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Artículo de Lee Kyeong Min - 21 de Octubre de 2006
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| Pese a la independencia del dominio colonial de Europa, en la mayoría de los países latinoamericanos el sistema del estado no se formuló sobre la base de una nacionalidad homogénea ni de una... |
| Cap 4 |
Conclusión
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Del ajuste del sistema social y de la cultura. Roa Bastos describe en Hijo de hombre que las condiciones sociales son iguales a las de la época colonial . El poder de la clase privilegiada mantiene el sistema colonial y es causa de la violencia justificada a nombre del Estado. Pero el autor |
| Cap 1 |
Hijo de hombre de Roa Bastos
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" Pese a la independencia del dominio colonial de Europa, en la mayoría de los países latinoamericanos el sistema del estado no se formuló sobre la base de una nacionalidad homogénea ni de una integración social. En los tiempos posteriores a la independencia, la formación del estado en América |
| Cap 3 |
La cultura popular de la resistencia
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" En la obra, la lengua y la religión son elementos importantes para identificar la cultura paraguaya. Como otros países latinoamericanos, el Paraguay que tiene dos lenguas oficiales, el español y el guaraní, está en un magma cultural. En la época colonial hubo un intento de aculturación |
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Artículo de Eduardo Ruiz Tosaus - 07 de Septiembre de 2006
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| Un detallado repaso de los más importantes textos novelados de nuestros dos últimos siglos nos confirma algo obvio a priori: que la ciudad es el lugar natural, escenario y tema preferido, en sustitución de otros... |
| Cap 3 |
La Barcelona de Eduardo Mendoza (II)
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Como si se tratara de otro problema colonial : enviaba al principado militares trogloditas que sólo conocían el lenguaje de las bayonetas ( ¿Martínez Anido? ¿El comisario Verdugones de Una comedia ligera? ) y que pretendían imponer la paz pasando por las armas a media humanidad. (pág. 163 |
| Cap 2 |
La Barcelona de Eduardo Mendoza (I)
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Ideológico que la antigua sociedad poseía, ciudades que han sabido sustituir, en el grado que resulta imprescindible, la antigua concepción del mundo propia de las formas antropológicas de la physis, por la concepción mucho más laxa y liberal, que es propia de la vida intelectual de las grandes |
| Cap 1 |
Las ciudades y la literatura
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" Te vas dando cuenta que la Barcelona de ahora no es la única, que existió otra, quizás más próxima. Algunos buscan la identidad en la infancia, yo busco la identidad colectiva. Si algo no me interesa en la vida soy yo, pero sí la sociedad en la que vivo, las ciudades de las que me alimento. (1 |
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Artículo de Yoon Bong Seo - 17 de Septiembre de 2006
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| Un individuo encuentra su identidad cuando halla un conjunto de valores con los cuales se puede compenetrar plenamente. De la misma manera, una cultura descubre su identidad y logra su más alto desarrollo cuando obtiene... |
| Cap 5 |
Consideraciones finales
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De Alfonso Reyes y Pedro Henríquez Ureña; uno más se ocupa de un momento de la literatura colonial mexicana, y otro sobre la literatura de la independencia mexicana, y el último, estudia la legitimación indígena en Balún Canán de Rosario Castellanos y en Hombres de maíz de Miguel Angel Asturias |
| Cap 1 |
Definiendo América
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“un enfoque literario y crítico de México, historia y mitología”. Monsiváis agrega: “El libro fija un criterio cultural en su instante de mayor brillantez, y su lenguaje fluido y clásico transmite la decisión de aclarar y de aclararse una sociedad a partir del examen (controvertible) de sus impulsos |
| Cap 3 |
Sobre la identidad en el ambito literario
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Como una experiencia viva, como un diseño simbólico capaz de involucrar un mundo total en movimiento según pautas de percepción, de acción y de conocimiento propias de cada sociedad . En la literatura es donde mejor se registra la idiosincrasia cultural, donde se ve cómo la mentalidad entrama el acaecer personal |
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Artículo de Maria Aparecida da Silva - 16 de Septiembre de 2006
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| Si es correcta la sentencia con la cual Nietzsche afirma que “Todo lo que es profundo ama la máscara”, son entonces los mexicanos habitantes de una tierra de elección, concluye Carlos Fuentes en uno de... |
| Cap 1 |
El rescate de la verdadera faz de México (I)
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Y opresora estructura de poder (la conquista militar y la conquista religiosa, herencia colonial ) que trae impresa en su propio nombre y de la que pasa a representar una prolongación consciente y simulada. Frente a los confusos rumbos de la Revolución, no vacila en desvirtuar las palabras |
| Cap 2 |
El rescate de la verdadera faz de México (II)
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Y de todo un sistema: “Pero nosotros seguiremos, seguiremos siempre, porque hemos aprendido a sobrevivir, siempre... ” (LMAC, p. 42) Catalina surge como símbolo de la imperecedera estructura colonial y también como vía de acceso a este mundo cerrado y casi inasequible. En el oro pálido de su carne |
| Cap 3 |
El rescate de la verdadera faz de México (III)
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A las cuales el cuadro se componía y era. (LMAC, p. 215) Sin lograr comprender la rigidez de la taciturna herencia colonial que rige las vidas de Catalina y Artemio, Laura pasa a comunicar metáforicamente su inadaptabilidad al limitado espacio físico y exitencial que la cercena. Busca |
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Artículo de Eva Verónica Barenfeld - 17 de Septiembre de 2006
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| La obra nueva excita al abismo: somos fatalmente contemporáneos y leemos en un texto aquello que podemos leer. Supone además el esfuerzo extra de “olvidar” los paradigmas de lectura hegemónicos que someten la masa literaria... |
| Cap 3 |
El ojo salvaje
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, los sueños colectivos de la conquista colonial , cuando algunos pioneros proyectaban ante todo un pueblo sedentario los espejismos del exotismo. Los dibujantes que acompañaban al Capitán Cook en sus viajes alrededor del mundo -y se supone que habían visto lo que dibujaban- han dejado, para representar |
| Cap 7 |
Notas
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Para una ampliación de este trabajo el análisis de LB desde este interesante punto de vista. [18] Enunciada en el seno de la estética marxista que concibe el arte como producto mimético de la sociedad , la teoría del reflejo lukacsiana parte de la evidencia materialista de la alteridad de lo real |
| Cap 4 |
Realismo en proceso
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Que el escritor que se coloca en la posición de puro observador del mundo y la sociedad no puede hacer verdadero realismo, sólo su simulacro. El verdadero realismo lo hace el que está en la realidad, participando de ella. Es esta posición la que le permite hacer (aun en contra de sus ideas políticas |
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Artículo de Rafael Recio Vela - 21 de Octubre de 2006
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| Son muchos los escritores hispanoamericanos que retoman la pluma de Cervantes, aquella para la cual únicamente había existido las aventuras de don Quijote y Sancho, devolviéndoles la vida. Cual nuevo Avellaneda, el ecuatoriano Juan Montalvo... |
| Cap 1 |
Tras el escrutinio cervantino
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La fuerza de la imaginación, con su poderoso brazo lanza en ristre, a galope en rocín flaco. Comienza sus viajes por los más vastos caminos de la América colonial como ya había transitado por los andurriales castellanos, siempre en compañía de su fuel escudero, el labriego Sancho Panza, junto a su amo |
| Cap 2 |
Glosas castellanas
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En su soneto “A Córdoba”, o en el vehículo de la crítica, en el reflejo descarnado de una realidad y una sociedad corrompida y desquebrajada, como la pinta Quevedo en el salmo “Miré los muros”. Pero puede ser también, siguiendo el ejemplo cervantino, la fantasía el reino en el que aún sea posible esta utopía |
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Artículo de Javier Meneses Linares - 27 de Septiembre de 2006
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| Estudiar la desconstrucción del tiempo de la historia venezolana dentro del contexto latinoamericano a través de la mediación de la literatura en la novela “El exilio del tiempo” no es solamente desentrañar esa realidad “escondida”... |
| Cap 3 |
La discursividad en "El exilio del tiempo"
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La esclavitud como lo hace Gallegos, o la reflexión sobre el pasado colonial e invitación a construir una Venezuela mejor, o su inexistencia en Ídolos Rotos de Manuel Díaz Rodríguez o El hombre de hierro de Rufino Blanco Bombona. La intención de Ana Teresa Torres es presentar desde la intimidad, desde |
| Cap 4 |
Bibliografía Consultada
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De Literatura Hispanoamericana. Nº 35. Año: 1997. González Beatriz, Lazarte Javier, Montaldo Graciela y Daroqui María. - Esplendores y miserias del siglo XIX. Cultura y sociedad en América Latina. Monte Ávila editores. Venezuela. 1995. Belrose Maurice. - La sociedad venezolana en su novela 1890- 1935 |
| Cap 2 |
"El exilio del tiempo"
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No era sino el eco de otra más general, imposible de achacar a nadie, salvo entrando en las grandes generalizaciones como la Historia, el Tiempo y la Sociedad ”…11 Convencida de que “la experiencia del otro culmina en la experiencia de Unidad” como dice Paz, Ana Teresa Torres emplaza mediante |
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Artículo de Juan Pablo Neyret - 20 de Octubre de 2006
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| Inmediatamente catalogable dentro del género de la nueva novela histórica, es nuestro propósito bucear en ella en busca de una reflexión metatextual que, entendemos, es planteada asimismo acerca de la escritura misma de la historia,... |
| Cap 3 |
La tierra del fuego
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A una reivindicación no del buen salvaje a la europea sino de toda una raza que a mediados del siglo XIX ve amenazada su existencia por el expansionismo colonial y que, en efecto, ha terminado por desaparecer6. Pero no sin antes dejar constancia de su nombre, porque si la carátula del juicio |
| Cap 2 |
Las escrituras de la historia
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De la sociedad deban renunciar a ser ciencias ni a definir reglas” (136). Girona Fibla lo expresa con otras palabras: La historia nueva no convierte estas incertidumbres en limitaciones. La conciencia de los equívocos los convierte en fundamentos de su práctica. El desenmascaramiento |
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Artículo de Carlos M. Tur Donatti - 27 de Septiembre de 2005
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| Repasando algunas obras de los últimos años y otras clásicas de las últimas décadas sobre la construcción histórica de Argentina, sorprende la persistencia de ciertos conceptos -desierto, conquista del desierto- que permiten rastrear toda una... |
| Cap 1 |
Lenguaje, discurso historiografico y racismo en Argentina
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Demográfica, desde los siglos coloniales en estrecha interrelación con la sociedad criolla (11), por periodos alternados de pacíficos intercambios y mestizajes y otros de guerras y matanzas. La economía de la sociedad criolla pampeana, tanto colonial como republicana, se basaba en la ganadería |
| Cap 2 |
Notas y bibliografía
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. La generación del ochenta. Losada, Buenos Aires, 1989. ---(11) El concepto criollo en América Latina tiene diversas acepciones. En el caso argentino, lo criollo se identificaba con la sociedad previa a la inmigración europea masiva, en trazos gruesos, anterior a 1880. Era una sociedad básicamente rural |
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Artículo de Valmore Muñoz Arteaga y Piero Arria - 20 de Septiembre de 2006
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| No debe caber la menor duda en afirmar que Teresa de la Parra es la figura femenina más importante de las letras venezolanas. Su obra, aunque mínima, más que mínima breve, está reconocida en Latinoamérica... |
| Cap 1 |
Vida y obra de Teresa de la Parra
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Encarga la presidencia a su compadre Juan Vicente Gómez. En 1909 Teresa regresa a Caracas. Se consuma el primer contacto con la Capital colonial que desnudará en su prosa y en su fastidio. Ya Gómez, con el apoyo de los Estados Unidos, asume definitivamente la Presidencia de la República. Muchos |
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