Artículos de socrates y la escritura

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Talante y escritura (2 capítulos)   (0)

En la misma naturaleza del hombre está su necesidad de comunicarse con los demás y su afición a contar. Parece que no necesita demostración que cada hombre se interesa o se desazona por unos asuntos y no por otros. Estos temas nutren sus pensamientos y, a la hora de expresarlos, toman una forma, la que el emisor considera adecuada.

Cap 1 Maestro Huidobro de José Jiménez Lozano   , recuerden, comprendan -la geometría euclidiana, p.ej.-, y sepan que el señor Platón, mote de Aristocles por sus anchas espaldas, tenía un esclavo, y que la señora Ágatha y la gata se llevaban peor que el señor Sócrates y la señora Xantipa -p.98-. Un modelo de instrucción clásico que parte

Autor: Teresa Domingo y Benito - 07 de Septiembre de 2006

La estructura narrativa del ser humano (1ª parte) (5 capítulos)   (0)

Entre todos los seres vivientes el hombre es el único que tiene que darse una interpretación acerca de sí mismo. Ningún otro tiene que preguntarse qué es, qué fines y qué sentido tiene su vida.

Cap 1 Contarnos lo que somos   , en algunos diálogos, el mismo Sócrates -o Platón en boca de Sócrates- lo acaba sabiendo que no ha respondido la cuestión planteada al iniciar dicho diálogo. Como percibe Gadamer, en “el intercambio cuasicómico de preguntas y respuestas, de saber y no saber que muestra Platón, se puede reconocer Cap 5 Bibliografía   . Reflexiones sobre la oralidad y la escritura desde la Antigüedad al presente . Barcelona, Paidós. MARÍN, H., 1997: De dominio público . Eunsa, Pamplona. PLATÓN, 1993: Diálogos . Gredos, Madrid. SALINAS, P., 1990: La voz a ti debida, en Antología Poética de la Generación del 27, edición

Autor: Enrique Anrubia - 08 de Septiembre de 2006

Teoría literaria de Alfonso Reyes (6 capítulos)   (2)

Este ensayo surge como una respuesta a todos aquellos que preguntan en qué corriente de la Europa contemporánea se inscribe la teoría literaria de Alfonso Reyes. Respondamos con Rodó, diciendo: ¡qué nos importa a nosotros el nombre que le pongan a nuestro pensamiento!

Cap 5 Bibliografía   Girardot, Rafael: Insistencias. Ariel, Bogotá, 1998. Montaigne, Michael: Ensayos . Selección, traducción, estudio preeliminar y notas por Ezequiel Martínez Estrada. Clásicos Jackson, Buenos Aires, 1950. Platón: Apología de Sócrates / Banquete / Fedro . Traducción y notas: J. Calonge Cap 2 Panorama de la Musa Crítica   XIII, XIV, XV y XXI. Mejía Sánchez, ordenador y comentador de su Obras Completas , organizó estos libros tomando en cuenta la fecha de escritura y el entrecruzamiento de referencias temáticas con escritos inéditos sobre el mismo asunto. Así compiló en el tomo XIII La crítica en la edad ateniense

Autor: Sebastián Pineda - 25 de Octubre de 2006

Borges, filósofo y matemático (10 capítulos)   (0)

Aunque normalmente no tendemos a relacionar Literatura y Matemáticas, en las obras del escritor argentino Jorge Luis Borges hay un marcado interés por ciertos conceptos filosóficos y matemáticos...

Cap 5 LAS PARADOJAS, ESTÍMULO DEL PENSAMIENTO   , indemostrables. Borges nos hace pensar, recordándonos a ese “partero de las ideas”, como se hacía llamar Sócrates. Utiliza las matemáticas para sumirnos en el desconcierto, obligándonos a una acción que no pueden hacer las computadoras: pensar. Uno de sus argumentos preferidos para estimular Cap 7 EL LABERINTO Y LAS DIMENSIONES DEL TIEMPO   del caos, una expresión del orden, lo que no puede comprenderse, la escritura de Dios, lo inhumano, los rigores de la lógica, la razón, etc. ------En La Biblioteca de Babel, Borges construye una fascinante alegoría en la que parece expresarse la condición esencial del hombre. Ésta podría ser entendida Cap 2 BORGES FILÓSOFO   aprendió por sus propios medios alemán para leer la Crítica de la razón pura de Kant, pero la dificultad de lectura de ese tratado le hicieron pensar que sería mejor intentar con filósofos dotados de mayor poder de escritura, como Friedrich Nietzsche, que le supuso el acceso a la doctrina del Eterno

Autor: Juan Carlos del Río - 28 de Febrero de 2006

Prosa mediaval española (3 capítulos)   (0)

La prosa medieval española surge de varias circunstancias, entre las que destaca la creación de studia y universidades, de catedrales, de cancillerías en las cortes y de la renovación de la Iglesia, concretamente, de las reformas realizadas a partir del cuarto Concilio de Letrán (1215)...

Cap 2 Prosa Medieval parte 2   . El Libro de los buenos proverbios es adaptación del árabe Kitâb âdâb al-falasîa, de Hunayn ibn Ishâq. Comienza con reuniones de filósofos y termina con nombres como Sócrates, Platón y derivaciones de una correspondencia espúrea entre Aristóteles y Alejandro Magno. Diálogo de Epicteto y el Emperador Cap 1 Prosa Medieval parte 1   ni la del papel como soporte de escritura, tuvieron la transcendencia de la imprenta (1458) para la difusión y adquisición del libro. Aceptamos que el primer impreso español se remonta a la octava década del siglo XV. El Sinodal de Aguilafuente (Segovia, 1472) sería anterior a las Trovas

Autor: Mal_fica - 15 de Junio de 2006

Vértices de la representación en Éxtasis de Barroso (1996) (8 capítulos)   (0)

En este análisis se busca identificar este último proceso comunicativo como fenómeno esencial de lectura -verbal o audiovisual- de un discurso de ficción. Es decir, se propone revisar la crítica literaria y cinematográfica para proyectar diferentes modelos de estudios del discurso narrativo a este tipo de modalidad audiovisual.

Cap 5 Medio, 'sutura' y jouissance   (en el libro VII de la República ) y la técnica con la que se da una impresión de realidad cinematográfica. Es decir, existiría un paralelo entre el dispositivo que enmarca la percepción de los esclavos de la caverna descrita por Sócrates y el público ante una pantalla de cine. A pesar Cap 1 Aproximaciones fenoménicas entre literatura y cinematografía   . Así, en la presente investigación se ha de observar cómo en la propia presentación /escritura de Éxtasis , es posible evaluar un proceso de interacción textual en el que un enunciado se aprehende como si fuese un referente extra-textual. Por lo tanto, a nivel del contenido -en un esfuerzo por reunir Cap 4 Vértices de la representación: ficción, significado y   "" La pregunta por lo real y lo artificial en las Letras se ha traducido en ¿Qué diferencia la escritura de la historia de la literatura de ficción? Desde el punto de vista del lenguaje -de los procedimientos representacionales- éstas no difieren en nada. Ambos discursos operan creando

Autor: Vania Barraza Toledo - 25 de Octubre de 2006

De la crítica estructuralista a la disolución de la estética, el lenguaje y la realidad (2 capítulos)   (0)

Todo empezó con la crítica que lejano día un impetuoso Nietzsche izara en contra del concepto de Verdad. Sus ojos vieron lo que ningunos otros supieron advertir: la confabulación que Sócrates, Platón, los judeocristianos luego, los temerosos de vivir, los cobardes, los resentidos, los hombres teóricos todos, hasta Hegel, habían urdido en torno a la Verdad y en perjuicio de los hombres sobrados de fuerzas y pasión.

Cap 1 El concepto de Verdad   "" T odo empezó, y no es comienzo baladí, con la crítica que lejano día un impetuoso Nietzsche izara en contra del concepto de Verdad. Lúcido y premonitor, sus ojos vieron lo que ningunos otros supieron advertir: la confabulación que Sócrates, Platón, los judeocristianos luego Cap 2 Bibliografía   .), Teoría literaria y deconstrucción , Madrid, Arco, 1990. Barthes, R., El grado cero de la escritura , México, Siglo Veintiuno, 1993, 13ª edición. Derrida, J., La escritura y la diferencia , traducción de Patricio Peñalver, Barcelona, Anthropos, 1989. Eco, U., La estructura

Autor: Juan Jacinto Muñoz Rengel - 23 de Agosto de 2006

Jean-Paul Sarte: La angustia de la nada bajo el cielo vacío (2 capítulos)   (0)

Durante un cuarto de siglo, la voz de Jean-Paul Charles Aymard Sartre llenaba el mundo. Constituido y aceptado como el Papa del Existencialismo y del "ateísmo perfectamente lógico", emprendió la demolición de todos los valores morales, sociales y religiosos.

Cap 1 Jean-Paul Sartre y el Existencialismo   clásica de la filosofía que, desde Sócrates, ha venido sacudiendo el conformismo satisfecho de los "decentes", rompiendo las soluciones perezosas o tímidas y reavivando las exigencias del espíritu. Pero, ¿cómo no enfrentarse con un Sartre que atribuye al hombre la capacidad de crear Cap 2 Entre el compromiso político y el literario   que lo hacía sentir omnipotente, sembró de antinomias toda su carrera, con el caballero negro Stalin y el caballero blanco Togliatti, con la escritura burguesa y el desenfado popular, con la filosofía y la praxis y, declarándose alternativamente marxista, castrista, maoísta o anarquista, terminó encrespando

Autor: Teodosio Muñoz Molina - 30 de Agosto de 2006

Borges y la crítica de la razón súbita (2 capítulos)   (0)

En el inicio de todas las literaturas del mundo, y seguramente en el final, estuvo (o estará) el pensamiento. En el origen del pensamiento, y en su fin, estuvo (y estará) la literatura.

Cap 1 Filosofía y Literatura: J.L.Borges   la especie de una Biblioteca". En el segundo da gracias: "...por la razón, que no cesará de soñar / con un plano del laberinto...Por Schopenhauer, / que acaso descifró el universo...Por el último día de Sócrates...Por Verlaine, inocente como los pájaros...Por Séneca y Lucano, de Córdoba, / que antes

Autor: Fernando Báez - 07 de Septiembre de 2006

Las cuentas pendientes entre Eco y Borges (4 capítulos)   (0)

Hasta que, en 1980, la Casa Editrice Valentino Bompiani no publicó ''Il nome della rosa'', a nadie se le habría ocurrido establecer asociaciones entre Umberto Eco y Jorge Luis Borges. Sin embargo, con la arrolladora irrupción del autor de Lector in fabula en el campo de la narrativa, las asociaciones se renuevan y multiplican en 25 traducciones y 5 millones de ejemplares.

Cap 2 Convergencias literarias entre Umberto Eco y Jorge Luis Borges (II)   Hernández) a lo "que los griegos escuchaban con veneración de boca de sus sabios más profundos, de Sócrates, fundador de la moral, de Platón y de Aristóteles, que entre los latinos difundió gloriosamente el afamado Séneca; que los hombres del Norte les dieron lugar preferente en su robusta

Autor: Teodosio Muñoz Molina - 29 de Agosto de 2006