Artículos de teologia de la liberacion

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Razón y nación en la política cultural del primer dieciocho (5 capítulos)   (0)

La mayoría de los historiadores de la cultura del XVIII español están de acuerdo en que es necesario distinguir dos épocas que, aunque caracterizadas ambas por un impulso reformista, se diferencian en cuanto al alcance de las reformas reales, los grupos de poder que controlan la política cultural, los objetivos concretos perseguidos y los modelos propuestos.

Cap 3 El impulso nacionalista   de que un sector, quizás el más numeroso, de la Compañía seguía abanderando la lucha no por la reforma sino por la erradición total del teatro, lucha mantenida sin tregua a todo lo largo del siglo anterior y continuada después hasta bien entrado el XIX. Esta oposición desde la teología atribuía Cap 1 La cultura del XVIII español   . Esta es la noción de racionalismo a que apunta el sapere aude kantiano, la liberación de los prejuicios y de la autoridad heredada. Implica un esfuerzo de introspección en busca de pseudoconocimiento reificado, y es el sentido que tiene en mente Habermas cuando afirma que lo que nos hace falta

Autor: José Antonio Valero - 16 de Septiembre de 2006

Romántica, Legitimación y Dominación en nuestra visión de la cultura: Notas sobre las fuentes culturales de nuestras opciones paradigmáticas (7 capítulos)   (0)

En este ensayo se reflexiona en torno al vínculo entre las bases culturales de las relaciones de poder y los orígenes de la comprensión actual con respecto a la identidad latinoamericana.

Cap 7 Referencias   de la romántica, el espíritu heroico del romanticismo sedimenta en la generación que impulsará definitivamente la emergencia del catolicismo social. (3)           Nos parece importante destacar el que la crisis de la teología de la liberación corresponde para nosotros a la crisis de un tipo de análisis Cap 2 El Uso del Concepto de Cultura   o materialista dialéctica, estas ciencias sociales emprenden la búsqueda de una nueva mitología, sobre la base de la conciencia del fracaso de instancias como aquella teología de la liberación más dependiente de una opción materialista histórica, que podría haberse erguido como posibilidad de una reflexión Cap 1 Introducción   la historia de occidente puede dar cuenta, en tanto en la corriente romántica europea y latinoamericana existe una crítica de los fundamentos culturales del poder de un profundo cuestionamiento de la verdadera posibilidad de liberación humana por medio del uso de la razón que el proyecto ilustrado propone

Autor: Miguel Alvarado Borgoño - 11 de Junio de 2006

Nietzsche: el contraespíritu del cristianismo (7 capítulos)   (0)

El presente ensayo es un intento de penetración en los elementos esenciales del pensamiento nietzscheano con respecto al cristianismo.

Cap 1 El contraespíritu del cristianismo   , a la teología, a la figura de Cristo, al Evangelio. Su heurística parte del amplio conocimiento que tiene Nietzsche de la cultura grecolatina y desemboca en una hermenéutica de la ideología cristiana. «Dios ha muerto» Friedrich Nietzsche. Así habló Zaratustra Para cierta Cap 2 El «mundo verdadero» de Platón es Dios   del platonismo en la teología y filosofía cristiana. La teología se dedica precisamente a intentar cerrar las fisuras propias de todo sistema filosófico e ideológico 13 . El concepto de Dios es muy importante en la ontogénesis del cristianismo. Dios está enmarcado en la arquitectura Cap 4 El intento de Heidegger de atrapar el ser a través del pensar   voluntad de nihilismo de la que nos habla Nietzsche, sino una nueva voluntad de poder que se ha autoorganizado a partir de una serie de elementos creódicos y fideístas engendrados por el pensamiento teológico desde los inicios de la teología primera en el inicio de la cristianización de Europa

Autor: Víctor M. Alarcón Viudes - 11 de Junio de 2006

El humanismo en el ?fin de la modernidad (6 capítulos)   (0)

Entrecomillar los dos sustantivos que componen el título de esta intervención1 quiere indicar, desde el comienzo, que no vamos a dar por supuesto el contenido usualmente asignado a cada uno de tales términos.

Cap 3 Un caso (clínico): del "humanismo" de Sartre al "anti   los poetas 5 . Al fondo de lo humano no llega ni la teología ni la ciencia, porque lo humano es exactamente la ausencia de fondo, el abismo (ontológico), y a él no se llega con otra cosa que con valentía : con el valor, el atrevimiento de la palabra poética: a saber, con la plena asunción Cap 4 El relevo de las estructuras o la fiesta de los desenmascaramientos   no es garantía alguna de transparencia, razón y veracidad. Ni siquiera se pertenece a sí mismo. Que gradualmente ocupe el lugar de Dios no significa que la antropología deje de ser una variante de la teología. Y el problema no es que ésta sea “falsa”, sino que constituye el armazón discursivo Cap 6 Opiniones sobre el confín de la modernidad   , una liberación. El sueño de la Ilustración, que es el sueño del Humanismo, ha sido liberarnos: erradicar la esclavitud, eliminar un vasallaje que encuentra aliados naturales en la fantasía, la ignorancia, la necedad, la pereza, el miedo. Un sueño que no sólo no se ha cumplido sino

Autor: Sergio Espinosa Proa - 05 de Junio de 2006

Autoritarismo e interculturalidad (14 capítulos)   (0)

Este trabajo pretende explicar las dinámicas sociales, económicas, políticas y culturales que convergen en la conformación de un pequeño país hispanoamericano que sin duda constituye un microcosmos en el que se pueden estudiar todas las variables que permiten la comprensión unitaria de América Latina.

Cap 6 La lucha guerrillera en la Guerra Fría   , que fue reclutada masivamente no gracias a los planteos marxistas-leninistas de los dirigentes guerrilleros ladinos, sino por obra de la labor catequizadora de una organización llamada Acción Católica, que profesaba los principios de la Teología de la Liberación y que contaba con un trabajo de base Cap 10 Multi e interculturalismo   el gobierno promovió el cooperativismo en las comunidades indígenas, las cuales se organizaron en torno a esta modalidad desarrollista y entraron en contacto con financimientos internacionales y también con catequistas que profesaban la teología de la liberación. Por estas mismas fechas, el segundo

Autor: Mario Roberto Morales - 16 de Septiembre de 2005

Sobre la muerte de/en Don Quijote de la Mancha (9 capítulos)   (0)

Mucho se ha escrito sobre la posición de Cervantes en vida y obra con respecto a la iglesia y a las ideas religiosas de su época. Sin embargo, la gran mayoría de los críticos concluyen que, en efecto, Cervantes no transgredió explícita o abiertamente los rígidos parámetros establecidos por el Concilio de Trento.

Cap 1 Cervantes y su época   , Américo Castro afirma que "Cervantes no se propuso exponer un sistema de ideas favorables o adversas a la teología católica" (245). En párrafo aparte, continúa diciendo Castro que Cervantes fue "un gran disimulador, que cubrió de ironía y habilidad opiniones e ideas contrarias a las usuales" (245 Cap 3 Muerte de Grisóstomo   y apasionada defensa en favor de la liberación de la mujer, algo que en la actualidad podría tener un equivalente en el vocablo feminismo , hoy día muy en boga. Escuchemos lo que dice Marcela al respecto: "Yo conozco, con el natural entendimiento que Dios me ha dado, que todo lo hermoso es amable

Autor: Miguel Correa Mujica - 24 de Agosto de 2006

Educación moral: Un estudio crítico de la Clarificación de valores (9 capítulos)   (0)

Es un hecho que el prestigio de la denominada pedagogía moral está en ascenso. Tras el deterioro sufrido en la década de los 70 de las “ciencias de la educación”, los estudios de Kohlberg realizados desde Harvard volvieron a relanzar esta rama de la filosofía práctica.

Cap 9 Notas (IV)   . L´avventura della teologia progresista, ROMA, 1959, pág. 177. 80 Es decir, como señala con acierto BARRIO, “lo que formalmente significa deber , en tanto que verse obligado en conciencia, es siempre algo absoluto; pero el contenido concreto -es decir los deberes Cap 7 Notas (II)   , edición bilingüe del Instituto de Estudios Políticos, Madrid, 1970. 24 Como señala HESSEN en su famosa Autobiografía, “el descubrimiento del alma del niño y su liberación, bajo la acción incansable del amor al prójimo, debe trasparentarse en la instrucción; de lo contrario Cap 8 Notas (III)   del pensamiento es el valor absoluto de la educación” (páragrafo 20), que libera al individuo. “Esta liberación es en el sujeto el duro trabajo contra la mera subjetividad del comportamiento, contra la inmediatez de los apetitos y contra la subjetiva vanidad de las sensaciones y la arbitrariedad

Autor: Juan Ramón Medina - 08 de Junio de 2006

Elogio de la pereza. Notas y aproximaciones respecto de las posibilidades del estudio de la (11 capítulos)   (0)

Como producto magistral del que se atreve a mirar la alteridad en la ausencia, los "Estudios Araucanos" de Rodolfo Lenz publicados en 1897 abren el camino para la recopilación directa de la producción verbal mapuche y definen, incluso, aspectos fundamentales de nuestra actual visión de esta etnoliteratura.

Cap 11 Bibliografía   )   Dilthey, Wilhelm. "Libro primero. Introducción a las ciencias del espíritu" . Edit. Revista de Occidente, Madrid, 1956.   Gutiérrez, Gustavo. "Teología de la Liberación" . Editorial Sígueme, Salamanca, España, 1972.   Golluscio de Garaño, Lucia. "Algunos Cap 2 Debilidad y pensamiento situado   a la etnoliteratura un tipo de "pensamiento situado" que, al estilo de la teología latinoamericana, trabaje desde la crisis de la metafísica de la conciencia y por ello desde el paso hacia la filosofía del lenguaje, y que así sea capaz de relativizar las categorías analíticas frente al texto

Autor: Miguel Alvarado Borgoño - 11 de Junio de 2006

La sociedad del espectáculo (10 capítulos)   (0)

Toda la vida de las sociedades en las que dominan las condiciones modernas de producción se presenta como una inmensa acumulación de espectáculos. Todo lo que era vivido directamente se aparta en una representación.

Cap 1 La separación consumada   lo que se ha degradado en universo especulativo . 20 La filosofía, en tanto que poder del pensamiento separado y pensamiento del poder separado, jamás ha podido superar la teología por sí misma. El espectáculo es la reconstrucción material de la ilusión religiosa. La técnica espectacular Cap 5 El proletariado como sujeto y como representación (II)   accesible a su política. El proyecto, ya formulado por Napoleón, de "dirigir monárquicamente la energía de los recuerdos" ha encontrado su concreción total en una manipulación permanente del pasado no solamente en las significaciones, sino también en los hechos. Pero el precio de esta liberación de toda

Autor: Guy Debord - 11 de Junio de 2006

La pasión de la pregunta. Blanchot y la filosofía (15 capítulos)   (0)

Quizá lo más honrado sea comenzar preguntándonos si hablar de Maurice Blanchot en el seno de la institución escolar es un ejercicio saludable — para (la obra de) Blanchot, para la institución o para nosotros.

Cap 11 El otro reino   utilización, ni re-conocimiento: la relación con lo otro no es de exclusión y tampoco de inclusión, sino de extrañeza , de interrupción . Blanchot sugiere que los hombres podrían relacionarse por fuera de la teología, de la historia y de la naturaleza. Relación neutra con lo neutro. En ella Cap 5 Kafka o la ambigüedad   establecido relaciones de soberanía” 27 . Es por ello que, en el mundo de Kafka, la muerte de Dios no quita a éste nada de su poder: al contrario, la trascendencia muerta es invencible . En sus relatos, la muerte de Dios no representa liberación alguna, sino la imposibilidad misma de la muerte

Autor: Sergio Espinosa Proa - 11 de Junio de 2006