Artículos de signo mayor y menor que

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La casa de Mitra en Hispania (3 capítulos) Creative Commons

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Mitra es una divinidad de origen indo-iranio, que podemos descubrir tanto en el panteón hindú como en la religión persa...

Cap 2	MITRA TAURÓCTONO
	, y se alimentan y crecen gracias a la energía que se desprende del sacrificio del animal. Del rabo del toro surgen unas espigas, bajo el toro aparece una serpiente, y un escorpión clava su aguijón en los testículos del toro. Escorpio, astrológicamente, es el signo zodiacal opuesto a Tauro. Canalizaría energías
Cap 1	LA CASA DE MITRA EN HISPANIA
	(los iniciados en el culto), que tomaban pan y vino en representación de la sangre y la carne del toro inmolado por Mitra, que en cierto sentido es también Mitra. En esta ceremonia sólo podían participar los iniciados de grados superiores. ------El culto de Mitra se extiende por Asia Menor y llega de Roma

Autor: Carmen Luz Barberena - 28 de Febrero de 2006

El riesgo-país convencional, un riesgo para el desarrollo (6 capítulos) CopyLeft

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Artículo perteneciente al libro El otro riesgo país: indicadores y desarrollo en la economía De Alberto Acosta, Denise Gorfinkiel, Eduardo Gudynas (compilador) y Rocío Lapitz. Editado por Instituto Latinoamericano de Investigaciones Sociales (ILDIS), D3e y Editorial Abya-Yala

Cap 4	Los riesgos del índice de "riesgo-país"
	, con lucidez. "No hay un signo más real de necedad que hacer lo mismo y lo mismo una y otra vez, y esperar que los resultados sean diferentes".Recuérdese que las medidas ortodoxas que recetan una y otra vez -lo mismo y lo mismo- el FMI y el Banco Mundial, muchas veces, por no decir siempre, agravan
Cap 1	El riesgo-país convencional, un riesgo para el desarrollo
	las tasas que pagan los bonos del Tesoro estadounidense (que se asume son las de menor riesgo en el mercado, sin considerar los múltiples y graves riesgos existentes en los EE.UU. o provocados por los EE.UU.) y las que pagan los bonos del respectivo país. De esta manera, se da una referencia del riesgo
Cap 5	Incapacidad de estos índices para medir lo que miden
	medidas y si el aumento es mayor, se cambian ministros. Claro que a los políticos no les gusta que el riesgo-país los obligue a cierta austeridad y, al mismo tiempo, la "voz" de los argentinos se ve disminuida. Pero mientras el estado argentino siga gastando lo que no tiene y no pueda pagar la deuda

Autor: Alberto Acosta - 19 de Septiembre de 2005

La impunidad como esencia del terrorismo de Estado (2 capítulos) CopyLeft

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Si hemos de referirnos al Estado, corresponde señalar -en primer término- que no existe una definición o concepto que esté unánimemente aceptado o que tenga, al menos, una mayoritaria consideración.

Cap 1	La impunidad como esencia del terrorismo de Estado
	de inmuebles que debían abonar sumas elevadas por viviendas que no poseían.Esta breve consideración que acabamos de realizar apunta a una descripción muy genérica del Estado, pero lo que quiero rescatar es que más allá de las definiciones y conceptos, y más allá también de la ingerencia mayor o menor de cada

Autor: Hugo Cañón - 14 de Septiembre de 2005

Utopía (7 capítulos) CopyLeft

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Comparto el uso positivo de la palabra utopía en contextos morales mientras que estoy en contra de la utilización de la misma palabra, también en un sentido positivo, en contextos políticos o de ética de la colectividad.

Cap 5	Utopía (V)
	había escapado de sus garras pronto encontraba un pretexto, por menor que fuese, para lanzarse sobre él. Por ejemplo, la abolición de una esclavitud diferente de la esclavitud comercial. O, por ejemplo, la introducción de una religión en la que no creían ni sus mismos patrocinadores. O por ejemplo
Cap 7	Utopía (VII)
	materiales y espirituales para su realización, aunque otras fuerzas de signo contrario impidan momentáneamente su realización.Así, pues, "fin de la utopía" quería decir en 1967 que la sociedad estaba madura para la eliminación de la pobreza y de la miseria, para la eliminación del trabajo alienado
Cap 4	Utopía (IV)
	y la tortura. Y argumentaba ambas cosas con razones de utilidad, basándose en el principio de "máxima felicidad dividida entre el mayor número". Su humanitarismo utilitarista le llevó a proponer sustituir la pena de muerte, vigente entonces en todos los estados, por trabajos forzados.Por todo ello fue

Autor: Francisco Fernández Buey - 13 de Diciembre de 2005

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