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Artículo de Guillermo García - 20 de Octubre de 2006
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| El 26 de septiembre de 1902 se estrena en el Teatro Apolo la comedia en tres actos ¡Al campo! , de Nicolás Granada (1). En ella se aúnan diversos conflictos temáticos caros a la cultura... |
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Artículo de Sonia Remiro Fondevilla - 21 de Octubre de 2006
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| Cuando acabamos de leer Respiración Artificial [1], podemos observar la presencia de tres líneas maestras que nos ayudan a ordenar la secuencia de hechos y a estar más cerca de su significado global.... |
| Cap 1 |
Leyendo Respiración Artificial
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A ordenar la secuencia de hechos y a estar más cerca de su significado global. Los acontecimientos pueden ser clasificados en tres grupos que tienen a la historia como núcleo del sintagma que conforman. Los adyacentes que vamos a añadir a este núcleo y que acotarán el campo de trabajo serán: familiar |
| Cap 2 |
El triangulo de la(s) historia(s)
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A la hora de narrar historias, la visión del Estado como máquina creadora de ficciones y la diferencia semántica entre contar y narrar según sea el sujeto de la acción. En una conferencia celebrada en Casa de las Américas, Piglia se plantea que al imaginar la literatura del futuro podemos |
| Cap 5 |
Bibliografía
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”, Cuadernos para investigación de la literatura hispánica , nº20, 1995, pp. 51-55. CASTILLO, Daniel: Los vertederos de la postmodernidad. Literatura , cultura y sociedad en América Latina , Ottawa Hispanic Studies, Dovehouse Editions Canada, Universidad Nacional de México, 2000. CITTADINI, Fernando |
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Artículo de Catalina Buezo - 14 de Septiembre de 2006
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| Las visiones de todo artista relevante adoptan las formas que corresponden a la época. La literatura es una cuestión de estilo y una cuestión social, un reflejo de la visión del mundo del... |
| Cap 2 |
De escritura, sentido y memoria
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, “ literatura ” alude a todo escrito sin finalidad práctica inmediata, significado próximo a la concepción por la que Kant establecía el carácter de las artes como actividades no útiles. ¿Para qué, pues, la literatura en nuestros días?. El lema de los dos polos -deleitar y aprovechar-, considerados |
| Cap 3 |
Notas
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" [1] Cfr.M. Vargas Llosa, "El hombre-pluma", en La orgía perpetua, Barcelona, Bruguera, 1978, pp. 51-113. [2] M.Á. Garrido, “El análisis literario”, en Nueva introducción a la teoría de la literatura , Madrid, Síntesis, 2000, pp. 38-44. [3] A. Chillón, A. Chillón, Literatura |
| Cap 1 |
Los medios de comunicación y la creación literaria moderna
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De la escritura y de la creatividad literaria. Las visiones de todo artista relevante adoptan las formas que corresponden a la época. La literatura es una cuestión de estilo y una cuestión social, un reflejo de la visión del mundo del autor. Además, la literatura es un sistema de interrelaciones |
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Artículo de María Cabillas Romero - 02 de Octubre de 2006
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| En el presente artículo se pretende ofrecer una justificación teórica sobre la que descansa la propuesta de una lectura como instrumento psicológico forjador de experiencias vitales. |
| Cap 1 |
Posibilidades de existencia (I)
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. A través de la interacción con el otro el sujeto entra en contacto con el lenguaje, con el signo y el potencial de representación latente en el mismo, que dista de limitarse al significado literal, viéndose saturado de connotaciones y sentidos que, al ser tan compartidos, difícilmente nos son |
| Cap 2 |
Posibilidades de existencia (II)
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Y de los reinos” (Deleuze y Parnet, 1997: 59-60). Es de esta manera como queremos proponer la literatura como vehículo a través del cual es posible des-plazarse, con el sentido que desde la Teoría del Emplazamiento se atribuye a dicho proceso: “moverse desde nuestro yo-aquí-ahora a otro plexo personal |
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Artículo de Reynner Franco - 08 de Octubre de 2006
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| Según Gadamer, el punto de partida para relacionar la actividad hermenéutica con la literaria está remitido a lo que la lectura es esencialmente. Esta se identifica con un “ámbito vasto” en el que ambas acciones... |
| Cap 4 |
Hermenéutica y literatura (o teoría y practica de la c
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Comprendido, es decir, hermenéutica en su significado más primario. Diálogo y sentido están por tanto intrínsecamente unidos, pues un sentido no existe sin una actitud dialógica que la realice, y un verdadero diálogo solo existe si mantiene un sentido que se certifique en el acto que sostiene todo |
| Cap 1 |
Notas sobre la esencia de la literatura como diálogo en Gadamer
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Que se mantiene en sí misma si lo que se escucha está siendo comprendido. Los elementos de este ámbito están contenidos en la actividad humana del dialogar; la cual representa para Gadamer no solo el nexo entre hermenéutica y literatura , sino también –por ser el diálogo la manera más simple de mantener |
| Cap 3 |
Particularidad de los textos literarios
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Que significan, incluso cuando lo significado sólo existe en la palabra manifestada. El discurso poético sólo se hace efectivo en el acto de hablar o de leer; es decir, no existe si no es comprendido”12. Que el discurso poético –que representa aquí la literatura – no exista sino para ser comprendido |
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Artículo de Sebastián Pineda - 25 de Octubre de 2006
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| Este ensayo surge como una respuesta a todos aquellos que preguntan en qué corriente de la Europa contemporánea se inscribe la teoría literaria de Alfonso Reyes. Respondamos con Rodó, diciendo: ¡Qué nos importa a nosotros... |
| Cap 3 |
La Musa Crítica: afinidades y diferencias con las teorías lit
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Del positivismo del siglo XIX. Al pensar que el significante no representa el significado , confundieron un texto no literario con la literatura . Reyes, avisado de este peligro, advirtió: "…no es lo mismo fantasear una Isla del Tesoro en una cartografía a sabiendas irreal, que a nadie embauca y a todos |
| Cap 6 |
Notas
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Del libro, ni la editorial ni el lugar. Esto se encuentra al final, en la bibliografía. [2] Alfonso Reyes poseía un espíritu de alta cultura literaria, acendrada por años de experiencia No se improvisó crítico y menos teórico. Su interés por estudiar el fenómeno de la literatura recorre casi toda |
| Cap 2 |
Panorama de la Musa Crítica
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]. En este libro Reyes se lanzó a definir la literatura con relación a la ciencia, la historia, el misticismo y la matemática tanto desde un punto vista semántico como lingüístico. La define como la expresión más universalmente humana. El deslinde significa un primer paso. En el prólogo advirtió |
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Artículo de Antonio Viñuales Sánchez - 07 de Septiembre de 2006
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| La quema de las bibliotecas es un leitmotiv redundantísimo en el imaginario cultural de la Humanidad, tanto que hay quienes lo llevan a la práctica con una maestría y una gracia que no tienen parangón... |
| Cap 3 |
El don de la Biblioteca de Alonso Quijano (III)
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¿No sería el logocentrsimo, el fonocentrismo y todas las formas y discursos que adquiere la metafísica de la presencia la viva imagen del delirio? En este sentido, la suspensión, todo aquello que viene a golpear y a suspender vendría a ser un fármaco contra e delirio de la presencia del significado |
| Cap 2 |
El don de la Biblioteca de Alonso Quijano (II)
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Un nombre propio? ¿Cuál es el significado de éste? ¿Cuál es el estatuto del nombre propio en literatura , es decir, del autor, con respecto a su obra y al resto de los nombres propios? ¿Cuáles son las diferencias, si las hay, entre este tipo de nombres propios y aquellos que no se enmarcan |
| Cap 1 |
El don de la Biblioteca de Alonso Quijano (I)
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Algo es aplazarlo, dejarlo para mañana, darle un tiempo diferido y ocuparnos de otra cosa, dejarlo en la antesala de consulta tal si a la espera, o como viéndolo venir, dándonos en definitiva este consenso en el significado que, temo, se ha de romper necesariamente desde el primer momento. A otra |
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Artículo de Yoon Bong Seo - 17 de Septiembre de 2006
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| Un individuo encuentra su identidad cuando halla un conjunto de valores con los cuales se puede compenetrar plenamente. De la misma manera, una cultura descubre su identidad y logra su más alto desarrollo cuando obtiene... |
| Cap 5 |
Consideraciones finales
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" El vigésimo segundo Congreso del Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana, celebrado en París en la sede de la UNESCO, del 13 al 17 de junio de 1983, se consagró al tema de la “Identidad cultural de Iberoamérica en su literatura ”. Una selección de las ponencias presentadas |
| Cap 3 |
Sobre la identidad en el ambito literario
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Creativa de la escritura como instrumento para señalar nuestra propia diferencia en la página”. (9) La literatura es, a la vez, reflejo y configuración de esa concepción global que toda cultura conlleva. Es el lugar donde la identidad cultural se imprime, se organiza y se expresa |
| Cap 6 |
Notas
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Cultural de Iberoamérica en su literatura , Saúl Yurkiévich (coord. ), Alhambra, Madrid, 1986, p. 14.3. Cf. Fernando Aínsa, Identidad cultural de Iberoamérica en su narrativa, Gredos, Madrid, 1986, especialmente el capítulo introductorio. Esta idea aparece perfilada ya en su libro Los buscadores |
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Artículo de Carlos Luis Torres G. - 21 de Octubre de 2006
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| “Un artista, un escritor postmoderno, está en la situación de un filósofo: el texto que escribe, la obra que lleva a cabo, no está gobernada por reglas ya establecidas, y no pueden ser juzgados por... |
| Cap 4 |
Literatura y postmodernidad
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" La visión postmoderna o la actitud postmoderna, acuñada desde la filosofía, nace en ese intento de interpretar la problemática de la sociedad después de “la muerte de las utopías”. El acabalgamiento de la actitud postmoderna con la literatura se constituye al reconocer a ésta última |
| Cap 6 |
Bibliografía utilizada y consultada
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" 1. Rodríguez Jaime. Posmodernidad, literatura y otras yerbas. Pontificia Universidad Javeriana. 20002. Sarduy, Severo. Ensayos generales sobre el barroco. Fondo de Cultura Económica.3. Rodríguez, Jaime Alejandro. Autoconciencia y posmodernidad. Instituto de Investigación signos |
| Cap 1 |
Una aproximación al término
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Que la postmodernidad es una actitud antes que una teoría, es una acción que se realiza en el límite del intento por re-presentar el mundo. Desde esta perspectiva, la reflexión sobre la postmodernidad en la literatura podría hacerse a partir de tres aspectos: Por un lado, la re-presentación |
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Artículo de Silvia Hurtado González - 19 de Agosto de 2006
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| El guión ortográfico se ha puesto de moda entre los periodistas. En realidad, este signo siempre ha estado disponible en la lengua común, pero es en el lenguaje de la prensa escrita donde ha alcanzado... |
| Cap 5 |
El guión en alternancia con la barra (/)
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Los significados de esas palabras se relacionan o complementan ( significado que corresponde al guión) o si, por el contrario, se alternan u oponen ( significado que corresponde a la barra). En estos casos, al menos, es aconsejable emplear el signo específico para cada uno de estos significados |
| Cap 4 |
El guión estilístico
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Que el lector debe hacer, el guión puede separar algún componente de la palabra, lo que permite jugar con el significado de una de las dos partes en que queda dividida y que posee a su vez su propio significado . Es lo que ocurre en el siguiente enunciado: Lo de la con-fusión de Pryca |
| Cap 2 |
El guión en los compuestos
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De diverso tipo. A veces la creatividad del periodista provoca que la relación entre los dos constituyentes no resulte transparente a primera vista. Por eso en no pocas ocasiones estas nuevas formaciones necesitan, cuando menos, de la contextualización para identificar su significado |
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