Artículos de origen palabra juego

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El latido erótico de la palabra en Mandorla (5 capítulos)   (1)

Lo que en estas páginas nos proponemos es escuchar la voz del poeta Paul Celan en 1982 a través de Mandorla.

Cap 2 Lectura de Paul Celan (II)   en la forma del sexo femenino, lugar sagrado que guarda en su “vacío lleno” el origen de Todo: “la vulva, el verbo, el vértigo y el centro”. “Respiración oscura de la vulva. En su latír latía el pez del légamo y yo latía en ti.                     Me respiraste en tu vacío lleno y yo latía Cap 1 Lectura de Paul Celan (I)   aparición de tu solo mirar en el umbral de la puerta que ahora abres hacia adentro de ti. Entré: no supe hasta cuál de los muchos horizontes en que hacia la oscura luz del fondo me absorbe tu mirada”9 A la luz de esta distribución de papeles (poeta-ciego/mujer-umbral) se establece un juego

Autor: María José Borja Rodríguez - 12 de Septiembre de 2006

La belleza de la palabra (3 capítulos)   (1)

Una de las tragedias del ser humano consiste precisamente en que se le mutile ese afán de belleza, en que se le impida su desarrollo. Y esto sucede demasiadas veces en este mundo arbitrario y embrutecedor; de hecho, estoy convencida de que la violencia y el horror nacen en gran medida de la amputación de este instinto estético, que también es ético.

Cap 1 El ejemplo educativo de las sagas y cuentos de hadas   paradisíaco en los tiempos de las hogueras, de donde surgen todos los cuentos y sagas. Tiempos lejanos que retroceden al origen de la humanidad, de la palabra y del cuento. Esta visión de otras realidades, fuera de nuestra imaginación presenta también C.S, Lewis (2000) en su famosísimo cuento El león

Autor: Isabella Leibrandt - 18 de Agosto de 2006

Refracción del código del lenguaje (6 capítulos)   (0)

En los años setenta convergen en España una serie de discursos vinculados a conceptos de muerte y extenuación. La generación novísima elabora sobre el sentimiento de insuficiencia del lenguaje para expresar la realidad.

Cap 4 Celebración de la palabra: Pilar Gonzalez España   "" “Escríbete. Come, coma, come punto, come punto y coma y ríete de tu ombligo origen y punto final.” Andrea Luca (“Reglas de ortogeografía personal” 10-14) “Me hundiré en la palabra, cercada por la voz. El silencio abre anillos de agua.” Lola Velasco (“Me hundiré en la palabra…”) “Mi Cap 2 Herencia / Reflejo: Sentimiento de insuficiencia del lenguaje, de la imposi   a Octavio Paz este año /. . . / Jugamos en un cruce estéril” (33, 1, 9). También Olga Orozco se insinúa bajo el mismo criterio y deuda, en ese “juego peligroso” de la creación poética sobre el que elaboraba la autora argentina: “Entre cada palabra y el elemento que pretendía rescatar, se deslizan Cap 6 Obras citadas   , Manuel. “Las manos llenas de llaves en una realidad sin puertas.” Cuántas llaves. De Concha García. Barcelona: Icaria, 1998. 7-10. Velasco, Lola. “Me hundiré en la palabra…” Benegas y Munárriz 391. Zarraluki, Esther. Ahora, quizás, el juego. Gijón: Noega, 1982. ---. Cobalto. Barcelona

Autor: Tina Escaja - 20 de Octubre de 2006

Barataria o la cristalización de una utopía (7 capítulos)   (2)

En un intento por situarnos en la pedagogía crítica hemos presentado al educando el gobierno de Sancho como texto ‘problematizador’. Desde el trabajo áulico, desde diferentes instancias de taller, de reflexión, arribamos a una lectura social colectiva que queremos compartir con ustedes. El marco teórico referencial lo encontramos en el educador pernambucano Paulo Freire.

Cap 3 Barataria como texto 'problematizador'   . En los relatos del Génesis se nos dice que el origen está en la palabra, en el Verbo, y ciertamente el origen de Sancho como personaje lo encontramos en la palabra, en el Verbo de Don Quijote. Su oratoria fascinó al aldeano manchego, no la comprende pero la admira. Como escudero comienza el proceso Cap 2 Rol del educador progresista   , que se traduce en el aula en un desánimo general, donde todos nos sentimos huérfanos, sumidos en una especie de vacío vital. El educador deja de creer en su palabra que cae en el vacío. El adolescente no encuentra sentido a los espacios que se generan en el aula. Se ha quebrado el diálogo inherente Cap 1 Hacia una lectura social   "" “Cuando Don Quijote pronunció por primera vez la palabra justicia en el Campo de Montiel... sonó en la llanura manchega una carcajada estrepitosa que ha venido rodando de siglo en siglo por la tierra, por el mar y por el viento hasta clavarse en la garganta de todos los hombres con una mueca

Autor: Rosana Sosa y Alicia Brandou - 25 de Octubre de 2006

La Ouija y los espiritus que la visitan (6 capítulos)   (2)

Nosotros no vamos a hacer ni lo uno ni lo otro sino comentar lo mas seriamente posible que es, como funciona, y las posibilidades de veracidad que tiene basado en nuestra propia experiencia y dado que nuestros conocimientos son mas metafísicos que parapsicológicos, nos centraremos en su significado y su simbolismo, y aportaremos nuestras propias investigaciones.

Cap 4 Comentarios de investigadores de la OUIJA   a la información que subyace en las capas más profundas de nuestro cerebro y que, por algún mecanismo aún desconocido por nosotros y alimentado por las energías puestas en juego en la sesión ouija, es transferida del subconsciente al consciente, aflorando en nuestra mente aunque de manera incomprensible Cap 1 La primera vez   nombres antes de adoptar el famoso nombre de OUIJA. Elija J. Nond, en USA, la reformó; William Fuld le compró los derechos y un año después la patentó. Finalmente, en 1966, "Parker Brothers" compró los derechos sobre el juego de la ouija y ha sido desde entonces su fabricante. Sin embargo la ouija Cap 2 ¿Qué es LA OUIJA?   nuestras propias investigaciones, en la esperanza de aportar luz a aquellas personas que deseen hacer algo mas que un juego de la guija para “ver que pasa” o como motivo de diversión. La Ouija es una forma de contactar telepáticamente con supuestas entidades de muy diversas categorías; pero eso

Autor: Esquina Mágica - 12 de Noviembre de 2006

La biblioteca suspendida: derecho a la ecografía (6 capítulos)   (0)

La quema de las bibliotecas es un leitmotiv redundantísimo en el imaginario cultural de la Humanidad, tanto que hay quienes lo llevan a la práctica con una maestría y una gracia que no tienen parangón con el especialista más ducho en las artes del escupe-fuego.

Cap 1 El don de la Biblioteca de Alonso Quijano (I)   la oposición saussureana Significante/Significado , a la vez que la incorpora en la misma figura del secreto puro, de lo secreto por excelencia, es decir, que lo que da a ver, lo que muestra y presenta es que hay secreto que debe permanecer secreto, que hay diseminación, juego indefinido, desgaste sin Cap 2 El don de la Biblioteca de Alonso Quijano (II)   como aquel que alarga la mano para tomar cualquier cosa, una llave por ejemplo. El texto, como el secreto, el texto es un secreto, tiene cierta forma de un don, se resiste a la posesión y a la apertura, al círculo de las llaves, a la circulación en juego de las llaves. He hablado del tiempo Cap 3 El don de la Biblioteca de Alonso Quijano (III)   , humo, ceniza, texto. La biblioteca como tabaco, como destinada por el gasto a ser resto, ser siempre un resto que se disemina sin solución de continuidad. El signo como ceniza, sin origen ni fin dados, como producto de un juego, el de fumar, que no prevé la consecuencia de su desgaste, que quizá

Autor: Antonio Viñuales Sánchez - 07 de Septiembre de 2006

La estructura narrativa del ser humano (1ª parte) (5 capítulos)   (1)

Entre todos los seres vivientes el hombre es el único que tiene que darse una interpretación acerca de sí mismo. Ningún otro tiene que preguntarse qué es, qué fines y qué sentido tiene su vida.

Cap 1 Contarnos lo que somos   pregunta, sino las implicaciones que se originan en un ser que contiene en sí la posibilidad de plantearse qué es, o dicho con otras palabras, las connotaciones que se hilvanan en la esencia de un animal qué tiene la necesidad de contestarse qué es él mismo: el juego que brinda la pregunta misma Cap 3 Sentido, razón y verdad: prolegómenos para contar historias   al mundo y a sí mismo mediante la palabra. Kant no se equivocaba al pensar que la disciplina más acertada para resituar y entender qué es el hombre era la antropología, ya que, a pesar de que su marco teórico distaba mucho de lo que estamos exponiendo, la antropología, etimológicamente, no es sino Cap 2 Sacando al mundo la interpretación   por [y desde] sí misma”, dice Arendt. También es curioso, y estudiado por psicólogos y pedagogos, observar como en los niños pequeños el uso de la palabra yo es de difícil aprendizaje, pese a que toman conciencia de su propia identidad y de las realidades sensibles que le rodean mucho antes de su uso

Autor: Enrique Anrubia - 08 de Septiembre de 2006

Resonancias de las Erinias esquíleas en La furia de Silvina Ocampo (7 capítulos)   (0)

La posibilidad de lectura intertextual que proponemos del cuento “La furia” de Silvina Ocampo está sustentada en la relación explícita, ya desde el título, que esta­blece nuestra autora entre su protagonista y estos personajes míticos: las Erinias, a las que los romanos llamaron Furias.

Cap 3 Mito del origen de las Erinias   "" Según la tradición, Crono, el más pequeño de los Titanes, emboscó a su padre Urano y lo castró con una hoz de sílex, arrojando sus órganos genitales al mar, despojándolo, así, de su poder. La sangre que emanó de las heridas de Urano cayó sobre Gea y la fecundó, haciéndole engendrar a las dos últ Cap 4 Resonancia de las Erineas Esquileas en "La Furia"   , para emparejarlo. Otro día le volqué un frasco de agua de Colonia sobre el cuello y la mejilla, su cutis quedó todo manchado. (pp. 27-28) Las Erinias representan un modelo justicia sustentada en leyes no escritas y de origen moral (de costumbres) ya cuestionable ante la mirada de Esquilo Cap 7 Notas   . “Esquilo”, en LÓPEZ FÉREZ (ed). Literatura griega. Madrid, Cátedra, 1989, p. 304 [6] Vid GENÓ, Orlando. “El origen mágico del lenguaje”, en Cuadernos de Literatura, n°7 “Magia y Literatura”, Resistencia, facultad de Humanidades, Universidad nacional del Nordeste, 1996, p.13

Autor: Brenda Sánchez - 16 de Septiembre de 2006

Memoria del deseo y deseo de memoria en La muerte de Artemio Cruz (5 capítulos)   (0)

Si es correcta la sentencia con la cual Nietzsche afirma que “Todo lo que es profundo ama la máscara”, son entonces los mexicanos habitantes de una tierra de elección, concluye Carlos Fuentes en uno de sus ensayos (Fuentes, 1978, p. 65).

Cap 3 El rescate de la verdadera faz de México (III)   literalmente un contrato tácito que no le exige amor, la muchacha se mantiene inmune a la seducción de su contratante, no vacilando, por ello, en lanzarse en una aventura con el vigoroso Xavier Adame. En el juego erótico de una de las parejas de jóvenes en la playa, Artemio reconoce el acto que consumará Cap 4 Notas   un sentimiento de crisis que fluctúa en el aire: el equilibrio precario de la existencia en el juego de fuerzas antagónicas, resultante de la evolución del capitalismo financiero e industrial y su apretada red de esferas de intereses. Privilegiando el dominio de lo momentáneo sobre lo permanente, el arte Cap 2 El rescate de la verdadera faz de México (II)   y caminan y vuelven a sentarse juntas, como si fueran una sola sombra, como si no pudieran pensar o actuar por separado.”, LMAC p. 59) quienes revelan a Artemio las intensas impresiones de una intimidad ardorosa y olvidada cuando, dejándose engañar por su sarcástico juego de falso enfermo delirante

Autor: Maria Aparecida da Silva - 16 de Septiembre de 2006

La poesía visual de Ángela Serna y de Julia Otxoa (5 capítulos)   (4)

Hablar de formas visuales en poesía es hablar de una tendencia experimental en la lírica de todos los tiempos en la que interactúan varios lenguajes artísticos y en la que confluyen múltiples construcciones de percepción y producción de lo “real-simbólico”.

Cap 1 Compromisos estéticos de la poesía visual (I)   "" Desde el origen, la vida es ruptura “Fragmentos” A. Serna Sé que moriré extranjera Al calor de un lápiz J. Otxoa “A lo largo del siglo XIX la palabra poética entra en crisis, y son los propios poetas los que la cuestionan.” Zurgai 2000. Josu Montero Hablar de formas Cap 2 Compromisos estéticos de la poesía visual (II)   de los libros más recientes de Angela Serna es Alfahar (voz de origenárabe). Sale publicado en la serie Pliegos de la visión N. 5. Este librito presenta 24 poemas visuales algunos de los cuales Angela ha dedicado a diferentes poetas: “poemes civils” a Joan Brossa, “arte de marear” a Jon Juaristi Cap 4 Notas   en un estudio histórico de la poesía visual en Occidente son el “Huevo” de Simmias de Rhodas creado, aproximadamente, por el año 325 AC. Se trata de un poema en forma ovoide que se debe leer alternadamente, el primer verso es la primera palabra, el segundo verso es la última así hasta terminar

Autor: Laura López Fernández - 07 de Septiembre de 2006