo divino (plagas) en al mitologíagriega. La literatura de García Márquez siempre ha acudido a esta

Autor: Pablo García Dussán - 25 de Octubre de 2006

Ensayo sobre el Terror (5 capítulos)   (2)

Abordaremos este ensayo desde tres perspectivas, que en nuestra sociedad actual se entremezclan: desde el mito, desde la reflexión más o menos sistemática del mito, esto es, la religión y la filosofía, y finalmente desde la ciencia.

Cap 4 Horror envuelto en mito   “construcción social” de fuerzas demoníacas, de las que nada sabe un postmoderno. Porque “tener cultura” para ellos sigue siendo leer novelas, y no saber ni palabra de matemáticas, genética o física atómica. Y se alzan las voces en pro de una nueva mitología. Su encanto reside Cap 1 Mito y Terror   y consumista. De todo ello toma nota la mitología productiva y aprovecha para representar, siempre en nuevos entornos, y siempre feraz a resultas precisamente del nuevo contexto. El material mítico cobra vida con ese desplazamiento contextual. La figura cobra vida sobre el fondo Cap 3 Religion, Filosofia y Terror   comprendido en su completa profundidad.   El Horror. La cultura occidental va haciéndose cada vez menos griega. En el periodo clásico ¿qué cosa más horrible fuera imaginar lo irracional en el sentido matemático del término? Pensemos en la infinitud. Sólo una nueva alquimia

Autor: Carlos Javier Blanco - 05 de Junio de 2006

Nietzsche: el contraespíritu del cristianismo (7 capítulos)   (0)

El presente ensayo es un intento de penetración en los elementos esenciales del pensamiento nietzscheano con respecto al cristianismo.

Cap 7 Bibliografía   ): La evolución del pensamiento . Argos Vergara, Barcelona. ? MANNHEIM, K. (1963): Ensayos de sociología de la cultura . Aguilar, Madrid. ? MARCUSE. H. (1983): Eros y civilización . Sarpe, Madrid. ? MESSADIÉ, G. (1994): El Diablo. Su presencia en la mitología, la cultura Cap 1 El contraespíritu del cristianismo   el instante en que el mundo es , existe. El ente y el ser son esenciales para la intelección profunda de la Realidad. El Mundo como totalidad de lo existente es Realidad. En esa Realidad se contiene el universo entero; no sólo el mundo de la physis griega sino también el mundo de la cultura Cap 2 El «mundo verdadero» de Platón es Dios   de la metafísica platónico aristotélica concebida de forma primera por Platón el maestro de Aristóteles. La «muerte de Dios» nietzscheana inaugura el fin de la metafísica griega y con ello el surgimiento del nihilismo (de nihil : nada). Dios es el fundamento del «mundo verdadero

Autor: Víctor M. Alarcón Viudes - 11 de Junio de 2006

Los Elementales (8 capítulos)   (1)

Yo creía desde siempre que los elementales formaban parte de la fantasía infantil y de la mitología pagana, hasta que vi a uno. El impacto fue tal que pense que algo debia de andar mal en mi interior para semejantes experiencias. Después consulté y me confirmaron que lo había visto porque estaba allí; mas tarde quise saber, e investigue.

Cap 3 LA METAFISICA FILOSOFICA   claramente la inspiradora de los cuentos de los hermanos Grimm asicomo a Goethe y R. Heine, entre otro. Por otro lado el concepto Elemental aparece en todas las cosmogonías como seres reales, formando parte de los orígenes de la tierra y no como cuentos .La mitologíagriega esta llena de, ondinas Cap 1 ¿QUÉ SON LOS ELEMENTALES?   ! Yo creía desde siempre que los elementales formaban parte de la fantasía infantil y de la mitología pagana, hasta que vi a uno. El impacto fue tal que pense que algo debia de andar mal en mi interior para semejantes experiencias. Después consulté y me confirmaron que lo había visto porque

Autor: Esquina Mágica - 25 de Noviembre de 2006

El síndrome de Cronos (1 capítulos)   (0)

Esa necesidad de mantenerse seguro y no ser alcanzado por alguien que atente contra él, evitando a cualquier costo la posibilidad de ser desplazado, puede compararse con un relato presente en la mitología griega.

Cap 1 El temor a ser desplazados   la presencia de personal casi inamovible de sus cargos.   Esa necesidad de mantenerse seguro y no ser alcanzado por alguien que atente contra él, evitando a cualquier costo la posibilidad de ser desplazado, puede compararse con un relato presente en la mitologíagriega.   Se cuenta que Cronos

Autor: Félix Oscar Socorro Márquez - 22 de Julio de 2006

El mensaje liberador de Dioniso en las Bacantes de Eurípides (9 capítulos)   (1)

De Eurípides conservamos diecisiete tragedias y una pieza satírica, entre ellas destacan obras como Medea y Bacantes. El trágico griego fue relacionado con algunos sofistas, con los que compartía ideas progresistas acerca la esclavitud o la mujer, y ridiculizado por Aristófanes.

Cap 9 Bibliografía   : La vida cotidiana en Grecia en el siglo de Pericles, trad. de Cristina Crespo, Temas de Hoy, Madrid, 1993. García Gual, Carlos: Introducción a la mitologíagriega, Alianza, Madrid, 1992. Guthrie, W. K. C: Historia de la filosofía griega. Vol. III: Siglo V. Ilustración., trad. de Alberto Cap 7 El rechazo de las convenciones y la liberación del individuo   y donde aun están presentes las divinidades, se está rechazando radicalmente toda sofisticación humana, toda actuación del hombre sobre la naturaleza y, esencialmente, se rechaza el mayor logro de los griegos en la época clásica: la polis, la ciudad-estado griega. La polis para autoperpetuarse ejerce Cap 8 Notas   griega, Gredos, Madrid, 2ª ed. 1970, p. 31). De cualquier forma, el hecho de compartir el templo puede indicar que la oposición de los dos dioses (Apolo es el dios estable, moderado) no es incompatible sino complementaria. 4. Homero realiza una selección para una cultura aristocrática militar

Autor: Ginés López Puertas - 09 de Octubre de 2006