Artículos de que significa genero

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Género y libertad (2 capítulos)   (1)

El concepto de género es el concepto clave de la teoría feminista. La idea de que lo femenino y lo masculino no son hechos naturales, sino construcciones culturales, abre de inmediato la brecha por la que la reflexión feminista empieza a resquebrajar el orden ideológico establecido de la división de los sexos.

Cap 1 El concepto de género   , si se considera que "llegar a ser" significa asumir o incardinar intencionalmente, tal formulación encierra una ambigüedad ontológica: ¿cómo puede ser el género a la vez una cuestión de elección y una construcción cultural? Para Pierre Bourdieu, no habría tal rompecabezas ontológico: "llegar Cap 2 Notas   , Bourdieu, en el prefacio del libro, menciona a Judith Butler, desestimando sus parodic performances por exigir "demasiado para un resultado demasiado pequeño y demasiado inseguro". La interpretación del género de Butler se ha tomado de su artículo "Variaciones sobre sexo y género. Beauvoir, Wittig

Autor: Marta Gordo García - 05 de Septiembre de 2006

Género y Ethos en los Manifiestos de la nueva era (4 capítulos)   (0)

El manifiesto que aparece al principio de este trabajo pertenece a Daniel Veronese, uno de los dramaturgos argentinos más representativo de nuestro teatro, no sólo por su labor como autor, sino también como director.

Cap 2 Automandamientos para el nuevo milenio   anterior, a partir de la irrupción en escena de un grupo de dramaturgos, que con sus obras pretenden una renovación en el nivel textual dentro del teatro, experimentando con procedimientos escriturarios novedosos que redefinen el género. Textos que transitan el antirrealismo como única posibilidad

Autor: Marcela Arpes - 21 de Octubre de 2006

Armonías y disonancias del modelo andrógino en relatos de Emilia Pardo Bazán y Laura Méndez de Cuenca (5 capítulos)   (3)

Considérense dos historias. La primera es protagonizada por una mujer que adopta ciertos signos exteriores masculinos para esconder un pecado; la segunda, por una ventera cuyas enérgicas acciones son censuradas por los habitantes de su pueblo. Paradójicamente, aún cuando ambas exceden los límites señalados a su género sexual, una consigue purificarse y la otra es castigada. ¿Por qué los desenlaces difieren?

Cap 1 El disfraz como acto de contrición   los límites señalados a su género sexual, una consigue purificarse y la otra es castigada. ¿Por qué los desenlaces difieren?, ¿por qué la androginización que cruza ambas historias adquiere características distintas si, por lo menos en parte, sus finales son desencadenados por sendas determinaciones morales Cap 3 Armonías y disonancias   pareja. En ellos también funciona el esquema de género dentro del cual se castigan las infracciones. Nada nuevo, se dirá. Los contextos donde Emilia Pardo Bazán y Laura Méndez de Cuenca escribieron sus historias estaban lejos de admitir desórdenes simbólicos radicales, por lo que ambas narradoras Cap 5 Fuentes consultadas   "" Delcourt, Marie. Hermafrodita. Barcelona: Seix Barral, 1970. Diego, Estrella de. El andrógino sexuado. Eternos ideales, nuevas estrategias de género. Madrid: Visor, 1992 (La Balsa de la Medusa, 53). Domenella, Ana Rosa, Nora Pasternac y Luz Elena Gutiérrez de Velasco. “Laura Méndez

Autor: Leticia Romero Chumacero - 21 de Octubre de 2006

Sobre realidades y realismos en Gabriel García Márquez (5 capítulos)   (0)

Además de limitar la evaluación de la narrativa de García Márquez a los parámetros técnicos de la producción cinematográfica, con énfasis especial puesto en la construcción del guión en cuanto género, Pasolini revela un conocimiento precario tanto de los mecanismos como del espíritu de lo que él mismo denominó, despectivamente, el “manierismo barroco latinoamericano”.

Cap 1 Contrapuntos disonantes   la evaluación de la narrativa de García Márquez a los parámetros técnicos de la producción cinematográfica, con énfasis especial puesto en la construcción del guión en cuanto género, Pasolini revela un conocimiento precario tanto de los mecanismos como del espíritu de lo que él mismo denominó Cap 3 Los realismod en García Marquez   , remiten siempre a niveles subliminares de lectura, donde cada información, pasible o no de comprobarse, adquiere su parcela de verdad. En Balance Y Reconstrucción De La Catástrofe De Antioquia (1995: 169), por ejemplo, Hasta Un Conejo…significa literalmente lo que enuncia al mismo tiempo que apunta

Autor: Maria Aparecida da Silva - 24 de Octubre de 2006

Políticas del humor en la Argentina de los 90: Publicidad, diario digital, cultura juvenil y literatura (6 capítulos)   (0)

En este trabajo nos ha interesado observar las políticas de socialización y construcción de la cultura argentina a través de distintas manifestaciones de lo que puede denominarse "sociedad humorística", es decir un estado actual de la cultura en el que las manifestaciones del humor son diferentes de aquel de las sociedades modernas. (Cfr. Lipovetzki,1990)

Cap 2 El humor serio: Literatura y otros discursos de la cultura   como Mansilla) se retoma la temática pero en clave de humor y constituyendo una genealogía de género? ¿Cómo lee y dice la retórica de la construcción de la nación como "Argentina en el primer mundo" este discurso contemporáneo que no es ni satírico ni moralizante, pero tampoco mera función fática Cap 3 La historieta y la cultura juvenil como contradiscurso   "" En las revistas destinadas a los jóvenes se producen versiones del humor que hacen ver al género en su relación con el discurso social, en una posición contradiscursiva, tal como lo planteamos anteriormente. En el corpus conformado por las publicaciones de Max Cachimba y Langer en la revista

Autor: Silvia Barei, Ana Beatriz Flores, Mirta Echevarría, Susana Gómez y Elena Pérez - 30 de Agosto de 2006

Intertextualidad de Franz Kafka en J.L. Borges (7 capítulos)   (1)

Realizar un análisis comparativo entre Franz Kafka y Jorge Luis Borges puede resultar, a primera vista, una tarea fácil: muchas fueron las ocasiones en las que el escritor argentino, dentro y fuera de sus obras literarias, habló y manifestó su profunda admiración por el checo, al que consideró como el primer escritor clásico del siglo.

Cap 4 El género   . Borges señala que los cuentos de Kafka "son superiores a sus novelas " y es quizás éste el motivo por el que se decantara por este género, por ser un género que se adapte mejor a los juegos mentales, a los ejercicios de la imaginación. El cuento borgiano, al igual que el de Kafka, se nos Cap 1 J. L. Borges y Kafka   ( Esos cuentos interesaron). Admite también la intertextualidad en la genología, en el género (en este caso, el cuento). Por último, también los temas y motivos presentan paralelismo, así por ejemplo, el concepto que aquí se señala de la "infinitud", va a ser clave (su tema es de un número Cap 3 Recepción y efecto   del surrealismo. De todas formas, hay que considerar a Franz Kafka como un "precursor" más de Jorge Luis Borges y más bien se puede hablar de erudición que de influencia. A Borges le gustaba leer a Kafka, pero esto de modo alguno significa que haya una concomitancia plena. Se podría decir que Borges

Autor: Cristina Pestaña Castro - 22 de Agosto de 2006

La metáfora de la encrucijada en Duel (5 capítulos)   (0)

El presente trabajo enfoca el análisis fílmico desde una postura crítica frente a la semiótica. Siguiendo a González Requena creemos que: el film -cada film- es un espacio donde los lenguajes trabajan y este trabajo -la escritura- es huella de mil conexiones y de mil violencias con respecto a un intertexto definido por la totalidad de los universos culturales que lo arropan.

Cap 3 Analisis fílmico de Duel (III)   de fantástico moderno, a medio camino entre la concepción más clásica (a la manera de Hoffman, Poe o Maupassant) y los intentos más contemporáneos de ruptura, como los de J. G. Ballard. Respecto a lo primero, debemos recordar la transformación experimentada por el género a lo largo del siglo XIX Cap 5 Notas   del storyboard, el preciso montaje del sonido y el excesivo número de planos. [9] Considerar que las road movies constituyen un género es bastante arriesgado. En primer lugar porque su eclosión se produce cuando la descomposición del sistema clásico de Hollywood estaba ya totalmente consumada Cap 2 Analisis fílmico de Duel (II)   Sun (Duelo al sol, 1946) de King Vidor, The Duel at Silver Creek (1952) de Don Siegel o Duel at Diablo (Duelo en Diablo, 1966) de Ralph Nelson. Utiliza elementos temáticos propios del género: la persecución, la emboscada, el enfrentamiento. Al igual que los escenarios: si en el western la calle

Autor: Santiago García Ochoa - 17 de Octubre de 2006

Reflexiones sobre los límites del lenguaje en El espejo y la máscara, de Jorge Luis Borges (5 capítulos)   (0)

El objetivo de este artículo es reflexionar sobre el problema de los límites del lenguaje en el relato:''El espejo y la máscara'', de Jorge Luis Borges. Haré también unas referencias generales sobre algunas afirmaciones de Borges acerca del lenguaje y su condición de ''paráfrasis de la realidad''.

Cap 4 Conclusiones   es un símbolo dentro del símbolo. Dentro del esfuerzo de representar la realidad, tarea de los narradores que Borges asume responsablemente, la dificultad estriba en plasmar esta representación con eficacia. Borges ha elegido el género fantástico para lograr este esfuerzo. Recordemos Cap 3 Analisis   "" Este cuento-fábula de Borges podría entenderse también como una breve historia de la concepción del poema en Occidente. El primer poema estaría vinculado al géneroépico, el segundo poema aludiría más bien al género dramático y el tercero sería una identificación con lo lírico puro Cap 2 Simbología   de los sentidos, un espejo de ella. El término "máscara", alude al teatro griego, a la comedia, a la tragedia. En latín persona significa máscara. La finalidad de la máscara en el teatro griego era ocultar la propia apariencia, para que un solo actor pudiera representar muchos personajes sólo

Autor: María Elvira Luna Escudero-Alie - 16 de Septiembre de 2006

Hiroshima, ¿fue una creacion diabolica ? (7 capítulos)   (1)

Siglo XIV En el monasterio de Dionysiou, situado en el monte Athos (Grecia), un anónimo monje dibuja unos extraños frescos sobre el Apocalipsis. La pintura refleja un seísmo, un bombardeo, unas casas arrasadas, unas enormes 'langostas" voladoras -que parecerían aviones modernos si no fuera por su inusual brillo metálico-.

Cap 1 La verdad sobre Hiroshima   realmente insólito en la aviación militar. ¿Acaso el monje del monasterio griego dibujó aquellos artefactos con la intención de que, llegado el momento, fuera posible identificarlos sin género de duda? ¿Tal vez se estaba produciendo en Hiroshima el Apocalipsis esquematizado por el pintor Cap 4 ¿Obra del diablo?   , del no-ser y de lo múltiple. El término "diablo" significa "el que separó". Su objetivo consiste en dividir lo que está unido para obtener el no-ser. En este sentido, la sola idea de la bomba atómica ya es pura y profundamente diabólica, pues se basa en la fisión nuclear, la dispersión de neutrones Cap 3 Gravísima transgresión   "" Ya en el siglo IV a.C., como atestiguan Demócrito, Leucipo y Lucrecio, el ser humano sabía que el Universo está formado por átomos. El término, que en griego antiguo significa indivisible, dio nombre incluso a una escuela de pensamiento: los atomistas. Durante siglos nadie tuvo la tentación

Autor: Esquina Mágica - 21 de Noviembre de 2006

La Web Semántica (5 capítulos)   (0)

La Web Semántica es la forma en que las páginas Web podrán ser leídas e interpretadas por programas computacionales.

Cap 3 Implementación   compuesto de canciones (Tracks) que están en otros lugares del mismo sitio. Otro elemento es que se hace referencia a un vocabulario común (en musicdb.example/genres ) para especificar el género, en este caso música electrónica. Finalmente, como en este caso no hay un identificador universal, único Cap 2 ¿Para qué sirve la Web Semantica?   con los datos. La gran visión es, entonces, que la mayoría de la información que hoy está disponible en páginas Web, y que pueda ser expresada en forma legible para un computador, eventualmente llegue a serlo. Esto no significa cambiar la forma en que la Web es hoy en día, sino agregar (sea

Autor: Chato - 04 de Enero de 2007