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Artículo de Patricio Eufracio - 23 de Septiembre de 2006
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| En la cultura colombiana provocación es antojo, de ahí su expresión “me provoca un tinto” cuando el aroma del café los impulsa a beberlo sin importar el momento o la temperatura ambiente. |
| Cap 1 |
Sobre la cultura colombiana
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Grecolatinos o de los cuentos populares, leyendas , etc. ” Para delimitar el justo espacio de su interpretación Joaquín convoca en su apoyo a lo horrendo: “es el mal que causa el mal, aquello de lo que es necesario estar prevenido, la amenaza permanente”; y, al combate sempiterno del yin y el yang, aquí |
| Cap 2 |
El espejo
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" De todas las historias y mitos , pasados y actuales, en los que un espejo es personaje central (Narciso, con su espejo de agua; el terrible espejo pictórico de El retrato de Dorian Gray; y en estos tiempos de Harry Potter, el espejo en el que este brujo infante y heroico logra mirar a sus padres |
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Artículo de Orlando Araújo Fontalvo - 23 de Septiembre de 2006
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| Nacer en el caribe y ser criado por los abuelos, son dos de los hechos que más determinan la configuración del habitus del novelista. Sin embargo, otros factores como el encuentro en Zipaquirá con la... |
| Cap 2 |
El influjo de los abuelos
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Determinante de esta época es doña Tranquilina Iguarán, la abuela de rostro inmutable, de cuyos labios, el futuro escritor “escuchó las leyendas , las fábulas y las prestigiosas mentiras con que la fantasía popular evocaba el antiguo esplendor de la región [... ] A cada pregunta del nieto, la señora respondía |
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Artículo de Jesús Gómez - 27 de Septiembre de 2005
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| Hace unas horas leía en un «periódico alternativo» sin ánimo de lucro, formado ciertamente por comisarios políticos sin más ánimo que trepar (dejemos la flexibilidad del concepto lucro para otro día), que su pasquín digital... |
| Cap 1 |
Medios, mentiras y cifras de lectores
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Los mitos y leyendas de conceptos tan vagos como el pensamiento único y de hechos tan concretos como la confusión entre libertad de expresión y libertad de prensa o entre libertad de prensa y oligopolio. Les ruego entonces que superen su natural aversión a las explicaciones técnicas y presten un minuto |
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Artículo de Joaquín Mª Aguirre Romero - 20 de Septiembre de 2006
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| Si hay un elemento característico de la Posmodernidad es la definición de nuestro universo como simbólico. Definirlo como simbólico implica reconocer su carácter discursivo, por un lado, y constructivo por otro. Discurso y construcción son... |
| Cap 1 |
La mujer descabezada
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Similar: una deconstrucción del sentido subyacente de determinadas formas culturales que han constituido el acerbo simbólico, narrativo y poético, occidental, ya sea a través de los mitos grecolatinos o de los cuentos populares, leyendas , etc |
| Cap 3 |
¿Por qué Medusa?
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? Una de las fórmulas elegidas para esto es, precisamente, la deconstrucción de los mitos y figuras constitutivas de nuestra tradición occidental. Medusa es un caso, pero no el único. Podemos citar, como ejemplo, los casos de la canadiense Margaret Atwood, en su poema Eurídice |
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Artículo de Pablo García Dussán - 29 de Octubre de 2006
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| El presente ensayo pretende dar respuesta a este interrogante de dos caras a través de una revisión historiográfica de la literatura colombiana. Revisión necesaria para argumentar que la novela colombiana finisecular es de choque, es... |
| Cap 4 |
El realismo mágico en El carnero de Rodríguez Freyle
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En crónica. Estas leyendas son transposiciones discursivas de los mitos europeos traídos a América por los conquistadores. Aquellos grandes mitos sufrieron una transformación al 'chocar' con una realidad diferente. Dieron lugar a la especulación y a las leyendas propias de América y de cada lugar |
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Artículo de Spyridon Mavridis - 21 de Octubre de 2006
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| Aparte de una novela difícil en cuanto a su categorización como ensayo utópico o sátira ingeniosamente disfrazada, no cabe duda que por detrás Francisco Botello de Moraes y Vasconcelos contribuye a la sistematización del origen... |
| Cap 2 |
Historia de las cuevas de la Salamanca
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Del palacio de Marqués de Villena, quien, según las leyendas , bajó a las cuevas para iniciarse en los misterios de la brujería. Se puede notar que incluso en cuanto a la ubicación de las cuevas existe un sustrato legendario fuertemente cargado y relacionado con las fábulas. El tema de las cuevas |
| Cap 3 |
Notas
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: Real Academia Española Hahn, Oscar (1982) El Cuento Fantástico Hispanoamericano en el Siglo XIX México: Premia Henderson, Joseph L. (1981) “Los mitos antiguos y el hombre moderno” en Jung, Carl G. : El hombre y sus símbolos : 103-156 Jung, Carl G. (1981) El hombre y sus símbolos |
| Cap 1 |
Racionalismo Vs Superstición
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De las leyendas . La cima de esta montaña de contradicciones maniqueístas vino a conquistar el siglo de las luces y desde sus alturas lanzó su afán por disipar las tinieblas que vendaban los ojos del plebeyo. Los intelectuales pre-ilustrados tuvieron que preparar los cimientos para el edificio |
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Artículo de Amador Fernández-Savater - 20 de Diciembre de 2005
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| Lo que sigue es el prólogo del libro Esta revolución no tiene rostro(Acuarela, Madrid, 2003), editado íntegramente bajo una licencia copyleft de libre copia. Esta revolución no tiene rostro agrupa textos de Wu Ming escritos... |
| Cap 1 |
Wu Ming, las historias como hachas de guerra
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» y volvió locos durante años a los periodistas y editores que aceptaban tan contentos el vistoso «material negro» que se les hacía llegar discretamente bajo el «logo» LB (libros «falsos», rumores y personajes inventados, leyendas , etc. ) en campañas de «guerra psíquica» perfectamente preparadas. [[http |
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Artículo de Rafael Fauquié - 18 de Agosto de 2006
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| ¿Ensayo, espacio de la curiosidad indagadora y de la libertad del ingenio creador? ¿Territorio ético de la certeza, de la convicción, de la cátedra? Ambas opciones han convivido en nuestro medio cultural latinoamericano. En el... |
| Cap 1 |
Mario Vargas Llosa, Octavio Paz
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De la soledad era peculiar por su lenguaje y por sus ideas. En sus páginas se deshacían mitos ; se quebraban tabúes; se desarrollaban de una forma ligera, amplia y a la vez densa, los más diversos temas; en él no se repetían prejuicios ni lugares comunes sobre nuestras variadas leyendas políticas |
| Cap 3 |
La contradicción y la pasión
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, conclusiones opuestas. Tal vez el mayor ejemplo humano de ejercicio de contradicción que recuerde nuestro siglo XX es, precisamente, uno de los grandes mitos referenciales de Vargas Llosa: Jean Paul Sartre. Numerosas veces ha reconocido Vargas Llosa sus profundas deudas con Sartre (a pesar |
| Cap 2 |
La muerte de las ideologías
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" Fin del sueño revolucionario. Nuestro tiempo se ha encargado de borrar cruelmente las diversas quimeras que dibujaron algunos mitos de la edad moderna. Uno de ellos, la Revolución. "Aquél que construye la casa de la felicidad futura -dice Paz- edifica la cárcel del presente". Una cosa en común |
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Artículo de Enrique Uribe Arango - 21 de Junio de 2006
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| La Antropología es la ciencia que estudia al hombre en el pasado y en el presente de cualquier cultura. El Mercadeo Antropológico nos permite conocer muy a fondo, los consumidores y por ende, el rol... |
| Cap 2 |
Bibliografía
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, INTERNET RELACION LENGUAJE-IDENTIDAD 13. Una mirada simbólica del marketing, MARIA CONSUELO MORENO GONZALEZ 14. El pensamiento prefilosófico : ritos, leyendas y mitos , ANTONIO ESCOHOTADO |
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Artículo de Andrés Octavio Torres Guerrero - 17 de Octubre de 2006
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| Tanto la lectura como la escritura son problemas de conocimiento. Infortunadamente aún persiste en el aparato escolar una concepción normativa, prescriptiva y por lo tanto restrictiva de estas prácticas epistemológicas. |
| Cap 2 |
Notas
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, los dos sistemas están igualmente vinculados por las leyendas relativas al origen de la divinización: el culto de Ifa o de Fa está estrechamente ligado al de Eschú (Yoruba) o al de Legba (Fön). Cierto es que Eschú y Legba se identifican, pero los yorubas han insistido sobre todo en el carácter |
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