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Artículo de José Luís Hernández Cabrera - 28 de Julio de 2006
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| ‘La inteligencia emocional es dos veces más importante que las destrezas técnicas o el coeficiente intelectual para determinar el desempeño de la alta gerencia’. |
| Cap 1 |
La inteligencia emocional en el trabajo
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A propósito de interpretar la conducta humana (y por ende de las ciencias) que durante siglos se han dedicado a desentrañarla: llámense psicología, educación, sociología , antropología , u otras |
| Cap 5 |
El valor de las emociones
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" Nuestras emociones pueden proporcionarnos información valiosa sobre nosotros mismos, sobre otras personas y sobre determinadas situaciones. El haber descargado nuestro mal humor sobre un compañero de trabajo puede indicarnos que nos sentimos abrumados por un exceso de trabajo . Sentir |
| Cap 2 |
¿Qué es inteligencia emocional?
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" En más de una ocasión nos habremos preguntado qué es lo que determina que algunas personas, independientemente de su cultura, estrato social o historia personal, reaccionen frente a problemas o desafíos de manera inteligente, creativa y conciliadora. Nunca antes se había considerado incorporar |
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Artículo de Javier Meneses Linares - 07 de Septiembre de 2006
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| En los últimos años, historiadores y antropólogos han empezado a tener mayor conciencia de la manera como sus etnografías e historias han sido moldeadas a través de los artificios retóricos y literarios; de igual manera... |
| Cap 1 |
Algunas reflexiones sobre el arte de narrar
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Con el afianzamiento de la sociología , la antropología y los virajes de la economía en el mismo período. La esencia de esta ruptura encaminaba los progresos de la disciplina histórica hacia la acción política directa Casi todos los historiadores militaban o simpatizaban con la izquierda; hacia |
| Cap 3 |
Una Conclusión adelantada...
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De las interrogantes no las podemos responder con el material documental que usamos en el pasado y que debemos experimentar con nuevos medios derivados de la antropología , la literatura y las ciencias sociales. Sabemos –dice Palacios- que los procesos no existen de una vez por todas en la simple relación |
| Cap 2 |
La Nueva Historia...
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La difícil tarea de hacer una historia post- moderna, con sus diferentes y a veces contradictorias encarnaciones –estudios culturales, nueva historia social , estudios de género, etc. - y empezar así, a influir en el trabajo de investigación que se realiza en América Latina |
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Artículo de Carmen Perilli - 04 de Septiembre de 2006
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| Las naciones están asociadas a la enorme fuerza simbólica de las narrativas que las sustentan. La literatura de Carlos Fuentes participa en el debate sobre la identidad cultural y política de la nación mexicana del... |
| Cap 1 |
Entre molinos de viento y metrópolis de cartón
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, paradójicamente, al servicio de la representación de "lo real". El discurso ideológico, con su carga ética, interviene en el delineado de posibilidades estéticas, urgidas por la mediación de discursos hegemónicos, como el de la antropología .3 En de este "clima de ideas", la escritura de Carlos |
| Cap 5 |
Bibliografía general
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,Cuba: Letras Cubanas, 1988, pp 211-246 Lukács,Gyory, Sociología de la literatura , Barcelona: Península, 1973. Nofal, Rossana, Imaginarios revolucionarios del Sur. La escritura testinominal en Argentina , Chile y Uruguay, Tucumán, Serie Tesis, UNT (en prensa) Paz, Octavio: El arco |
| Cap 6 |
Notas
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A la conmoción del fundamento ontológico" (Luckcás 1974: 46). En este punto me han sido de utilidad las sutiles reflexiones de Nofal en su trabajo sobre la escritura testimonial "Los discursos de la nación, la literatura y la historia están entrelazados por medio de múltiples conexiones |
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Artículo de anthroblogs - 08 de Mayo de 2006
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| La Antropología , a través del método etnológico que la caracteriza, ya estaba enterada “indudablemente” de que “algunas formas de vida distintas de las vigentes tienen gracia. ” Reflexiones a propósito de J-V.... |
| Cap 1 |
Muerte del hombre, fin de la naturaleza, ¿Eclosión
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Como la afirmación de una respuesta plural a unos elementos uniformes de la naturaleza” [**NOTA 2**]. Nunca se puso en duda que “el parentesco es un hecho social . ” [**NOTA 3**] Sociedades hay muchas, pero esto no fue un principio rector de la Sociología . Lo que a una // sociología de la vida |
| Cap 8 |
Bibliografía
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De los nuevos tiempos democráticos//. Barcelona: Editorial Anagrama. ~- MARQUÉS, Josep-Vicent (1983): //No es natural: para una sociología de la vida cotidiana//. Barcelona: Editorial Anagrama. ~- An-NAWAWY (1979): //Los cuarenta hadices nawawiyah//. Edición de Nezar Ahmad Al-Sabbagh. Granada: La Casa |
| Cap 5 |
La Subversión de la Filiación, futuro del parentesco (V)
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Del principio de filiación como principio del parentesco. La antropología funcionalista anterior a Lévi-Strauss había privilegiado a la filiación en el parentesco, en lugar de la alianza, como principio que daba continuidad y cohesión a la sociedad. “El contexto de las tecnologías de procreación, el uso |
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Artículo de Daniel Alberto Alegrett Salazar, Daniel Rodríguez Galán, Gabriel Ernesto José Torrealba - 08 de Mayo de 2006
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| Identidad, Diferencia, Sexo, Muerte y Fertilidad en una visión contemporánea del parentesco, de los ritos de paso y del trabajo de campo. Reflexión acerca de El antropólogo inocente de Nigel Barley |
| Cap 2 |
El antropólogo deflorado (II)
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” a su trabajo . Desde el principio de la disciplina los intentos de crear una antropología “científica” se ven reflejados en la escritura de densas descripciones y de conceptos analíticos sacados de la matemática, las ciencias naturales y diversas disciplinas; la autoría, aunque nunca dejaba de ser |
| Cap 1 |
El antropólogo deflorado (I)
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"
En el texto de Nigel Barley, donde se celebra la pérdida de inocencia en el investigador, en primer lugar podemos ver reflejado con claridad una de las temáticas que ha producido más discusiones dentro del desarrollo de la antropología : la realización del trabajo de campo. Es una postura |
| Cap 3 |
El antropólogo deflorado (III)
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Y conciencias ciudadanas, tras la fachada del tonto turista americano, dividió tentativamente en su libro Holidays in Hell (vacaciones en el infierno), la práctica (pos)moderna de las ciencias sociales de la siguiente manera: “La sociología es periodismo sin noticias, la antropología es notas |
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Artículo de anthroblogs - 09 de Mayo de 2006
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| Comentarios sobre una lectura de Max Scheler |
| Cap 1 |
Resumen de una lectura de Max Scheler
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Del espíritu y los valores. Según estas últimas metas metafisicistas de la antropología filosófica para la que Scheler hace un requisito su sociología del saber, podría entenderse su concepción del falso saber como un producto mixto, basado en una psicología de los intereses deformadores personales |
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Artículo de Abel Cortese - 28 de Julio de 2006
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| El término Inteligencia Emocional se refiere a la capacidad humana de sentir, entender, controlar y modificar estados emocionales en uno mismo y en los demás. Inteligencia emocional no es ahogar las emociones, sino dirigirlas y... |
| Cap 2 |
La aparición de la Inteligencia Emocional
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A desentrañarla: llámense Psicología, Educación, Sociología , Antropología , u otras |
| Cap 1 |
Sobre el concepto de Inteligencia Emocional
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Esté de actualidad, tiene a nuestro parecer un claro precursor en el concepto de Inteligencia Social del psicólogo Edward Thorndike (1920) quien la definió como "la habilidad para comprender y dirigir a los hombres y mujeres, muchachos y muchachas, y actuar sabiamente en las relaciones humanas |
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Artículo de anthroblogs - 11 de Mayo de 2006
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| Sobre la posibilidad del rescate del saber económico y ecológico “tradicional” Warao como alternativa y salida a su integración en la economía global. |
| Cap 2 |
Referencias bibliograficas
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Lizot. Caracas: Instituto Caribe de Antropología y Sociología de la Fundación La Salle de Ciencias Naturales. Monte Ávila Editores, 1988. Pp. 585-689. --- , Roberto Lizarralde, y Tirso Gómez--- 1994-1996. El abandono de un ecosistema: el caso de los Morichales del Delta del Orinoco |
| Cap 1 |
Contestan Haburi, Mawari y Dauarani a Jesucristo, a Bolívar y la Vir
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, la Razón se elaboró la sociología y el folklore. Para la expansión de la Razón hacia el Oriente, cognitivamente fue elaborado el Orientalismo. Para la expansión de la Razón hacia el oeste y el sur, se elaboró la etnografía, la antropología , el africanismo, el americanismo, el indigenismo… Pero |
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Artículo de Elsy Rosas Crespo - 16 de Septiembre de 2006
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| Partir de una sólida trayectoria como sociólogo antiintelectual Pierre Bourdieu emprendió el estudio no sólo de algunas comunidades indígenes y del comportamiento de las sociedades actuales, sino que involucró en sus propuestas teóricas y en... |
| Cap 4 |
Bibliografía
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.D. Respuestas. Por una antropología reflexiva. México: Grijalbo. 1995 |
| Cap 2 |
El campo literario
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Y la sociología , el texto y el contexto, son totalmente ficticias; están destinadas a justificar rechazos sectarios, prejuicios inconscientes (y en particular el aristocratismo del lector que no quiere ensuciarse las manos estudiando la sociología de los productores) o la búsqueda del menor esfuerzo |
| Cap 3 |
Notas
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Y representación simbólica. Bourdieu se esfuerza en trascender la reducción mutilante de la sociología , ya sea a una física objetivista de las estructuras materiales, ya sea a una fenomenología constructivista de las formas cognoscitivas, mediante un estructuralismo genético, capaz de englobar una y otra |
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Artículo de Luz Angélica Rodríguez Ebrard - 09 de Mayo de 2006
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| La escuela o teoría del neohumanorrelacionismo o teoría del comportamiento es una teoría de oposición a la teoría clásica que presta especial atención al comportamiento humano |
| Cap 1 |
Trascendencia en las practicas y políticas administrativas
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, la dinámica de grupos, las necesidades e intereses individuales, las relaciones de grupos al interior de las instituciones. La escuela neohumanorelacionista es ecléctica ya que utiliza aportaciones teórico-metodológico de ciencias sociales como la administración, la psicología, sociología , psicología social |
| Cap 3 |
La escuela del neohumanorrelacionismo
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Y políticas administrativas sobre enriquecimiento de puestos y programas de reconocimiento que estimulen el valor que la institución le da a aquella fuerza laboral que posee fuerza interna para motivarse en su trabajo . Para mayor profundidad consultar las aportaciones de Frederick Herzberg. Douglas McGregor |
| Cap 2 |
Los estudios de Hawthorne
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Como por el propio comportamiento organizacional. De acuerdo con este nuevo enfoque se percibe que el hombre mediante el trabajo vislumbra consciente o inconscientemente las perspectivas de satisfacción y de autorrealización que las actividades desarrolladas le permitirán alcanzar. Innumerables |
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