Artículos de que es identidad

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La pregunta por la identidad en el ámbito literario de América Latina (7 capítulos)   (2)

Un individuo encuentra su identidad cuando halla un conjunto de valores con los cuales se puede compenetrar plenamente. De la misma manera, una cultura descubre su identidad y logra su más alto desarrollo cuando obtiene un conjunto de valores que la tipifican, y su madurez consiste en llevar este conjunto de valores hasta sus últimas consecuencias.

Cap 2 La búsqueda de la identidad en América Latina   "" Bien se puede llamar a América Latina lugar de conflicto en la búsqueda de la identidad nacional. La variedad y la indeterminación de los elementos y de los conceptos nos ponen frente a un complejo cultural con el que no se puede especular sin los referentes de las culturas metropolitanas Cap 3 Sobre la identidad en el ambito literario   "" Julio Ortega aporta su definición: “Fluctuante, inquieta y enigmática, la identidad es la dimensión comunitaria de la experiencia cultural”. Y señala que la memoria, la tradición oral, la transcodificación de la cultura occidental hacen nuestras culturas plurales, pero también “la incorporación Cap 6 Notas   "" 1. Carlos Monsiváis, “Notas sobre la cultura mexicana en el siglo XX”, en Historia general de México. Versión 2000, El Colegio de México, México, 2000, p. 1025. 2. Alfredo A. Roggiano, “Acerca de la identidad cultural de Iberoamérica. Algunas posibles interpretaciones”, en Identidad

Autor: Yoon Bong Seo - 17 de Septiembre de 2006

La compleja construcción contemporánea de la identidad: habitar el entre (7 capítulos)   (1)

La construcción de la identidad y la alteridad se complejiza en este mundo revolucionado por las técnicas del simulacro y la virtualidad. Una Identidad (identidades), que construye el pensamiento occidental, al 'hominizar' el saber, hace aproximadamente dos siglos, en un umbral del pensamiento que separa al pensamiento clásico (Michel Foucault)1 de la modernidad.

Cap 2 Identidad y alteridad   "" Las identidades y las alteridades son construcciones intelectuales que se confirman en su carácter relacional y se afirman en la singularidad y la diferencia. La singularidad reclama necesariamente un exterior de confrontación que mida a la identidad en tanto y en cuanto son construcciones Cap 3 Delimitación de identidad   ). Con Nicolás Guigou se puede establecer centralizando la mirada en el caso de Uruguay: "(...) no hay comunidad imaginada homogénea, sino las representaciones escriturales de una comunidad que pretenden acallar a otras posibles, o bien la imposición de una identidad (nacional) mediante la inscripción Cap 1 La construcción de la identidad   los sentidos' es condición para alcanzar esa transmutación" Pierre Verstraeten "La línea de ruptura o verdadera fuga, ¿no tendrá su peligro, peor aún que los otros?" Gilles Deleuze   La construcción de la identidad y la alteridad se complejiza en este mundo revolucionado por las técnicas

Autor: Víctor Silva - 04 de Septiembre de 2006

Pocho y la identidad del chicano (6 capítulos)   (0)

La novela Pocho de José Antonio Villareal, aunque aparece en 1959, no es solamente uno de las primeras novelas que ayuda a fundar la literatura chicana, sino también un texto innovador, cuyos ideas y propuestas siguen vigentes hasta hoy en día, porque cuestionan las definiciones de la cultura en sí.

Cap 3 Richard Rubio y su (breve) afirmación de lo norteamericano   "" Rechazada la cultura mexicana, nuestro protagonista afirma su identidad norteamericana, incluso cuando lo quieren identificar como mexicano: “How about it, kid?” asked the man. “I’m living ya the chance of your life-it’s the only way people of your nationality can get ahead.” “I’m an Cap 1 La novela Pocho de José Antonio Villareal   en sí. Pocho adelanta el movimiento chicano con la descripción de la formación de la identidad chicana a través de la experiencia del inmigrante, pero al mismo tiempo plantea la imposibilidad de elegir tal identidad. Se cuestiona el valor de identificarse con una cultura -la cultura mexicana Cap 4 Richard Rubio: ¿adolescente o adulto?   his family (130). Quizá la adolescencia es el único momento en que muchos están dispuestos a cambiar o a contemplar grandes cambios en la vida. Entonces Villareal ha creado una situación más verosímil al poner un adolescente en el papel del protagonista que lucha con su identidad (al igual

Autor: Daniel Gilden, PhD - 24 de Septiembre de 2006

Leopoldo Marechal. Tradición e identidad (5 capítulos)   (1)

Cuando un escritor diseña su propia escritura, está formando a su lector futuro. Cuando un escritor genera los rasgos que lo van a diferenciar de sus predecesores, aunque mateniendo la fidelidad de su palabra a un registro que lo identifique con un espíritu determinado, se está incorporando a una tradición, a un flujo, que lo sindica como perteneciente a una modalidad específica de la escritura.

Cap 4 La búsqueda de identidad   "" La búsqueda de la identidad aparece asociada a la búsqueda que la literatura ha realizado desde siempre, con el propósito de reconocerse en lo escrito. En ese mismo instante, nace una tradición literaria, la tradición de una autognosis escrituraria , de un indagar en lo escrito, como si Cap 1 Tradición e identidad del escritor   en el proceso de estilización de los lenguajes literarios. 2 Ahora bien: la tarea que desarrolla la tradición conlleva la impronta de la identidad, esto es: al encarar un proyecto de escritura, el escritor lo hace inmerso en una continuidad tradicional, que lo identifica en dos planos: en uno Cap 2 La prosa de Marechal   . En este punto, se hace necesaria la incorporación de algunos conceptos, como el de identidad y el de canon, que habrán de favorecer la explanación de las categorías que Marechal está desarrollando. En cuanto a lo argentino, Marechal ha considerado, en numerosas ocasiones, la capacidad de ciertas

Autor: Daniel Gustavo Teobaldi - 31 de Agosto de 2006

El ensayo y la identidad argentina (7 capítulos)   (0)

Todo ensayo es, por añadidura, un libro de viajes por rutas interiores. Cuando la indagación pregunta por la inserción de la persona en la compleja conjunción de fuerzas de llamamos patria, el ensayo se convierte en un documento testimonial.

Cap 7 EL ROSTRO DIFUSO   "" El ensayo argentino representa una búsqueda intensa y continua para retratar el rostro del argentino. Tal actitud de los ensayistas implica que todavía desconocemos cuál es nuestra identidad. Pocas cuestiones quedan claras: -Todos los ensayistas que indagan en el ser nacional piensan Cap 4 EL VIVO Y EL ZONZO   que la ayuda a reconocer su identidad, a expresarla y a aceptar las otras en franca convivencia para desarrollar el espacio social común. El desarraigo afecta a toda la persona en relación con el entorno social. El cuerpo, la mente y el espíritu están alcanzados por la experiencia. Faltan Cap 3 UNA HISTORIA APASIONADA   con su propio testimonio de vida el alcance de su opinión. Él es el criterio de verdad. Mallea es la única garantía. Para ahondar en la identidad, Mallea también debió partir en dos a la Argentina y a los argentinos. Su visión consigue retratar una identidad que considera verdadera. Pero

Autor: Juan Carlos Dido - 08 de Octubre de 2006

Amelia Biagioni: una identidad en fuga por el lenguaje errante (5 capítulos)   (0)

La obra de Biagioni, nacida en Argentina en 1916 y fallecida en el mismo país en el 2000, comprende seis libros de poesía y un largo poema póstumo publicado en La Nación a dos semanas de su muerte1.

Cap 1 Identidad, lenguaje universo de Amelia Biagioni   de los virajes: entre ellas, la manera en que se imbrican identidad y lenguaje. Aun cuando el modo en que se conciban ambos fenómenos haga variar la relación entre ellos a lo largo de su aventura poética, el vínculo yo-palabra se sugiere desde los comienzos de la producción de Biagioni y se convierte Cap 3 Metamorfosis e intertexto: dos modos de contrarrestar la muerte   "" En Las cacerías el sujeto poético se identifica con el Cazador ya en el primer poema27. Metamorfoseado en tigre asevera estar “dentro del bosque/ dentro del tiempo.”28 El recurso de la metamorfosis deriva del principio de la fuga inherente a la identidad, que, en su desarticulación, logra pegar Cap 4 El bosque errante de los nombres   privado al sujeto poético de su acceso a lo simbólico denegándole el nombre. La identidad, carente de una palabra que la designe, inicia un recorrido en el que inciden las pulsiones de muerte y de vida, la infancia y la vejez. Pero este itinierario se da en la profundidad de su propio yo y a lo largo

Autor: Valeria Melchiore - 17 de Septiembre de 2006

Identidad en Internet (1 capítulos)   (0)

Las tecnologías de la vida cotidiana alteran nuestra manera de ver el mundo. La pintura y la fotografía se apropiaron de la naturaleza. Cuando miramos girasoles o nenúfares, los vemos a través del prisma de cómo se los ha pintado.

Cap 1 Identidad en Internet   . El anonimato de los MUD (sólo se conoce al usuario por el nombre que asigna a sus personajes) deja mucho espacio para que los individuos expresen aspectos inexplorados de sí mismos. Los juegos ofrecen oportunidades incomparables para jugar con la propia identidad y «probar» otras nuevas. Un jugador expresó

Autor: Sherry Turkle - 20 de Diciembre de 2005

La Red y la destrucción de la identidad (3 capítulos)   (0)

El siglo XX se apaga bajo el signo de una profunda transformación que está alterando, de manera muy notable, los cimientos materiales y culturales sobre los que se sustentaba la modernidad. Esta transformación, ciertamente revolucionaria, se asienta sobre la base de la creciente y acelerada difusión de las nuevas tecnologías vinculadas al hipersector de la comunicación y la información.

Cap 1 La revolución de la red   de una identidad trastornada. El eje fundamental en torno al cual se articula este nuevo impulso tecnológico finisecular lo constituye la difusión universal creciente de las redes de comunicación teleinformáticas. Esto representa, de entrada, un incremento inusitado de las posibilidades Cap 2 Notas   globales de sentido y las amenazas que se ciernen sobre la identidad convierten a los nacionalismos excluyentes, en tanto reacción antropológica natural, no en una mera reacción, sino en uno de los ingredientes constitutivos esenciales de este nuevo "des-orden" social. Pero, ésta fórmula de resistencia

Autor: Rafael Vidal Jiménez - 31 de Agosto de 2006

Identidad andaluza en Eres mi héroe (2003) de Antonio Cuadri (6 capítulos)   (3)

Eres mi héroe (2003) de Antonio Cuadri, se aleja de los esteretipos y al mismo tiempo explora estereotipos nuevos que puedan servir para representar lo andaluz.

Cap 3 La identidad andaluza   la identidad del motorista, lo único que vemos es una moto que cruza el puente del Alamillo. Este es el símbolo más significativo de la Sevilla posterior a la Expo de 1992, nos encontramos ahora en la época actual. El soberbio puente de Santiago Calatrava es ya parte inequívoca del paisaje sevillano Cap 1 Sobre la identidad andaluza   . Esto implica una reevaluación de la identidad andaluza, ya que su idiosincrasia (por fenómenos muy complejos que comenzaron durante la Ilustración y que se consolidaron durante el Romanticismo) la había convertido en una colectividad diferente dentro del estado-nación que al mismo tiempo dado Cap 4 La nostalgia asertiva   en su moto le trae a David la nostalgia de sí mismo, que él no puede tener, porque nunca salió del garaje de su padre. Ramón le trae a David esta nostalgia para agradecerle la identidad nueva que le dio, basada en el fútbol, en la ciudad en su totalidad, en el barrio y el centro, en su habla trianera

Autor: Salvador A. Oropesa - 25 de Octubre de 2006

La celebración de la identidad negra en Marina y su olor de Mayra Santos Febres (2 capítulos)   (0)

Para sorpresa de muchos, el Perfil de Características Demográficas Generales, producido en el 2000 por el Negociado del Censo federal de Estados Unidos en Puerto Rico, reveló que el 80.5% de los puertorriqueños se identifica como blanco, mientras que el 8% se identifica como perteneciente a la raza negra.

Cap 1 Sobre la sociedad portorriqueña   a que la gran población es de origen mestizo y mulato, los discursos de identidad nacional siempre han sido esquematizados por la cultura dominante en términos económicos y, por extensión, políticos. Es así como la intelligentsia que heredó la cultura de haciendas5 ha promovido la ausencia o simplificación

Autor: Carmen M. Rivera Villegas - 01 de Octubre de 2006