Artículos de revolucion mexicana

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La muerte tiene permiso de Edmundo Valadés, un microcuento modelo en la narrativa mexicana del siglo XX (7 capítulos)   (6)

El cuento La muerte tiene permiso es una de las obras mejor logradas dentro de la cuentística mexicana del siglo XX. Edmundo Valadés, nace el 22 de febrero de 1915 en Guaymas, Sonora, estado del norte de México, y muere el el 30 de noviembre de 1994.

Cap 1 La muerte tiene permiso   de consolidación de la RevoluciónMexicana y de la Reforma Agraria, principalmente. La muerte tiene permiso trata del problema que vive una comunidad de campesinos bajo el yugo -cacicazgo- del presidente municipal, y de la resolución de hacer justicia por su propia mano. Razón por la cual recurren Cap 5 Consideraciones finales   que conozco, entiendo que el grano humano que se arroja en la tierra no tiene tiempo exacto para fructificar”. Valadés afirmó también que “hay minutos en que todo parece escaparse de las manos”. El cuento La muerte tiene permiso es una lectura necesaria en la literatura mexicana y universal, antes Cap 4 Denuncia y justicia   en tela de juicio nuestros esfuerzos, los de la Revolución. (p. 9) Pero en el texto la comunidad se consolida y con la fuerza que emana de esa unión exige justicia. Se enfrenta a un individuo y a quienes representan el sistema: 1- “-Y como nadie nos hace caso, que a todas las autoridades

Autor: Claudia Macías Rodríguez - 20 de Septiembre de 2006

Formas literarias del compromiso en la narrativa mexicana del fin del milenio (4 capítulos)   (1)

La literatura mexicana ha mostrado en este fin de milenio una vitalidad y una diversidad digna de constatación y de aliento. Mientras, el país ha experimentado el relevo en el poder del partido que lo ha ostentado durante setenta años y se debate entre la esperanza y el escepticismo.

Cap 1 La literatura mexicana de fin de milenio (I   "" La literatura mexicana ha mostrado en este fin de milenio una vitalidad y una diversidad digna de constatación y de aliento. Mientras, el país ha experimentado el relevo en el poder del partido que lo ha ostentado durante setenta años y se debate entre la esperanza y el escepticismo. Las obras Cap 2 La literatura mexicana de fin de milenio (II   "" Unos años antes, este autor se había ocupado en Guerra en el paraíso del movimiento armado encabezado por Lucio Cabañas en el estado de Guerrero en los años 70. En la novela, como él mismo reconoce, se escenifican las ideas que luego habría de plantear en Chiapas a propósito de la rebelión del e Cap 3 Bibliografía   , La diferencia novelesca. Lectura irónica de la ficción, Madrid,Visor, 1990. Kohut, Karl (ed.), Literatura mexicana hoy. Del 68 al ocaso de la revolución I (1991) y Literatura mexicana hoy. Los de fin de siglo II (1993). Publicaciones del Centro de Estudios Latinoamericanos de la Universidad

Autor: María del Mar Paúl Arranz - 17 de Septiembre de 2006

Cultura mexicana light (3 capítulos)   (0)

Cultura “Light" es un término que todavía debe ser explicado, y en el proceso, ser justificado. El término deriva de o puede ser que sea incluido en otras dos designaciones comúnmente permutables: cultura de masas y cultura popular (sin mencionar cultura folclórica).

Cap 1 ¿Qué es la cultura light? (I)   arquetipos culturales mexicanos bien conocidos: machismo y marianismo. La actual situación sociocultural en México comenzó a tomar forma en los acontecimientos que siguieron la consolidación de la RevoluciónMexicana de 1910. Los resultados de los movimientos de la posguerra son más notables Cap 2 ¿Qué es la cultura light? (II)   , Televisión Azteca, y Organización Mexicana editorial (OEM) dominan actualmente el mercado del espectáculo televisivo y editorial. El lema "oficial " para el objetivo de los medios de comunicación es "Servir al país" y "El compromiso con México". Sin embargo, esto no significa que la ganancia económica

Autor: Francisco Manzo-Robledo - 21 de Octubre de 2006

La última mitad del siglo XX: final (¿principio?) de una etapa en la narrativa mexicana (4 capítulos)   (0)

Se dice que la novela, como constructo cultural creativo, emerge cuando la integración armónica del ser y su mundo es malograda (Eagleton 27), entonces su creador tiene algo que contar, denunciar o proponer, y todo lo que ahí aparece tiene su motivo ya sea disimulado o concluyente, impregnado de sus creencias e ideología.

Cap 1 La narrativa mexicana (I   o “períodos” van paralelos a eventos que de formas diversas abren una especie de brechas en el “arreglo”-relación estado-sociedad, autoridad-subalterno, etcétera-que la sociedad o aún el ser puede soportar sin expresar otras maneras, por ejemplo: la RevoluciónMexicana de 1910; los conflictos Iglesia-Estado Cap 2 La narrativa mexicana (II   mexicana es obvia: con Carlos Fuentes internacionalizado, el lector extranjero empieza a gustar de lo “mexican curious” así como de la literatura de otros países latinoamericanos. De nuevo, tratando de facilitar su tarea, el crítico simplifica; así, por ejemplo, Brushwood considera Cap 3 Obras citadas   latinoamericana. Caracas, Venezuela: Tiempo Nuevo, 1972. Sarmiento, Alicia. Problemática de la Narrativa de la RevoluciónMexicana. Mendoza, Argentina: Universidad Nacional de Cuyo, 1988. Shaw, Donald L. Nueva narrativa hispanoamericana. Madrid: Cátedra, 1981. Viñas, Davis. “Pareceres y disgresiones

Autor: Francisco Manzo-Robledo - 09 de Octubre de 2006

La pregunta por la identidad en el ámbito literario de América Latina (7 capítulos)   (1)

Un individuo encuentra su identidad cuando halla un conjunto de valores con los cuales se puede compenetrar plenamente. De la misma manera, una cultura descubre su identidad y logra su más alto desarrollo cuando obtiene un conjunto de valores que la tipifican, y su madurez consiste en llevar este conjunto de valores hasta sus últimas consecuencias.

Cap 4 El caso de México   : el primero de ellos de manera más decisiva en la historia de México. El antes llamado Partido de la RevoluciónMexicana (PRM), y luego Partido Nacional Revolucionario (PRN), surge con el nuevo nombre de Partido Revolucionario Institucional (PRI) el 18 de enero de 1946, bajo el lema “Democracia Cap 5 Consideraciones finales   la realizó Paul Vedevoye, profesor emérito de la Sorbona, y se publicaron bajo la coordinación de Saúl Yurkiévich, en 1986, bajo el mismo título del congreso.(24) Cinco de los artículos están dedicados a la literatura mexicana. Uno trata de Terra Nostra de Carlos Fuentes; otro, toma el epistolario Cap 6 Notas   "" 1. Carlos Monsiváis, “Notas sobre la cultura mexicana en el siglo XX”, en Historia general de México. Versión 2000, El Colegio de México, México, 2000, p. 1025. 2. Alfredo A. Roggiano, “Acerca de la identidad cultural de Iberoamérica. Algunas posibles interpretaciones”, en Identidad

Autor: Yoon Bong Seo - 17 de Septiembre de 2006

Pocho y la identidad del chicano (6 capítulos)   (0)

La novela Pocho de José Antonio Villareal, aunque aparece en 1959, no es solamente uno de las primeras novelas que ayuda a fundar la literatura chicana, sino también un texto innovador, cuyos ideas y propuestas siguen vigentes hasta hoy en día, porque cuestionan las definiciones de la cultura en sí.

Cap 2 Richard Rubio y su desprecio para la cultura mexicana   aceptado hasta que ciertas experiencias le revelen que no es así. Richard, además, desprecia la “cultura”mexicana, pero no solamente porque él tiene un sentido de inferioridad frente a los anglos, sino por razones más lógicas y concretas. Ha estudiado la manera en que las tradiciones y costumbres Cap 1 La novela Pocho de José Antonio Villareal   en sí. Pocho adelanta el movimiento chicano con la descripción de la formación de la identidad chicana a través de la experiencia del inmigrante, pero al mismo tiempo plantea la imposibilidad de elegir tal identidad. Se cuestiona el valor de identificarse con una cultura -la cultura mexicana Cap 5 Conclusión   ?” Esta pregunta responde más al sentido de “embarrassment” del que habla Saldívar, pues la novela solamente trata los aspectos negativos de la cultura mexicana. Sin embargo, hay que acercarnos a esta novela desde la perspectiva del individuo que está luchando contra las fuerzas represoras tanto

Autor: Daniel Gilden, PhD - 24 de Septiembre de 2006

Memoria del deseo y deseo de memoria en La muerte de Artemio Cruz (5 capítulos)   (0)

Si es correcta la sentencia con la cual Nietzsche afirma que “Todo lo que es profundo ama la máscara”, son entonces los mexicanos habitantes de una tierra de elección, concluye Carlos Fuentes en uno de sus ensayos (Fuentes, 1978, p. 65).

Cap 1 El rescate de la verdadera faz de México (I)   mexicana para transformarse en una pugna entre el discurso del poder, que promete llenar ese abismo desde lo alto, con la máscara de la autoridad, y el tumulto de las voces del deseo, que promete llenarlo desde abajo, con el rostro de la pasión (Fuentes, p. 66). Contribuyendo para el rescate Cap 4 Notas   los historiadores de la RevoluciónMexicana son unánimes en postular una división en tres etapas: la primera, que va de 1910 hasta 1920, corresponde a la fase “destructora’, cuya principal tarea consistía en eliminar el antiguo régimen porfirista e idear el cuadro teórico de la Constitución de 1917, dentro Cap 2 El rescate de la verdadera faz de México (II)   de la RevoluciónMexicana. La compañía de Catalina durante los postreros días de vida del marido se le hacen, para Artemio, una presencia irritante e insidiosa. Sin embargo, son justamente su esposa y su desmañada hija Teresa (esbozos, sin lugar a dudas, de los dobles Consuelo y Aura: “se levantan

Autor: Maria Aparecida da Silva - 16 de Septiembre de 2006

La incursión de Rubén Darío en la literatura de terror (6 capítulos)   (0)

Injustamente, la literatura de misterio y terror siempre ha sido menospreciada por la crítica, catalogándola como género menor y al cual no es necesario concederle la más mínima importancia.

Cap 3 Rubén Darío y el género de terror (II)   , el relato apareció en las páginas del periódico Diario de Centro-Americana, de Guatemala, el 10 de mayo de 1915 con el título de "Huitzilopoxtli. Leyenda mexicana" y con el nombre de Rubén Darío. Raymundo Lida apoya la atribución a Darío de este cuento, aunque no se incluyó en el volumen Cap 5 Notas   . Se alimentaba de carne humana y a menudo para atraer a sus víctimas adoptaba la figura de una mujer joven y hermosa. Darío, Rubén, "La larva", (F.C.E.; México, 1994) p. 366. Darío, Rubén, "Cuento de pascuas" (F.C.E.: México, 1994) p. 381 Darío, Rubén, "Huitzilopoxtli, Leyenda mexicana

Autor: Lenina M. Méndez - 28 de Agosto de 2006

Cuerpo místico / cuerpo erótico: Las buenas conciencias y la crítica a los valores católico-burgueses (6 capítulos)   (1)

Por su tendencia realista, opuesta al tono alucinante (lingüístico y temático) de Los días enmascarados y La región más transparente, la novela Las buenas conciencias1 (1959) sigue siendo un inesperado anacronismo en el conjunto de narrativas ficcionales de Carlos Fuentes, a pesar de la reiterada explicación de los motivos que llevaron al autor a imitar el estilo de Benito Pérez Galdós.

Cap 6 Bibliografía   . (2000) Refaire la Renaissance. (Points-Essais). Paris: Seuil. Navarro, Felipe. La violenta comedia mexicana. Entrevista. Crisis, Buenos Aires, 48:41-44, nov. 1986. Pérez Galdós, Benito. (1942) Fortunata y Jacinta. Buenos Aires: Losada. 2 v. Pérez Galdós, Benito. (1984) Nazarín. Madrid Cap 5 Notas   del artículo provienen de esta misma obra. La segunda edición del FCE, en la colección Lecturas Mexicanas, se publicó en 1984, con primera reimpresión en 1992. [2] Navarro, F. (1968) p. 42: “-Hace ya muchos años me propuse pintar un mural de la vida de mi país: una especie de ‘comedia’mexicana Cap 4 Analisis de Las buenas conciencias (IV)   oficiales, que sería el joven mimado del Partido de la Revolución en el estado, que se recibiría con todos los honores, que las familias decentes lo pondrían de ejemplo, que se casaría con una muchacha rica, que fundaría un hogar: que viviría con la conciencia tranquila. (LBC, p. 190) Asumiendo

Autor: Maria Aparecida da Silva - 16 de Septiembre de 2006

La novela en Carlos Fuentes (6 capítulos)   (0)

Las naciones están asociadas a la enorme fuerza simbólica de las narrativas que las sustentan. La literatura de Carlos Fuentes participa en el debate sobre la identidad cultural y política de la nación mexicana del siglo XXI.

Cap 4 Sobre Carlos Fuentes   ), "Carlos Fuentes: From Identity to Alternativity." MLN, 108:2 pp. 331-46. Fernandez Retamar, Roberto. (1964) "Carlos Fuentes y la otra novela de la revolucionmexicana." Casa de las Américas 4.26 Giacoman, Helmy, Homenaje a Carlos Fuentes , New York: Las Américas , 1971. Ortega, Julio Cap 1 Entre molinos de viento y metrópolis de cartón   ; la primera supone un viaje diacrónico, la segunda un corte sincrónico. La "épica crítica" está vinculada a la crónica de los tiempos revolucionarios, así como a la narración de la conquista. La muerte de Artemio Cruz se escribe dentro de la denominada "narrativa de la revoluciónmexicana Cap 2 Bibliografía de Carlos Fuentes   "" La región más transparente, México: Fondo de Cultura Económica, 1958 La muerte de Artemio Cruz , México: Fondo de Cultura Económica, 1962. Aura , México: Era, 1962. Zona Sagrada : México: Siglo XXI, 1967. La revolucion de mayo . México: Era. 1968

Autor: Carmen Perilli - 04 de Septiembre de 2006