Artículos de san

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San Juan de la Cruz: fuentes de su poesía (4 capítulos)   (0)

San Juan de la Cruz, poeta y místico. O poeta místico. ¿Cómo leer su obra?. Hay diferentes posturas frente al poeta. Algunos opinan que hay una sola lectura posible: la mística. Otros encuentran que su poesía permite una lectura polisémica.

Cap 4 Bibliografía   "" Anónimo inglés, La nube del no saber, ediciones Paulinas, Madrid, 1981 Arintero, Juan, La evolución mística en el desenvolvimiento y vitalidad de la Iglesia, segunda edición, Biblioteca de autores cristianos, Madrid, 1968. Alonso, Dámaso, “El misterio técnico de la poesía de San Juan Cap 3 La literatura española de su época   italianizante) y lo popular (poesía tradicional) deriva la poesía a lo divino. Algunos elementos dan prueba de esto, a saber: El conceptismo: Como muestra de esto podemos mencionar una copla que venía rodando desde hace casi un siglo cuando llega a las manos de San Juan: Vivo sin vivir Cap 2 La Biblia   ""Otra de las fuentes fundamentales en la obra de San Juan de la Cruz es la Biblia, especialmente, el Cantar de los cantares: obra de contenido poético, considerada como perteneciente al grupo de los llamados libros sapiensales. Narra los desposorios del rey Salomón con la reina del rey de Egipto

Autor: Vivian Diana Aguirre y María Araceli Laurence - 09 de Octubre de 2006

Sobre la clasificación cerámica en La Fase San Gerónimo, de Iraida Vargas (2 capítulos)   (0)

Análisis de la clasificación realizada en la monografía La Fase San Gerónimo: Investigaciones arqueológicas en el Alto Chama de Iraida Vargas.

Cap 1 Sobre la clasificación ceramica en La Fase San Gerónim   regiones" (Vargas; 1969:7). Tomando en cuenta las dos regiones, Vargas realiza el estudio arqueológico en el área de San Geronimo, en el Estado Mérida.El principal campo de estudio en el referido trabajo es la cerámica. Así mismo, la autora se propone realizar una clasificación del material lítico Cap 2 Bibliografía   Guárico, Venezuela//. Caracas: Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia.~- Vargas Arenas, Iraida (1969): //La Fase San Gerónimo: Investigaciones arqueológicas en el alto Chama//. Caracas: Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales. Universidad Central de Venezuela

Autor: anthroblogs - 08 de Mayo de 2006

Curso de Adobe Premier en el Centro Cultural de San Marcos (1 capítulos)   (0)

Cine y Televisión de San Marcos presenta el curso de edición no lineal: Adobe Premiere Pro CS3 Cine y Televisión de San Marcos presenta el curso de edición no lineal: Adobe Premiere Pro CS3, el cual se iniciará el lunes 09 de junio de 2008, en el Centro Cultural de San Marcos, sito en Av. Nicolás de Piérola 1222, Parque Universitario –Centro Histórico de Lima. El curso se desarrollará en UNA SEMANA, es decir, tres horas diarias de lunes a viernes, en el horario que escoja el alumno. Estos son los horarios: 9 a.m. - 12 m. , 2 p.m. - 5 p.m. y 5 p.m. – 8 p.m. (el curso dará apertura con seis alumnos por sesión). Este curso tiene como objetivo introducir al participante en el mundo de la edición no lineal y la posproducción de vídeos con el programa Adobe Premier CS3. El trabajo se realiza con textos y gráficos incluyéndolos en la producción de vídeos digitales logrando identificar los componentes y herramientas del programa. Así también, se indica cada alumno contará con una PC exclusiva para trabajar en clase. El costo del curso es de S/.200.00 nuevos soles, el pago incluye constancia a nombre de la Dirección de Cine y Televisión de San Marcos. El depósito e inscripción se realizará en la Dirección de Cine y Tv. de San Marcos - CCSM. Para mayores informes visitar, escribir o llamar a: www.ccsm-unmsm.edu.pe/cinearte cinetv.ccsm@unmsm.edu.pe www.butacaenlinea.tk Av. Nicolás de Piérola 1222, Parque Universitario -Centro Histórico de Lima.Telf. 6197000, anexo 5211

Cap 1 Curso de Adobe Premier   =========''**Cine y Televisión de San Marcos presenta el curso de edición no lineal: Adobe Premiere Pro CS3**''=========Cine y Televisión de San Marcos sigue imperante en la programación de excelentes cursos especializados en el campo audiovisual. En este marco, Cine y Televisión ofrece

Publicado por: Sara Urbano - 04 de Junio de 2008

Las Islas Canarias: entre los mitos de leyendas (5 capítulos)   (1)

Según las historias de marinos que circulaban por el Meditérraneo, el Océano Atlántico estaba lleno de monstruos de todo tipo que destruían las naves que por él se aventuraban, y devoraban a sus tripulantes. En cualquier momento se podían encontrar gigantescos remolinos, tempestades provocadas por airados dioses o... el fin del mundo.

Cap 5 LA ISLA FANTASMA: SAN BORONDON   "" Las Islas Canarias son siete... y sin embargo, se busca una octava isla. Se trata de la isla fantasma, la isla misteriosa, la isla de San Borondón. San Borondón es la forma canaria de Saint Brendan o Saint Brandan de Clonfert (480-576 d.C.), monje irlandés, protagonista de uno

Autor: Esquina Mágica - 11 de Noviembre de 2006

Un acercamiento utópico-sexual a Salvador Dalí (6 capítulos)   (0)

Lo políticamente correcto supone un espacio público en el que se dan procedimientos de borrado de todo tipo de estructuras, ideas, ritos, etc. Nosotros nos vamos a fijar exclusivamente en uno que define por sí mismo al ser humano: el de la diferencia sexual.

Cap 2 San Jorge, el dragón y la cadena   "" Parto de la idea de que podemos situar este cuadro en una cadena semántica compuesta por todas aquellas representaciones que a lo largo de la historia de la pintura se han hecho de “San Jorge y el dragón” (F4 a F16). Como se puede comprobar, hay tres elementos que siempre se repiten: San Jorge Cap 5 Borrado de la diferencia = borrado del ser humano   . Además, se sostiene sobre unas patas nada elefantinas, pues recuerdan más a las de un insecto. En F25 tenemos un ejemplo similar que debemos relacionar con el hecho de que no hay San Jorge ni caballo; es más, en F25 es como si el caballo se hubiese transformado en ese elefante imaginario. Pero Cap 4 La impotencia ante la diferencia   los elementos de esa cadena semántica de “San Jorge y el dragón” a la que hemos hecho referencia; pues ya no sería San Jorge quien mantiene la lanza contra el dragón; sino que ahora la sostendría el tigre contra Gala; trocándose de ese modo las posiciones masculina y femenina o, dicho de otro modo

Autor: Lorenzo Torres - 08 de Octubre de 2006

Profecias ocultas del Nuevo Testamento (5 capítulos)   (2)

Hay sin embargo diferencias notables de sentido y de significado respecto de las afirmaciones de Jesús: los ángeles del Apocalipsis son exterminadores y vengativos. Encarnan de alguna manera el viejo estilo del dios tribal del Antiguo Testamento, muy lejos del Padre amoroso del cual Cristo se declara hijo.

Cap 1 ¿Estamos a las puertas de la nueva era anunciada por Cristo?   fundamental de la fe, no parece ocupar un lugar importante para el catolicismo y la iglesia ortodoxa de nuestros días. Las afirmaciones de Jesús o las descripciones del Apocalipsis de san Juan, son valoradas por muchos como textos simbólicos o meras referencias históricas que ya pasaron. En el otro extremo Cap 4 ¿Vaticinios que se cumplen?   "" ¿Existen concordancias o paralelismos entre las profecías de Jesús, las visiones apocalípticas de San Juan el teólogo y las tendencias de nuestra época? Dos mil años después de haber sido escritos, los Evangelios no han perdido su fuerza original. Hay mensajes esenciales y descripciones que nos

Autor: Esquina Mágica - 12 de Noviembre de 2006

Influjos, apariciones y presencias de Comala a Macondo (7 capítulos)   (0)

En una entrevista concedida en 1989, Gabriel García Márquez afirmó no estar seguro que en su obra hubiera influjo de Juan Rulfo: ''buena parte de mi trabajo lo escribí antes de haberlo leído''. Desde luego, pensar a García Márquez como continuación de Rulfo es descabellado, pero aseverar que éste no está en aquél, es torcer demasiado la vista.

Cap 1 Gabriel García Marquez   . Un sublime ejemplo lo tenemos en San Juan de la Cruz: ¿habría existido el "Cántico espiritual" sin el "Cantar de los Cantares"? Difícilmente. ¿Y quién se atrevería a condenar a San Juan de la Cruz por ello? En fin, con aceptación o sin ella, los ecos de Pedro Páramo resuenan en Cien años Cap 7 Notas   de no aceptar lo destinado: el desamor de Susana San Juan, es lo que provoca la ruptura del tiempo. Op. cit., p. 7. Las cursivas son mías. Pietro Crespi llega a soledad a través del amor. Gerineldo también. Úrsula misma. Op. cit., p. 209. Op. cit., p. 61. Op. cit., p. 32 Cap 4 El rencor y la soledad   : "Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo" (10) . Sin embargo, su rencor se desvanece hasta quedar únicamente su soledad de muerto que ignora que lo está. Por supuesto, el rencor más hondo se encuentra en el propio Pedro Páramo. No acepta el rechazo de Susana San

Autor: Patricio Eufraccio - 22 de Agosto de 2006

La muerte tiene permiso de Edmundo Valadés, un microcuento modelo en la narrativa mexicana del siglo XX (7 capítulos)   (6)

El cuento La muerte tiene permiso es una de las obras mejor logradas dentro de la cuentística mexicana del siglo XX. Edmundo Valadés, nace el 22 de febrero de 1915 en Guaymas, Sonora, estado del norte de México, y muere el el 30 de noviembre de 1994.

Cap 4 Denuncia y justicia   hemos visto y pos no sabemos dónde andará la justicia, queremos tomar aquí providencias. A ustedes […] que nos prometen ayudarnos, les pedimos su gracia para castigar al Presidente Municipal de San Juan de las Manzanas. Solicitamos su venia para hacernos justicia por nuestra propia mano…” (p. 14 Cap 2 Concierto de voces   , con el recogimiento del hombre campesino que penetra en un recinto cerrado: la asamblea o el templo” (p. 10). Los campesinos de San Juan de las Manzanas exponen sus quejas: “el agua, el cacique, el crédito, la escuela.” (ídem), en distintas voces de campesinos que van tomando turno en la palabra

Autor: Claudia Macías Rodríguez - 20 de Septiembre de 2006

Poderes y Principados : La Élite Satánica (6 capítulos)   (5)

A pesar de que el temor por las sectas satánicas en los Estados Unidos había menguado después de haber alcanzado su punto álgido a comienzos de los ’90 con las alegaciones de “abuso satánico ritual”, trece años después se ha notado un aumento en la preocupación por la existencia de tales sectas oscuras y el peligro que puedan representar para el público en general.

Cap 3 Satanismo desde la óptica universitaria   Melton, director del Instituto para el Estudio de Religiones Americanas en Santa Bárbara, California, apuntó que en 1989 existían tres sectas principales en los Estados Unidos: La Iglesia de Satán en San Francisco, California; el Templo de Set, encabezado por el ex-militar Michael Aquino, y la Iglesia Cap 6 Los clérigos negros   al aficionado más curtido, Martin hizo una declaración contundente en la circular The Fatima Crusader: “Cualquier persona que esté consciente de la situación en el Vaticano en los pasados 35 años está consciente de que la presencia del príncipe de las tinieblas tiene acólitos en la Sede de San Pedro Cap 2 Laci Peterson: ¿sacrificio satanico?   de Laci Peterson, que reúne todos los ingredientes para hacer de él una sensación televisiva: la joven esposa embarazada cuyo cadáver es hallado en las orillas de la bahía de San Francisco (California, EEUU), el marido cuya conducta resulta cada vez más extraña y cuyas coartadas resultan cada vez menos

Autor: Scott Corrales, Director, Institute of Hispanic Ufology - 12 de Noviembre de 2006

Reflexiones en torno al Llibre d'amic i amat de Ramón Llull (6 capítulos)   (0)

Reflexión panorámica de los famosos aforismos en El Libro de amigo y de Amante, del célebre pensador y poeta catalán Ramon Llull (1232-1316). El análisis que se ha hecho ha abarcado tanto la forma como el contenido de este asombroso libro que refleja, con un lirismo extraordinario, un complejo sistema filosófico-teológico que nos remite a Platón, a la teología católica y al pensamiento islámico.

Cap 4 De moros y cristianos   medieval, del Cantar de cantares a Hugo de San Víctor; sugerencias procedentes del libro de Llull; el Arte. Llull se refiere en su libro a la tríada amante-amado-amor que están presentes en los textos provenzales. Habla del canto de amor que se identifica con el amor mismo, de las virtudes Cap 3 Del contenido   Divina. De acuerdo a Soulairol, Llull leyó a San Anselmo, a Aristóteles, Richard de Saint-Victor, Gundisalvi y la influencia de estos pensadores se refleja en los primeros escritos de Llull. Los trabajos de Llull varían en longitud, tema, y forma de expresión. Sus escritos son

Autor: María Elvira Luna Escudero-Alie - 04 de Septiembre de 2006