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Artículo de Rafael Fauquié - 20 de Septiembre de 2006
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| El mundo es en la palabra . La palabra nombra. Al nombrar, ordena; y al ordenar, crea. Las palabras construyen el universo porque ellas lo sustituyen. Antes de las palabras fue la... |
| Cap 1 |
El poder de la palabra
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" " ¿Qué poder tienen para nosotros los nombres?". -Quien sabe los nombres sabe las cosas". Platón: Cratilo "Las palabras no viven fuera de nosotros. Nosotros somos su mundo y ellas el nuestro". Octavio Paz: El arco y la lira El mundo es en la palabra . La palabra nombra |
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Artículo de Elena Losada Soler - 21 de Agosto de 2006
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| La obra de Clarice Lispector es una constante reflexión sobre el lenguaje y sobre todo, sobre los límites de la palabra . Volveremos repetidas veces sobre este tema pero vayamos ahora al concepto de... |
| Cap 1 |
Palabra Rigurosa" (I">A propósito de "La Palabra Rigurosa" (I
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(... ) palabras hechas de los instantes-ya (... ) Quiero como poder coger con la mano la palabra . " 10
Es preciso, pues, crear una escritura que pueda fundir en palabras la iluminación del instante, una escritura fragmentaria, en que ninguna metáfora-cliché puede sobrevivir, porque sólo la imagen virgen |
| Cap 2 |
Palabra Rigurosa" (II">A propósito de "La Palabra Rigurosa" (II
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Ninguna alegría que no haya sido catalogada (... ) Hemos tratado de salvarnos, pero sin usar la palabra salvación para no avergonzarnos de ser inocentes (... ) Hemos disfrazado con el pequeño miedo el gran miedo mayor y por eso nunca hablamos de lo que realmente importa (... ) Hemos sonreído |
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Artículo de Lee Kyeong Min - 21 de Octubre de 2006
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| Pese a la independencia del dominio colonial de Europa, en la mayoría de los países latinoamericanos el sistema del estado no se formuló sobre la base de una nacionalidad homogénea ni de una integración social.... |
| Cap 5 |
Notas
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. Cf. María Esther Gilio, “Entrevista con Roa Bastos”, Cuadernos Hispanoamericanos, 493-494, 1991, 26. [8] Cf. Augusto Roa Bastos, “Acordar la palabra con el sonido del pensamiento. ¡Lo más difícil del mundo! ”, Premio de Literatura en Lengua Castellana «Miguel de Cervantes» 1989, Barcelona, Ed |
| Cap 3 |
La cultura popular de la resistencia
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Vuelven a pulular en los bosques. El grito de ¡Tierra, pan y libertad!... Resuena de nuevo sordamente en todo el país y amanece “pintado” todos los días en las paredes de las ciudades y los pueblos con letras gordas y apuradas. (pp. 359-360) Aquí hay ambigüedad en la palabra “pintado” y ofrece |
| Cap 4 |
Conclusión
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Del ajuste del sistema social y de la cultura. Roa Bastos describe en Hijo de hombre que las condiciones sociales son iguales a las de la época colonial. El poder de la clase privilegiada mantiene el sistema colonial y es causa de la violencia justificada a nombre del Estado. Pero el autor |
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Artículo de anthroblogs - 11 de Mayo de 2006
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| ¿Vivimos o nos viven? Al preguntarnos esto, ¿Qué respuesta se nos daría? Quizá algún partisano nos señale, más acusador que comprensivo, nuestro “lugar” en la “producción” y nos diga que somos vividos por algún expoliador,... |
| Cap 1 |
¿Vivimos o nos viven?
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, como nos desdecían de agarrar esto, hacer aquello, tocar aquesto, etc. Nos //desdecían//, nos ponían //su palabra // sobre nuestras acciones, que eran interpretadas inconsideraciones a la sociedad. Estos movimientos del cuerpo, el nuestro, eran interpretados pues, como se interpretan las palabras |
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Artículo de María Rodríguez Pérez - 27 de Septiembre de 2006
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| El objetivo de este escrito es establecer mecanismos comparativos entre la novela de Adolfo Bioy Casares La invención de Morel y la obra pictórica de René Magritte Ceci n´est pas une pipe, a partir de... |
| Cap 2 |
La construcción de lo real: el poder de lo simulado. A propós
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Con dos lunas. Pero ya se vieron dos soles. Lo cuenta Cicerón en De Natura Deorum: `Tum sole quod ut e patre audivi Tuditano Aquilio consulibus evenat´”, y continúa: “no creo haber citado mal” (ibidem: 78-79). Es aquí donde el editor interviene al pie: “se equivoca. Omite la palabra más importante |
| Cap 1 |
Apuntes preliminares
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, a partir de la concepción contemporánea de la simulación, que ha implicado un alejamiento del referente de la representación, imposibilitando cualquier producción de ésta y originando, a través del poder de lo simulado, la construcción autónoma de virtualidades que operan como realidades en la lógica |
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Artículo de José Antonio Llera - 04 de Septiembre de 2006
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| El discurso providencialista y del miedo es consustancial al poder . En momentos de gran inseguridad para el pueblo español, ese procedimiento prende absolutamente, ya que "el deseo se vuelve más intenso cuando ha... |
| Cap 1 |
La manipulación discursiva como estrategia del Poder
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Permanece silenciado en el discurso para evitar embarazosas incompatibilidades. La ideología jamás se nombra a sí misma; sólo nombra a las demás (Mannheim). Nótese bien que en la España nacional-católica la palabra sí tenía cabida en el discurso franquista, y marcada no positivamente: "En esta |
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Artículo de Guillermo Tedio - 17 de Octubre de 2006
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| ) los observan desde sus conciencias instaladas en la soledad del poder |
| Cap 2 |
Augusto Roa Bastos y "Yo el supremo" (1974) (II)
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Y escribe. Tiene el poder de la palabra culta y la palabra popular, de la escritura. Escribe en el ‘cuaderno privado’. Redacta la ‘circular perpetua’. Le habla a su secretario Patiño. No descansa. Dejar de hablar es perder poder porque otros toman la palabra y nuevas ‘verdades’ comienzan a circular |
| Cap 1 |
Augusto Roa Bastos y "Yo el supremo" (1974) (I)
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) los observan desde sus conciencias instaladas en la soledad del poder . La novela de Augusto Roa Bastos (Yo el supremo, 1974) nos relata veintiseis años de Historia latinoamericana, tomando como cronotopo1 el ámbito del Paraguay y como conciencia irradiadora la de Gaspar Rodríguez de Francia |
| Cap 3 |
Notas
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Hispánica No. 43, año XV. USA, 1986.p. 27.7. Ángel Rama. La novela latinoamericana: 1920-1980. Bogotá, Procultura, 1982.p. 33.8. Augusto Roa Bastos. “El texto cautivo”. En: Revista Hispanoamérica No. 30, año X. USA, 1981.p.4.9. Michel Foucault. Un diálogo sobre el poder |
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Artículo de Nelson González Leal - 16 de Septiembre de 2006
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| La lectura del mundo se hace a partes iguales, desde la palabra que enuncia los hechos a realizar para la conformación de sus posibilidades o que relata los pormenores de cada realización como... |
| Cap 2 |
Hacia el replanteamiento ético
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, difícil y, a veces, irreal, pero sobre todo carente de significado y valor, aun por sobre la correspondencia semántica y dialéctica que pueda existir entre la palabra que enuncia y relata y la imagen que representa. Por ello resulta indispensable contar con un tercer instrumento de fuerza entre estos |
| Cap 1 |
Modernidad mediatica
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" La lectura del mundo se hace a partes iguales, desde la palabra que enuncia los hechos a realizar para la conformación de sus posibilidades o que relata los pormenores de cada realización como testimonio -siempre en el marco de un futuro de principio improbable- y desde la imagen que estos |
| Cap 3 |
La estetización banal del anhelo de verdad
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" Correspondencias semántica, dialéctica y ética de la palabra que enuncia y relata y de la imagen que representa, resultan imprescindibles para armonizar y dar sentido al espacio de actividad humana, a su plataforma social y al mundo que las contiene y elabora sus mensajes en función |
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Artículo de Daniel Gustavo Teobaldi - 31 de Agosto de 2006
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| Cuando un escritor diseña su propia escritura, está formando a su lector futuro. Cuando un escritor genera los rasgos que lo van a diferenciar de sus predecesores, aunque mateniendo la fidelidad de su palabra... |
| Cap 4 |
La búsqueda de identidad
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El texto, es decir, el producto de lo escrito, fuese un reflejo de lo real, con la propiedad fundamental de poder ir modificándose, según las exigencias de la historia y de la tradición, a través de la entificación de existencias previas, presentificadas por la palabra creadora del escritor |
| Cap 1 |
Tradición e identidad del escritor
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Un escritor genera los rasgos que lo van a diferenciar de sus predecesores, aunque mateniendo la fidelidad de su palabra a un registro que lo identifique con un espíritu determinado, se está incorporando a una tradición, a un flujo, que lo sindica como perteneciente a una modalidad específica |
| Cap 3 |
Sobre José Hernandez
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De Lugones cuanto de la de Marechal, se repara en el hecho de que el poema de José Hernández constituye el espacio donde anida la tradición nacional, el origen y la proyección natural de lo más genuino. La tradición literaria argentina está hecha del canto de los aedas, que rubricaron con su palabra |
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Artículo de Tina Escaja - 20 de Octubre de 2006
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| En los años setenta convergen en España una serie de discursos vinculados a conceptos de muerte y extenuación. La generación novísima elabora sobre el sentimiento de insuficiencia del lenguaje para expresar la realidad. |
| Cap 4 |
Celebración de la palabra : Pilar Gonzalez España
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), la autora escribe: Las palabras alimentan un fuego Las palabras son necesarias para que arda el silencio para que ardan los actos Esta apreciación última que celebra el poder de la palabra se reconoce en construcciones nuevas como las que propone el poema “ZHEN, lo excitante |
| Cap 2 |
Herencia / Reflejo: Sentimiento de insuficiencia del lenguaje, de la imposi
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” se presenta también un punto de partida inseguro, igualmente precario, asimilable a ese primer estadio de la generación refractaria que precisa indagar la palabra para poder iniciarse en la tarea de la creación, de la construcción de una conciencia y espacio propios. Es un crear desde un lenguaje |
| Cap 6 |
Obras citadas
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" Benegas, Noni. “Venecia. ” Zapatos Rojos. Http://www. Zapatosrojos.com.ar/Biblioteca/Noni%20Benegas. Htm Benegas, Noni, y Jesús Munárriz, comp. Ellas tienen la palabra . Dos décadas de poesía española. Madrid, Hiperión, 1997. Correyero, Isla. “Terciopelo azul,” Antología de la poesía |
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