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Artículo de Brenda Sánchez - 16 de Septiembre de 2006
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| La posibilidad de lectura intertextual que proponemos del cuento “La furia” de Silvina Ocampo está sustentada en la relación explícita, ya desde el título, que establece nuestra autora entre su protagonista y estos personajes míticos:... |
| Cap 4 |
Resonancia de las Erineas Esquileas en "La Furia"
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Como tema central su propia infancia y especialmente la relación con Lavinia. En este sentido, presenta un rol semejante al del himno encadenador de almas de las Erinias. Ambos actúan como operaciones rituales tendientes a la sugestión a través de la función mágica y encantataria de las palabras. Esta |
| Cap 7 |
Notas
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. “Esquilo”, en LÓPEZ FÉREZ (ed). Literatura griega. Madrid, Cátedra, 1989, p. 304
[6] Vid GENÓ, Orlando. “El origen mágico del lenguaje”, en Cuadernos de Literatura, n°7 “ Magia y Literatura”, Resistencia, facultad de Humanidades, Universidad nacional del Nordeste, 1996, p. 13 |
| Cap 6 |
Bibliografía
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”, en Cuadernos de Literatura, n°7 “ Magia y Literatura”, Resistencia, facultad de Humanidades, Universidad nacional del Nordeste, 1996, p. 13
FERNÁNDEZ GAGLIANO, Manuel. “Introducción general” a ESQUILO. Tragedias. Madrid, Gredos, 1986
GRIMAL, Pierre. Enciclopedia dei miti. Italia, Garzanti |
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Artículo de Daniel Alberto Alegrett Salazar, Daniel Rodríguez Galán, Gabriel Ernesto José Torrealba - 08 de Mayo de 2006
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| Identidad, Diferencia, Sexo, Muerte y Fertilidad en una visión contemporánea del parentesco, de los ritos de paso y del trabajo de campo. Reflexión acerca de El antropólogo inocente de Nigel Barley. |
| Cap 1 |
El antropólogo deflorado (I)
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El autor Raymond Firth en su introducción describe un gran paisaje al estilo del romántico de turno para luego caer en “quinientas páginas de descripción objetivizada de las costumbres sociales”; contrapuesta al impresionismo literario expuesto por el etnógrafo Loring Danforth al describir los rituales |
| Cap 6 |
El antropólogo deflorado (VI)
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: 212). La extensión del parentesco, a partir del cual se organizan todos los roles y funciones personales en los rituales , era sin embargo, divertidamente, un punto negativo para la investigación etnográfica de los festivales, que tanto ponían en movimiento al pueblo dowayo: “una vez se hubiera |
| Cap 5 |
El antropólogo deflorado (V)
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Anunciado mi intención de ponerme a realizar determinados rituales y cometer adulterio con la esposa de aquel hombre.” Los esfuerzos de Barley se entienden en cuanto sabe que debe burlar la apropiación masculina del conocimiento a través de la noción que tienen las mujeres de haber sido excluidas |
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Artículo de Gabriela Frota Reinaldo - 09 de Octubre de 2006
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| Para aclarar los eslabones antropobióticos, Morin sugiere que se piense la condición del hombre en relación no apenas al modo en que vive, sino a la forma en que cuida de la muerte. El hombre... |
| Cap 3 |
Notas
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”, en la Actual minds, possible words (Boston) en 1986. [4] Ismail Kadare cree que las plañideras son las verdaderas fuentes embrionarias del teatro greco. Si para Nietszche el origen de la tragedia está en las fiestas dionisiacas, para Kadare la tragedia greca es un prolongamiento de los rituales |
| Cap 1 |
Sobre la vida y la muerte
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El amanecer acompañado de bebida, comida y entonación de loas vulgarizadas, parece guardar parentesco con la magia . Cuenta el encantamiento de la voz, el apelo del llanto, el desempeño escénico, para que la finalidad última sea atendida. En Os Sertões, Euclides da Cunha dice que la relación entre |
| Cap 2 |
Bibliografia
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, Charles Sanders. Collected Papers - Cdrom. SHAKESPEARE, W. Hamlet. New York, Gramercy Books, 1979. SÓFOCLES. Antígona. L&PM Editores, 2001. PIERUCCI, Antonio Flavio. Magia . São Paulo, Publifolha, 2001. SACKS, Oliver. The Man Who Mistook His Wife For a Hat.N.Y. , Touchstone Books, 1998 |
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Artículo de Spyridon Mavridis - 21 de Octubre de 2006
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| Aparte de una novela difícil en cuanto a su categorización como ensayo utópico o sátira ingeniosamente disfrazada, no cabe duda que por detrás Francisco Botello de Moraes y Vasconcelos contribuye a la sistematización del origen... |
| Cap 2 |
Historia de las cuevas de la Salamanca
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Concreto de un motivo universal. Así que su fundación se remite a la llegada de Hércules a España y la ciudad de Salamanca, donde desde entonces se practicaban rituales de magia negra. Según otra leyenda, el nombre mismo de la ciudad de Salamanca tiene un origen literalmente numínico: viene |
| Cap 1 |
Racionalismo Vs Superstición
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De la razón. En su anhelo de abrir el camino para el pensamiento científico, tuvieron que arrasar el campo abrumado de las supersticiones del pensamiento mágico; de la magia , sea llamada cosmovisión esotérica, hermética o alquímica, y forjada en el margen de sectas y hermandades como los Iluminati |
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Artículo de Pilar Cabanes Jiménez - 25 de Octubre de 2006
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| A lo largo de la historia, la muerte ha sido una de las preocupaciones esenciales del hombre. Todas las culturas del mundo han elaborado ideas, creencias, supersticiones, sobre este ineludible destino de la condición humana. |
| Cap 1 |
Preocupados por la muerte
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Especiales, que dialogaba con los espíritus hasta alcanzar la certeza acerca de la causa del mal. Dependiendo del caso, el doliente sanaba mediante conjuros, hechizos, amuletos o rituales de purificación en los que se combinaban el poder de la palabra y numerosos elementos, sobre todo, del mundo natural |
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Artículo de Inmaculada Chaves Cadaval - 24 de Septiembre de 2006
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| La Luna e i falò es el libro más autobiográfico de Cesare Pavese, pero también un libro donde la autobiografía es filtrada y distanciada en una contemplación serena, sin los sobresaltos o los desgarros imprevistos... |
| Cap 1 |
La Luna e i falò: vida/obra de Cesare Pavese
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, espejo, símbolo, sentimiento inmediato de apariencias oscuras o memoriales. Pavese inserta el mito de lo salvaje, contrapuesto a lo civilizado, en el llamamiento a los trabajos del campo, a las estaciones, a los tiempos y a los rituales campesinos: como en el que cree que en la vida auténtica |
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Artículo de Rafael Fauquié - 27 de Septiembre de 2006
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| En su libro El discurso de la abundancia1 Julio Ortega contrasta la exuberancia de la actual novela hispanoamericana con la penuria de muchos referentes de nuestra historia continental. |
| Cap 2 |
El discurso de la abundancia (II)
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Sentimiento de insignificancia. Son numerosos los escritores que desperdiciaron su talento en patéticos rituales de licor consumido en ceremonias de vociferante desesperación. Vacío de las palabras escritas y no leídas, vacío de las palabras sin eco. La voz inescuchada y la voz incomprensible |
| Cap 1 |
El discurso de la abundancia (I)
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Con significados vivos un tiempo muerto, un poblar de personajes y anécdotas y leyendas y poesía un espacio hueco. Otra posibilidad de la fantasía que memoriza: cubrir el vacío de los artificiosos rituales adheridos al recuerdo histórico; y soslayar, de paso, los frecuentes consejos pedagógicos |
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Artículo de Anna Diegel - 07 de Septiembre de 2006
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| Varios escritores han descrito el pasaje dramático de la vida a la muerte, ya sea una visión luminosa como en La muerte de Ivan Ilich o la transición a la nada, como en Madame Bovary,... |
| Cap 2 |
La muerte definitiva de Pedro el Largo (1998) de Mireya Robles a la luz de
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De la limitación de nuestros sentidos y con el cuento de que vivimos solamente una vez, me voy a encojonar bien pero bien encojonado y le voy a decir al que se atreva, oye, chico, qué cuento es ése ni qué niño muerto” [PL, 116]. Especialmente, el humor está implícito en los discursos rituales de Pedro |
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Artículo de anthroblogs - 08 de Mayo de 2006
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| Para este primer avance, no podemos ofrecer mucho más allá de una propuesta o planteamiento inicial acerca de la investigación que a partir de aquí tomaría curso hasta elaborar una entrega más acabada y sintética... |
| Cap 1 |
Lunes 3 de mayo de 2004
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”. Para la consideración, debemos recordar que mucha de esta literatura insiste en que las transacciones son ante todo simbólicas, ceremoniales y rituales , como parte de ciclos cortos o largos de reciprocidad, sin que esta superestructura implique que no ocurra la desigualdad e incluso la explotación a nivel |
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