|
Artículo de Julio Loras Zaera - 22 de Junio de 2006
|
| Clonación es un neologismo que proviene del griego clon, retoño. Un clon es una población de individuos que proceden de uno solo, teniendo, salvo mutaciones, es decir, alteraciones en el DNA, exactamente los mismos genes... |
| Cap 1 |
La clonación, un fenómeno natural
|
| |
Bloqueados permanentemente. Cualquier persona mínimamente informada podía prever, a la vista de estos experimentos, que esta técnica sería aplicable con el tiempo a los mamíferos y, por lo tanto, al ser humano, porque no hay ninguna diferencia abismal entre los distintos grupos de vertebrados. Si |
|
|
|
Artículo de Wanda E. Soto Vazquez - 05 de Julio de 2006
|
| Muchas veces los estados anímicos, el humor mas que nada de una persona reciben una fuerte y marcada influencia del ambiente natural externo. Asimismo el ambiente interno refleja estas mismas señales... |
| Cap 1 |
Los estados anímicos y la influencia de las estaciones del añ
|
| |
" Muchas veces los estados anímicos, el humor mas que nada de una persona reciben una fuerte y marcada influencia del ambiente natural externo. Asimismo el ambiente interno refleja estas mismas señales en nuestra mente, cuerpo y ser interior. Por eso, ya muy cerca de entrar en Puerto Rico |
| Cap 4 |
Verano tardío y madurez
|
| |
, por las razones que sea tener una niñez y una infancia feliz es muy posible que las huellas de lo malo ocurrido aparezca en este momento. Aquí, ya empiezan las decisiones radicales de un adulto joven a ponerse en acción. Que estudio? , Que trabajo quiero? Como es mi pareja de verdad? Que persona soy? Como soy |
| Cap 5 |
El otoño y la edad adulta
|
| |
" E sta una etapa decisiva y muy importante en el desarrollo y crecimiento de una persona y de una sociedad. Cuando no existen adultos con comportamientos de adultos racionales, maduros y concientes de su realidad hay muchos problemas. Cada etapa sienta las bases de la otra. Nada esta |
|
|
|
Artículo de María Julieta Balart - 31 de Julio de 2006
|
| La Inteligencia Emocional es la capacidad de comprender las emociones y conducirlas, de tal manera que podamos utilizarlas para guiar nuestra conducta y nuestros procesos de pensamiento, para producir mejores resultados. |
| Cap 4 |
Herramientas para el autoconocimiento
|
| |
O entrenamiento personalizado por ejemplo, es un sistema en el cual, el coach ayuda al entrenado a descubrir sus pautas limitadoras de comportamiento. Sin embargo, para que esta ayuda sea posible, el coach tiene que ser una persona a su vez muy desarrollada personalmente, con una claridad de mente |
| Cap 2 |
¿Los directivos de hoy se conocen a sí mismos?
|
| |
Por ellos como verdades. Como consecuencia de esto, no se hacen planteamientos en relación a su automotivación, su vida profesional o personal, a no ser que se encuentren ante una situación difícil, ante un problema o ante una crisis. Pero no como algo que debería hacerse de forma natural , de la misma |
| Cap 3 |
Cómo favorecer el autoconocimiento
|
| |
, como para validar o justificar la forma en que nos comportamos. Para ahondar en el autoconocimiento de la persona , es necesario recurrir a herramientas que faciliten este proceso y aceleren su ejecución. Los tests tradicionales, sólo muestran una parte del individuo, definiendo un estilo |
|
|
|
Artículo de Michel Henric-Coll - 03 de Agosto de 2006
|
| El conocimiento en la organización es un conjunto colectivo de saber y saber hacer. Gestionarlo supone administrarlo y rentabilizarlo, lo cual implica planificar y controlar y conlleva adquisición, mantenimiento, medición y puesta en disponibilidad de... |
| Cap 5 |
Importancia de los equipos en el aprovechamiento del conocimiento
|
| |
.
En un verdadero equipo, las aportaciones de los demás constituyen un mecanismo natural totalmente asumido para que el equipo logre la mayor eficacia asociada a la satisfacción socio-afectiva de cada uno. En lugar de que las decisiones y acciones sean el denominador más pequeño, se convierten |
| Cap 6 |
Equipos y selección de personal
|
| |
" El enfoque a las competencias de equipo empieza desde el proceso de selección.
Es interesante observar el empeño que se pone en materia de selección de personal en la individualización de las competencias. Puede resumirse el objetivo de los mismos en: captar a la persona más competente |
| Cap 1 |
Conocimiento en la organización
|
| |
En la organización, lo cual nos plantea algunas preguntas preliminares: ¿En qué consiste realmente el conocimiento de la persona ?, ¿Dónde se sitúa?y ¿Cuál es su naturaleza?. ¿En qué consiste el conocimiento?
Es un producto de la información, las habilidades y la experiencia, que permite |
|
|
|
Artículo de Enrique Anrubia - 08 de Septiembre de 2006
|
| Entre todos los seres vivientes el hombre es el único que tiene que darse una interpretación acerca de sí mismo. Ningún otro tiene que preguntarse qué es, qué fines y qué sentido tiene su vida. |
| Cap 1 |
Contarnos lo que somos
|
| |
Que nos siguen diciendo qué lo natural en el hombre, su esencia primigenia, se exterioriza en su principio sin atender a la realización que el hombre tiene que hacer de y desde sí mismo. Esto nos lleva a considerar otras afinidades que conlleva la pregunta de qué es el hombre: es la necesidad |
| Cap 4 |
Historias en el tiempo
|
| |
Postura es más extendida de lo que asemeja, no es exactamente lo que Salinas pretende afirmar. El “tú” de Salinas es un tú sumamente concreto, sumamente conciso e irrepetible, porque ese “tú” no es cualquier persona , y no es indefinido ni aplicable universalmente, ni mucho menos lo es cuando Salinas |
| Cap 2 |
Sacando al mundo la interpretación
|
| |
, en el plano de la identidad personal, y ante la pregunta del propio sujeto de “ ¿Quién soy yo? ”, H. Arendt , P. Ricoeur o M. Bubber han mostrado como es “más que probable que el ‘quién’ que se presenta claro e inconfundible a los demás, permanezca oculto para la propia persona ”, y donde la contestación |
|
|
|
Artículo de Carlos Yushimito del Valle - 21 de Septiembre de 2006
|
| El erotismo sólo es patrimonio de civilizaciones con un alto grado de desarrollo. En sus estructuras, más bien tolerantes y conciliadoras, en comparación con otras -anquilosadas en la barbarie y el totalitarismo- es el erotismo... |
| Cap 1 |
Arte y erotismo
|
| |
En la residencia; otro, en primera persona , que salta de personaje en personaje, a medida que estos elaboran sus fantasías eróticas. El desequilibrio, como veremos, será una respuesta natural a la transgresión imaginaria, abarcadora insaciable de experiencias tanto en el arte como en el erotismo |
| Cap 3 |
Poder corruptor de la inocencia
|
| |
Por todas, esa inocencia que le servía de coartada para sus audacias”. 21 Finalmente, no obstante la resistencia inicial, Lucrecia debe aceptar: “Ese niño me está corrompiendo”, antes de saltar a la siguiente etapa, la transgresión física, momento culminante de la novela. ¿Era natural |
| Cap 2 |
La transgresión imaginaria
|
| |
Significar por ese gesto, ejecutar ese gesto vale la totalidad del hecho de existir”. 9 El gesto, equivalente en don Rigoberto a la realización de sus fantasías eróticas, es la piedra angular de su personalidad obsesiva. Como veremos más adelante, su evolución natural hacia la siguiente etapa |
|
|
|
Artículo de Roberto Sánchez Garrido - 09 de Octubre de 2006
|
| Después de veintiocho años de la publicación de El beso de la mujer araña, de su adaptación teatral y cinematográfica 1, de la muerte de su autor y de la crítica que tanto en vida... |
| Cap 3 |
Molina y Valentín: la intimidad de la celda
|
| |
Discriminación lo que implica es un proceso autoritario que vive en el germen mismo de la sociedad y de sus actores. Molina, al contrario, no defiende esta postura: - Pero si un hombre… es mi marido, él tiene que mandar, para que se sienta bien. Eso es lo natural , porque él entonces… es el hombre |
| Cap 1 |
El beso de la mujer araña de Manuel Puig
|
| |
, y en relación tanto con su contexto natural como social. La Etnoliteratura es un método de análisis que se centra en la interpretación de los textos literarios y de la información que de ellos se extrae para el conocimiento de hechos culturales. El aspecto metodológico dibujado sigue esta premisa |
|
|
|
Artículo de Plutarco Bonilla A. - 22 de Septiembre de 2006
|
| En el presente artículo -que solo tiene carácter de esbozo o de borrador-, recogemos unas pocas notas que hemos venido pergeñando ocasionalmente en estos últimos tiempos. |
| Cap 5 |
Palabras finales, a guisa de explicación
|
| |
Español, en perspectivas y grados diversos. Los lexicógrafos y autores de diccionarios no se libraron de ese dominio general, por lo que resultaba natural y "lógico", para ellos, que las definiciones de términos con connotaciones religiosas -aunque los nexos fueran muy débiles- se determinaran |
| Cap 4 |
.. =pero.=. ¿Minuta?
|
| |
De los muchos más millones que hablan otras lenguas). ¿Con cuáles criterios se ha de determinar que una persona sea o no hereje? ¿Es la palabra "hereje" una palabra "neutra"? ¿Lo son, acaso, otras palabras relacionadas con ese término? (vide infra). ¿No se requiere de una determinada teología |
| Cap 3 |
Peccata...
|
| |
. baptista. Adj. Perteneciente o relativo al baptismo.2. Adepto a dicha doctrina.U.t.c.s. bautista. (Del lat. Baptista, y este del griego baptisthv").m. Persona que bautiza.2. Por antonom. San Juan, el precursor de Cristo. Estas definiciones mueven a reflexión desde diversos |
|
|
|
Artículo de Elena del Carmen Pérez Martínez - 08 de Septiembre de 2006
|
| El presente trabajo es parte de una investigación sobre el discurso humorístico en el que ya hemos examinado el funcionamiento de la estrategia del humor en la construcción de un mensaje que se vuelve cómico... |
| Cap 1 |
Espacios diferenciados para sujetos diferentes
|
| |
Con un lector que responde a la natural curiosidad y fruición que despiertan las zonas discursivas en las que se instala aquello de lo que no se habla. Así hemos visto cómo la crisis de la pareja monogámica y heterosexual o los antivalores familiares -la conducta antiejemplar de los padres- se hacen |
|
|
|
Artículo de Alberto Villamandos Ferreira - 17 de Septiembre de 2006
|
| El “hablante ingenuo”, es decir, aquel que no reflexiona expresamente acerca de su lengua, mantiene una relación con el lenguaje que se aleja del afán científico. |
| Cap 2 |
Las defixionum tabellae o maldiciones romanas
|
| |
Asumen la idea de que existe una identidad entre el nombre de una cosa y la palabra misma16. Una idea lingüística que supusiera la relación directa y natural entre palabra y cosa aceptaría la causalidad de significante y significado, como sistema rígido en el que a su vez entraría el concepto |
|
|
