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Artículo de Enrique Anrubia - 08 de Septiembre de 2006
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| Entre todos los seres vivientes el hombre es el único que tiene que darse una interpretación acerca de sí mismo. Ningún otro tiene que preguntarse qué es, qué fines y qué sentido tiene su vida. |
| Cap 2 |
Sacando al mundo la interpretación
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De por sí la reflexión de cuántas y cuán diferentes explicaciones pueden darse sobre qué es el hombre. Desde la filosofía a la sociología , desde la medicina a la física, o desde la economía a la literatura, ofrecen versiones de un personaje llamado hombre, cuyo papel no está escrito ni determinado |
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Artículo de anthroblogs - 08 de Mayo de 2006
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| La Antropología, a través del método etnológico que la caracteriza, ya estaba enterada “indudablemente” de que “algunas formas de vida distintas de las vigentes tienen gracia. ” Reflexiones a propósito de J-V. Marqués y J.... |
| Cap 8 |
Bibliografía
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De los nuevos tiempos democráticos//. Barcelona: Editorial Anagrama. ~- MARQUÉS, Josep-Vicent (1983): //No es natural: para una sociología de la vida cotidiana//. Barcelona: Editorial Anagrama. ~- An-NAWAWY (1979): //Los cuarenta hadices nawawiyah//. Edición de Nezar Ahmad Al-Sabbagh. Granada: La Casa |
| Cap 1 |
Muerte del hombre, fin de la naturaleza, ¿Eclosión
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Como la afirmación de una respuesta plural a unos elementos uniformes de la naturaleza” [**NOTA 2**]. Nunca se puso en duda que “el parentesco es un hecho social. ” [**NOTA 3**] Sociedades hay muchas, pero esto no fue un principio rector de la Sociología . Lo que a una // sociología de la vida |
| Cap 2 |
La Subversión de la Filiación, futuro del parentesco (II)
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. MARQUÉS cuenta cómo en la Valencia de los años 1930, al igual que en su región hermana Cataluña, florecían las publicaciones que “intentaban ayudar al personal en general —y específicamente al de clase trabajadora— a cambiar de vida. La medicina naturista, la eugenesia, las divulgaciones |
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Artículo de Sonia Núñez Puente - 29 de Agosto de 2006
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| En el texto fundacional de Reinhard Kuhn The Demon of Noontide. Ennui in Western World Literature, una exploración nueva que afecta a la configuración del concepto del ennui se describe como una fuerza dinámica que... |
| Cap 2 |
Notas
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Rejection of subtitutes that all seem either inadequate" (R. Kuhn, op. Cit. , pág. 7). Véase Edward Bibning, "The Mechanisim of Depression", en Philis Greenacre, ed. , Affective Disorders , Nueva York, International University Press, 1968. La sociología , por su parte, ha descrito el ennui |
| Cap 1 |
Sexualidad, dispositivo femenino y aburrimiento
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Perspectivas: desde el terreno de la psicología hasta el campo de la sociología o la teología. 5 Los orígenes del concepto han sido ciertamente muy discutidos, y de ellos diversas derivaciones han sido propuestas desde la crítica y la creación literaria. La etimología que ha sido generalmente adoptada |
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Artículo de Guillermo Tedio - 16 de Septiembre de 2006
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| En este trabajo sobre la narrativa del mexicano Juan Rulfo (1917-1986), tomo como segmento básico de análisis el cuento "Es que somos muy pobres", de la colección El llano en llamas1 (1953), pero en la... |
| Cap 1 |
La narrativa del mexicano Juan Rulfo (I)
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Páramo (1955). Propongo en este ensayo, un estudio socio-crítico, es decir, socio-ideológico-discursivo, a partir de la teoría desarrollada por Edmond Cros, quien, desde la sociología clásica de la literatura, de Lukacs y Goldmann, crea su propio paradigma, con nuevos principios que establecen |
| Cap 2 |
La narrativa del mexicano Juan Rulfo (II)
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Es uno de los paisajes sociales que anima la narrativa de Rulfo. En ningún momento sabemos que el apestado Tanilo Santos, en "Talpa", haya sido llevado a un hospital o clínica o visto por un médico. Todo se reduce a la práctica de la medicina milagrera impulsada por la iglesia y los santos niños, tipo |
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Artículo de - 17 de Noviembre de 2006
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| La interpretación de los sueños |
| Cap 1 |
La interpretación de los sueños
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De la escuela de Francfort; influye en el arte de manera significativa desde el Surrealismo hasta las más recientes tendencias; en la filosofía, en la antropología, la sociología y como es lógico en la psicología general. El psicoanálisis también ha tenido severas resistencias a través de estos 106 años |
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