3.1 Introducción
i) Marco geográfico
Se desarrolla en la parte más meridional de la península balcánica y en las islas del Egeo. La cultura micénica tenía su centro en la Argólida, extendiéndose hacia las regiones limítrofes del Peloponeso, desde Corinto a Acaya, y hacia las islas egeas. Se han hallado más de 400 centos micénicos. No se llegó a la creación de grandes estados territoriales. Sus fortificaciones indican una hostilidad y rivalidad entre los príncipes micénicos, sin llegar a negar la existencia de pactos entre ellos para empresas conjuntas (tal vez una de ellas fue la conquista de Troya).
ii) El descubrimiento de la cultura micénica
Se inició en una fecha relativamente temprana:
- En 1871-1890 H. Schliemann obtuvo grandes éxitos en las excavaciones de Micenas, Tirinto y Orcómeno. Por su parte, los arquólogos griegos excavaron Vafio (donde encontraron las copas de oro repujado).
- Las excavaciones en la Acrópolis (1884, P. Stemalaes y 1981, P. Kavvadios) sacan a la luz los asentamientos micénicos en Atenas.
- En 1920-1922 A.B. Wace halló en Micenas una tumba con siete columnas y casas del Heládico Medio; más tarde se encuentran los tesoros de las tumbas reales. Fue publicada una memoria, fundamental para los interesados en el mundo micénico.
- En 1926 una comisión sueca encuentra un Tholos intacto en Midea (Argólida), con tres esqueletos y magnífico ajuar funerario.
- En 1955-1964 Blegen excava en Pilo, descubriendo las primeras tablillas micénicas escritas.
Aunque los descubrimientos y logros son importantes, todavía hay importantes lagunas en la investigación histórica.
3.2 La investigación histórica
i) Las fuentes arqueológicas
En 1876 se encuentra en la acrópolis de Micenas las tumbas de fosa vertical A, y 75 años después se descubre el llamado “Círculo B”, fuera de los muros de la ciudadela de Micenas. El “Círculo A” tiene seis profundas tumbas de fosa vertical y un grupo de inhumaciones del período Heládico Medio, siendo la tumba sexta la más rica. El “Círculo B” es mayor, más pobre y más antiguo.
Los restos arqueológicos encontrados en las provincias del Norte y Noroeste pertenecen al Período Heládico Reciente I y II.
Los descubrimientos más espectaculares son las tumbas Tholoi por A.B Wace, que fue el primero que estableció una secuencia clara de los criterios arquitectónicos para fechar este tipo de monumentos funerarios, principalmente en las nueve tumbas Tholoi ubicadas cerca de Micenas.
Estudios posteriores en los palacio-fortaleza y el análisis de otros restos han proporcionado una gran información sobre la vida, aspectos económicos, religiosos y culturales del mundo micénico, completados por las tablillas escritas.
ii) La escritura: “El silabario lineal B”
A. Evans distinguió en Cnoso tres tipos de escritura: La Jeroglífica y las silábicas A y B. De la silábica B las pruebas que ofrecen mayor seguridad son las tablillas de Pilo. La lengua que aparece en estas escrituras es un dialecto arcaico griego llamado micénico, que tal vez partiera de una base protogriega de la que surgieron los dialectos griegos orientales (acadio, chipriota). Arrancan de un tronco común, el protoindoeuropeo o indoeuropeo. Por ser tan restringido el vocabulario que se conserva en las tablillas, limitándose a anotaciones administrativas y económicas, es muy difícil analizarlo.
· Caracteres del Lineal B
- Se encuentra más próximo al vocabulario griego que al indoeuropeo.
- Se encuentran elementos pertenecientes a otras lenguas.
- E. Rish dice que hay dos subdialectos: el “micénico normal” y el “micénico especial”, éste sólo realizado por un restringido grupo de escribas.
Sobre su origen, es probable que partiera de una forma del Lineal A, surgiendo del mismo proceso evolutivo de esta escritura. Surgiría sobre el HR-III; la primera documentación data del MR-II (A y B), y duraría unos 200 ó 300 años, sin saber a ciencia cierta cuando terminó. Parece ser que su fin coincide con la destrucción de los reinos micénicos y sus palacios donde albergaban sus escribas.
Los textos pueden dividirse en distintos grupos según su contenido:
- Relativos a contabilidad.
- Sobre sellos y etiquetas o paquetes, que indican su contenido y el dueño
- Inscripciones parietales
- Inscripciones dedicatorias en objetos de cultos y ofrendas.
- Inscripciones pintadas en tinajas (phitoi), semejantes a las del 2º grupo.
iii) Las Tablillas micénicas
La mayor cantidad de textos del Lineal B proviene del palacio de Pilo, con más de 1500, y del de Cnoso. Las tablillas:
- Son de arcilla, escritas con punzón cuando está blanda y secadas al sol.
- La temática es únicamente administrativa y contable.
- Una breve frase encabeza el texto, donde se hace constancia del inventario y de los beneficios.
- Todas presentan prácticamente el mismo formato. Se distinguen dos tipos: formato de página (rectangulares) y formato de hoja de palmera (alargadas).
- Los textos contienen anotaciones de un año con referencias parciales del año anterior
Ésto indica que los escribas utilizaban tablillas para registrar datos provisionalmente y posteriormente los pasarían a materiales más duraderos como el metal o la piel, mientras las tablillas se metían en agua para ser reutilizadas. Las tablillas se encontraban archivadas perfectamente en canastos colocados en estantes y precintadas. Con el fuego que destruyó los palacios, algunas de estas tablillas se conservaron al endurecerse por el calor.
1.3 La historia del mundo micénico
Tradicionalmente se ha aceptado que los constructores de las “tumbas de fosa vertical” y luego de las Tholoi eran los creadores de esta cultura, pero cabe la posibilidad que las tumbas de fosa vertical fueran obra de migrantes anatolios o balcánicos que se impusieron o mezclaron con los antiguos pobladores. Esta hipótesis concuerda con la tesis de P Kretchner de la llegada de guerreros de habla griega desde los Balcanes al contienente griego (jonios, aqueos, eolios y posteriormente los dorios). Esta tesis ha sido muy atacada en la actualidad, sobre todo en lo referente a la llegada de los dorios. No hay pruebas arqueológicas de llegada de nuevos pueblos griegos en torno al siglo XI a.C.
i) Origen
Se acepta la teoría de la llegada de proto-griegos, que se mezclarían con sus habitantes en torno al final de Heládico Medio, así como de príncipes extranjeros de oriente o del sur. Se asentaron sobre la sociedad miniana y la dieron una nueva dirección, tanto en su cultura como en su economía. No se sabe bien el origen de estos nuevos pobladores, pero parece que formaron una clase privilegiada, dirigida por señores unidos por lazos familiares, que dominaron la clase artesana y la campesina. Tanto sus nuevas técnicas en metalurgia como el uso del carro de guerra y la espada larga nos indican un linaje indoeuropeo, establecido en Grecia en la transición del Heládico Medio al Reciente.
ii) Apogeo de la cultura micénica
Esta cultura se impone en el Egeo entre 1500-1400 a.C. Se la ha llamado micénica, pero no hay indicios de la preeminencia de Micenas en esta civilización. Su apogeo se da entre los periodos Heládico III A y B. Fue la primera “Koiné” comercial y política, con su máximo apogeo entre los siglos XIV y XIII a.C.
· Los monumentos arquitectónicos
a) Las Tumbas Tholoi
Se empezaron a construir en torno al 1500 a.C. Son llamadas también tumbas de colmena, y se encuentran en varios lugares del Peloponeso, Grecia central y Tesalia. Pueden significar un nuevo asentamiento de gentes, o bien un cambio de las gentes dominantes, siendo derrocados los reyes enterrados en las tumbas de fosa vertical. Algunas se encontraron excepcionalmente intactas.
Algunos de los ajuares son tan ricos como las tumbas reales de fosa vertical. Otras tumbas más modestas indican la pertenencia a clases sociales inferiores. No se sabe muy bien su procedencia y hay varias teorías, desde su oigen en los megalitos del Bronce Atlántico hasta las tumbas sirias, pasando por influencias egipcias.
Las partes de las tholoi son:
- Dromos: sendero inclinado que conduce a la puerta del monumento funerario.
- Stomion: profunda entrada que conduce al interior de la cámara, construída con grandes bloques de piedra.
- Cámara: zona interior. Es el recinto funerario propiamente dicho, con forma de colmena y formado totalmente por bloques de sillar.
A veces estos monumentos están rodeados por un círculo de piedra (Krepis) o por un muro que le rodeaba (peribolos).
b) Las fortalezas
Los príncipes locales demostraban su poder con los grandes palacios-fortaleza, como los de Micenas, Tirinto, Pilo, Gla, Tebas. También los hay en Tesalia, Laconia, etc. Sus características principales son:
- Ubicación en colinas cercanas a la costa.
- Protegidos por murallas construidas con grandes piedras ciclópeas (hasta 6 m. de espesor), trabajadas en forma de sillar y más grandiosas en el Este que en el Oeste griego.
- Hay varios accesos estratégicos a través de las murallas, que dominaban las vías a la misma (por ejemplo, la Puerta de los Leones de Micenas)
- El poblado interior tenía calles, casas particulares, graneros, talleres, archivos, cocinas etc.
- Avanzados diseños para el abastecimiento de agua (acueductos, canales, cisternas, etc). Son un antecedente de las construcciones de la época clásica.
- El Palacio estaba situado en la parte más alta de la fortaleza (Acrópolis), comunidado con la población por rampas y escaleras. Era el centro económico y político, y a su alrededor aparecen los talleres y almacenes.
- Utilizaban elementos arquitectónicos y decorativos minoicos, como las columnas y los muros divisorios con entrepaños.
- El Mégaron era el centro, núcleo o sala grande del palacio. Podía tener una estructura amplia, con un hogar central situado bajo el “pozo de la luz” (abertura exterior del techo), rodeado de 4 columnas. El mégaron micénico se compone de una estructura triple: Aithousa o pórtico exterior, Porodomo o vestíbulo y Mégaron u hogar. En tono al megarón había diferentes salas, apartamentos y patios.
- El palacio dominaba y vigilaba el tesoro real, así como las reservas alimenticias acumuladas y organizadas en él. Alrededor de la fortaleza podía haber varios poblados, cada uno con sus necrópolis. Se desconocen las extensiones de los dominios que controlaban, pero parece que no existían núcleos urbanos independidentes de estas fortalezas.
De los restos arqueológicos micénicos y de sus construcciones arquitectónicas podemos deducir:
- Cierta estabilidad política bajo unas dinastías puramente locales, que tenían una elevada posición social y carácter guerrero.
- Estratificación social.
- División en el trabajo y artesanado especializado.
- Desarrollo comercial y contactos con otras culturas.
- Aparece por primera vez el sentido de sí mismos como pueblo y cultura.
· La monarquía micénica
El palacio era la sede del monarca o Wanax, que ejercía su poder y autoridad en distintos aspectos de la vida.
Tenía:
- Atribuciones religiosas: ordenaba el calendario, fijaba los sacrificios y ofrendas y presidía las celebraciones y fiestas.
- Atribuciones militares: dirigía el “Laos” o pueblo en armas, que eran los guerreros o “ksatram”. Los “Hepetai” eran los más allegados al Wanax, y llevaban un manto especial.
- Atribuciones administrativas: el Wanax aunaba en su persona toda la administración del estado. Controlaba, contabilizaba y reglamentaba a través de funcionarios del palacio y escribas toda la vida económica y social, que se encontraban bajo su poder. En sus archivos se contabilizaba desde el ganado y tenencia de tierras hasta la contabilidad de contribuciones de toda índole.
El régimen de esta monarquía podría calificarse como fundamentalmente burocrático, muy parecido a los imperios de Oriente Próximo, aunque la organización agrícola de éstos no tiene nada que ver con el sistema administrativo y económico micénico.
A la monarquia estaban vínculados ciertos dignatarios que también podían ejercer como vigilantes y representantes de la autoridad regia.
La directa vinculación de la economía y sociedad al Wanax fue uno de los motivos por los que la cultura micénica no pudo sobrevivir la caída de sus monarcas.
