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Artículo de Lorenzo Torres - 08 de Octubre de 2006
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| Lo políticamente correcto supone un espacio público en el que se dan procedimientos de borrado de todo tipo de estructuras, ideas, ritos, etc. Nosotros nos vamos a fijar exclusivamente en uno que define por sí... |
| Cap 2 |
San Jorge, el dragón y la cadena
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" Parto de la idea de que podemos situar este cuadro en una cadena semántica compuesta por todas aquellas representaciones que a lo largo de la historia de la pintura se han hecho de “San Jorge y el dragón” (F4 a F16). Como se puede comprobar, hay tres elementos que siempre se repiten: San Jorge |
| Cap 1 |
El ser humano y Dalí
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Autor al que Dalí fue fiel durante toda su vida, considerándole, por ello, como un maestro. (1) (F2). Este óleo fue pintado hacia la mitad de la estancia de Gala y Dalí en EEUU, y el mismo título explica el tema y contenido de la pintura , que habrían sido tomados de un sueño que Gala le habría |
| Cap 5 |
Borrado de la diferencia = borrado del ser humano
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La teoría freudiana quema más, en el Edipo, Dalí hace caso omiso. Aquí se explica su relación con el mito de Guillermo Tell y, sobre todo, que sea Gala la que tenga que defenderle de su padre. Y, relacionándolo con la pintura que analizamos, debemos decir que ahí se explica el hecho de que el elefante |
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Artículo de Fenicios.com - 18 de Junio de 2006
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| Un sitio web no se llena mágicamente de visitantes, lo mismo que no se vende una revista desconocida oculta en el interior de un quiosco. Aquí no encontrarás formulas raras, solamente aplicables. |
| Cap 4 |
Ofrece un servicio gratuito
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" No es lo mismo decir: "Ven a ver la oferta que tengo esta semana" que "Averigua cuántos litros de pintura te harán falta para pintar tu casa utilizando nuestro programa especial". Lo atractivo no tiene porqué ser rebuscado: las informaciones (muy) actualizadas acordes con la temática de tu |
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Artículo de María Rodríguez Pérez - 27 de Septiembre de 2006
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| El objetivo de este escrito es establecer mecanismos comparativos entre la novela de Adolfo Bioy Casares La invención de Morel y la obra pictórica de René Magritte Ceci n´est pas une pipe, a partir de... |
| Cap 3 |
A modo de últimas reflexiones
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). Porque ¿No será que Magritte lo que nos quiere decir es que esto no es una pintura y, por tanto, yo no soy un autor, sino un conjunto de redes, de enlazamientos rizomáticos, que se van entremezclando en la cabeza del lector o interpretante? Y que, en esta línea, Bioy Casares mantiene esto |
| Cap 5 |
Notas
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Formal, es la de la pintura , el grabado, la arquitectura, que se termina con el siglo XVIII. La era de la lógica dialéctica es la de la fotografía, la cinematografía o, si se prefiere, la del fotograma, en el siglo XIX. La era de la lógica paradójica de la imagen es la que se inicia con el invento |
| Cap 1 |
Apuntes preliminares
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Plasman, de este modo, una relación que les vincula: ambos reflejan la fuerza de los enunciados que pierden sus referencias, que se desligan con respecto a aquello que enuncian. El enunciado “esto no es una pipa” representa, en la pintura , al dibujo, que hace las veces de referente. A su vez, este dibujo |
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Artículo de Jorge Camacho - 21 de Septiembre de 2006
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| A fines de la década de los 80, la plástica cubana comienza un periodo de renacimiento que se manifiesta en una serie de proyectos y exposiciones en las galerías de 23 y 12, y L... |
| Cap 3 |
Los herejes en el convento (II)
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De Martí que retrata Aimé García va a ser muy diferente. Esta artista se lanzará a una búsqueda simbólica del escritor que entra de lleno en las ficciones historiográficas del XIX. Su pintura pone a dialogar dos emblemas, Martí y la esfinge, cara a cara, ambos inmóviles y atentos en un gesto donde uno |
| Cap 2 |
Los herejes en el convento (II)
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Entrever la distorsión mediática que ha sufrido su imagen. En resumen, la pintura se abre a la poliglosia y multiplicidad del mercado, donde siempre hay algo para todo el mundo. Una foto de Martí parecería servirle de referencia al su cuadro. Esta aparece en su iconografía, y es muy diferente |
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Artículo de Carlos Yushimito del Valle - 21 de Septiembre de 2006
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| El erotismo sólo es patrimonio de civilizaciones con un alto grado de desarrollo. En sus estructuras, más bien tolerantes y conciliadoras, en comparación con otras -anquilosadas en la barbarie y el totalitarismo- es el erotismo... |
| Cap 1 |
Arte y erotismo
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Y para sí mismo. Las ceremonias de don Rigoberto (la higiene personal y la pintura erótica), pasatiempos evasivos y compañeros de su transgresión imaginaria, como veremos en la novela, no serán, pese a su éxito inicial, una alternativa de resolución definitiva 4. El mundo ficticio de Elogio |
| Cap 2 |
La transgresión imaginaria
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Monomaníacos durante los juegos sexuales (estimulados siempre por la pintura erótica), sino también durante las abluciones, preliminares reiterados e inagotables de sus encuentros con Lucrecia, ceremonias lúdicas durante las cuales su imaginación se regodea recreándola, detallando escrupulosamente |
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Artículo de Raquel Benítez Burraco - 23 de Septiembre de 2006
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| De Campos de Castilla se ha dicho que es una obra a partir de la cual ''se podría intentar un ejercicio escolar de representación de un paisaje, como en aquellos lienzos didácticos de panoramas'' (Martínez... |
| Cap 4 |
Bibliografía Citada
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. Machado, A. (1912-1999): Campos de Castilla. Jaén : Universidad Internacional de Andalucía. Mainer, J.C. (1980): Modernismo y 98. Barcelona : Crítica. Martín, J. (1995): Color: Percepción y Uso en la Pintura . Barcelona : Blume. Martínez, E. (1998): Imagen del Paisaje. La Generación |
| Cap 2 |
De Campos de Castilla (II)
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De sangre y aquellos frisos azules y amarillos de la fachada (... ) producían indefinible sensación de antipatía y horror" (en Azorín 1917 : 33). En pintura , las dos Españas se convirtieron en la España negra y la España clara, la oscura y la luminosa, Castilla y el Mediterráneo, Zuloaga |
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Artículo de Julio César Goyes Narváez - 16 de Septiembre de 2006
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| Me propongo en este ensayo iniciar una respuesta en clave general a la pregunta: ¿Cómo entender los horizontes que definen la comunicación visual contemporánea. |
| Cap 1 |
Los horizontes de la comunicación
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, la música, la pintura o de cualquiera de las artes. La segunda matriz se abre desde la representación, la percepción y el iconismo, características éstas sometidas a determinaciones históricas, a los medios de comunicación, a la jerarquía de los sentidos y a las presuposiciones epistémicas; y la tercera |
| Cap 3 |
Representación, iconismo y figuración
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Nombrarla, abriendo los caminos de la imaginación. Simbología, episteme y estética, nombrar, indicar y mostrar, no se dan aislados sino que configuran un tejido complejo que hace que estudiar la imagen sea impostergable hoy. La historia de la pintura es una práctica estética para comprender |
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Artículo de Eva Verónica Barenfeld - 17 de Septiembre de 2006
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| La obra nueva excita al abismo: somos fatalmente contemporáneos y leemos en un texto aquello que podemos leer. Supone además el esfuerzo extra de “olvidar” los paradigmas de lectura hegemónicos que someten la masa literaria... |
| Cap 7 |
Notas
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Leerse al amparo de un determinado énfasis: su profundo propósito político de sortear todo nuevo artificio utilizado por el cada vez más feroz sistema capitalista. Como en el realismo lukacsiano, en Episodio, entre pintura y mundo representado hay también una instancia de mediación: el sistema |
| Cap 3 |
El ojo salvaje
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. No es casual que Aira haya elegido en esta novela -digamos, como tema- la pintura de género. La tradición del género señala su auge en el XIX con los ilustradores del Tour du Monde (1860-1900). Sus paisajes tropicales “reflejan a pesar de las garantías científicas con las que se rodeaba el pintor |
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Artículo de Francisco Ruiz Soriano - 27 de Septiembre de 2006
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| Josep Palau i Fabre, poeta barcelonés nacido en 1917, es uno de los máximos representantes de la poesía catalana de postguerra por la capacidad de asumir una tradición y, a su vez, subvertir y romper... |
| Cap 3 |
Vida y obra de Josep Palau i Fabre (III)
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Y lo leído. Este paralelismo de correspondencias -tan baudelairianas- lleva al poeta incluso a practicar una teoría de los colores, evocación de aquel soneto de Rimbaud “Les voyelles”, pero que tiene como base la pintura de Picasso, así en la sección “Teoria dels colors, al boig dels colors, Picasso |
| Cap 1 |
Vida y obra de Josep Palau i Fabre (I)
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Cirili Pellicer, Joan Perucho o Jordi Sarsanedas con los que compartió una visión de la literatura como espacio de la imaginación, la vanguardia como un revulsivo transgresor de la situación del momento, parangón de lo que en pintura estaban realizando Tàpies, Cuixart o Pons. Es en esa búsqueda |
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Artículo de Santiago García Ochoa - 17 de Octubre de 2006
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| El presente trabajo enfoca el análisis fílmico desde una postura crítica frente a la semiótica. Siguiendo a González Requena creemos que: el film -cada film- es un espacio donde los lenguajes trabajan y este trabajo... |
| Cap 3 |
Analisis fílmico de Duel (III)
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" Es indudable que existen bastantes analogías entre Duel y la estética hiperrealista (especialmente la pintura ), tan en boga en la sociedad norteamericana de finales de los sesenta y principios de los setenta. La imaginería visual de Duel (coches, gasolineras, señales de tráfico, carteles |
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