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Filosofia - Aristóteles y las cuatro causas

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Creative Commons Curso gratis de Idoneos - 05 de Mayo de 2006
Temas Relacionados: Filosofía
14. Aristóteles y las cuatro causas

Aristóteles y las cuatro causas

Puesto que conocer algo científicamente es conocer sus causas, la física debe preocuparse por establecer las causas de los seres naturales.

La causa o principo radical de cada cosa es su propia naturaleza y por ello hay que atenerse.

Establece pues, cuatro causas:

1. La causa material (Ej: el bronce de la estatua)

2. La causa formal (Ej: la forma de la estatua)

3. La causa motriz o eficiente (Ej: el escultor)

4. La causa final (Ej: adornar un templo)

Aristóteles piensa, en definitiva, la mayoría de las veces, como biólogo y por eso afirma que el fin y el motor se reducen a la forma: es ella quien mueve al ser vivo desde adentro, como naturaleza y su perfeccionamiento, como enteléchia, es la finalidad de la vida. Aparece así la prioridad formal que caracteriza la metafísica aristótelica.

El movimiento (metabolé, kínesis)

La física se ocupa de la naturaleza y las causas de los seresn "naturales". Ahora bien, es evidente que todos los seres naturales están en movimiento, hecho que Aristóteles admite a partir de la experiencia.

Aristóteles distingue diferentes clases de cambio (metabolé):

Cambio substancial:

Generación (génesis)

Corrupción (de la substsancia)

Cambio accidental:

Movimiento (kínesis)

Cuantitativo: Crecimiento y disminución

Cualitativo: Alteración

Locativo: Traslación

Aristóteles señala además que todos los filósofos han intentado explicar la naturaleza a partir de un sitema de contrarios. Empédocles habló de "amor" y "odio", Demócrito de "lleno" y "vacío", Pitágoras de "par" e "impar" y así... pero si bien este camino sería correcto en princpio, finalmente resulta insuficiente para explicar el cambio, porque un término no puede transformarse en su contrario ya que de este modo más que transformarse se destruiria. Aristóteles sostiene entonces que es necesario recurrir a un tercer principio: el sujeto de los contrarios porque el movimiento solo puede expliarse a través de tres principios:

► El sujeto (hipokéimenon)

► La forma

► La privación de la forma

EN todo cambio permanece el sujeto (que es el que cambia y se transforma), el cual pasa de la privación a la posesión de la forma. Aristóteles dirá a modo de ejemplo que es así como el hombre se hace "culto", pasando de la in-cultura a la cultura.

Los tres principio se traducen en términos de materia-forma: el sujeto (la materia), la privación de la forma y la forma. En términos de acto-potencia: el sujeto en potencia, la potencia y el acto.

Realidad intermedia

El movimiento es el acto de lo que está en potencia en cuanto que está en potecia. Aristóteles reconoce que no es fácil entender la esencia del movimiento ya que no es ni acto ni potencia sino una especie de "acto incompleto": es la actualización de lo que está en potencias, per mientra sigue estando en potencia. Cuando esta potencia es plenamente actualizada, entoces cesa el movimiento, y si el sujeto está en pura potencia, aún no está en movimimiento.

El movimiento es entonces una realidad intermedia.

EL primer motor

Al final del la Física afirma Aristóteles la existencia de la eternidad del movimiento y del tiempo. La cadena de generaciones, no tiene comienzo y remonta al infinito. Tampoco tendrá fin porque el movimiento y el tiempo no terminan jamás. Afirma entonces que un primer motor es necesario para causar el movimiento eterno del cosmos. Puesto que el movimiento es el paso de la potencia al acto, debe haber un motor (kinetikón) que haga pasar al móvil de la ptencia al acto, merced a que él ya posee en acto aquello que el móvil solo posee en potencia.

"Todo lo que se mueve es movido por otro" pero si el motor mueve en tanto que es a su vez es movido, ambos movimientos son simultáneos. Se puede multiplicar al infinito el número de los motores movidos simultáneamente, pero en este caso, la serie no tiene que ser infinita sino que ha de existir un primer motor que siendo inmóvil, cause el movimiento del mundo: así pues, el movimiento del mundo es eterno pero posee un primer motor. El primer motor mueve al mundo desde toda la eternidad

Cosmología aristótelica

La cosmología de Aristótles que sigue parcialmente a Platón, será el paradigma de la ciencia medieval, hasta la revolución científica de la modernidad.

Características esenciales

Esencialismo

Todo se explica por la "naturaleza" o las "cualidades" inmanentes de los cuerpos físicos.

Teleología

La finalidad es el concepto clave para la explicacion. El motor inmovil es la causa final.

Dualismo

Se substituye el dualismo platónico del mundo de las Ideas y el mundo de las Cosas, se sustituye por el mundo supralunar y el mundo sublunar.

Deducción

Las afirmaciones son meramente deductivas y especulativas. No hay fundamentación empírica.

Cosmología aristótelica

 
Tabla de contenidos
  1. 1 - Filosofia y belleza
  2. 2 - Clasificación de los filósofos pre socraticos
  3. 3 - Los sofistas
  4. 4 - Sócrates (469-399)
  5. 5 - ¿Por qué Sócrates fue condenado a muerte?
  6. 6 - Las escuelas Socraticas
  7. 7 - Platón y la Teoría de las Ideas
  8. 8 - La Alegoría de la Caverna
  9. 9 - Cosmología Platónica
  10. 10 - El alma según Platón
  11. 11 - El amor y el conocimiento según Platón
  12. 12 - La Virtud y el Estado según Platón
  13. 13 - Aristóteles (384-322)
  14. 14 - Aristóteles y las cuatro causas
  15. 15 - Etica Aristotélica
  16. 16 - Estoicismo
  17. 17 - Epicuro (341-270)
  18. 18 - Pirrón (360-270)
  19. 19 - Filosofía griega
  20. 20 - La ciencia en el mundo antiguo (VII a.C - II d.C)
  21. 21 - Filosofía grecorromana
  22. 22 - Filosofía Patrística Cristiana
  23. 23 - Gnosticismo
  24. 24 - Filosofía Medieval - Siglos VI-X
  25. 25 - Alta escolastica - Siglos XI-XII
  26. 26 - Filosofía arabe y judía medieval
  27. 27 - La Gran Escolastica - Siglo XIII
  28. 28 - Tomas de Aquino (1225-1247)
  29. 29 - La crisis de la escolastica - Siglo XIV
  30. 30 - Guillermo de Ockham (1285-1349)
  31. 31 - Nicolas de Cusa (1401-1464)
  32. 32 - Giordano Bruno (1548-1600)
  33. 33 - Tomas Campanella (1568-1639)
  34. 34 - Francis Bacon (1561-1626)
  35. 35 - El problema gnoseológico en la modernidad
  36. 36 - El Racionalismo: Renato Descartes (1596-1650)
  37. 37 - Meditaciones Metafísicas - René Descartes Primera meditación
  38. 38 - Segunda meditación:De la naturaleza del espíritu humano; y qu
  39. 39 - primera meditación: De Dios; que existe
  40. 40 - Spinoza (1632-1677)
  41. 41 - Leibniz (1646-1716)
  42. 42 - El Empirismo: Hobbes (1588-1679)
  43. 43 - El Empirismo : David Hume (1711-1776)
  44. 44 - Empirismo: Locke (1632-1704)
  45. 45 - El empirismo: Berkeley (1685-1753)
  46. 46 - La filosofía y la Ilustración
  47. 47 - Immanuel Kant (1724-1804)
  48. 48 - Juan Jacobo Rousseau (1713-1788)
  1. 49 - El idealismo aleman
  2. 50 - El 'Sistema' Hegeliano
  3. 51 - La dialéctica en Hegel: ontología y método
  4. 52 - Jorge Guillermo Federico Hegel (1770-1831)
  5. 53 - Schelling (1775-1854)
  6. 54 - Juan G. Fitche (1762-1814)
  7. 55 - Augusto Comte (1798-1857)
  8. 56 - Comte: El estado positivo
  9. 57 - Herbert Spencer (1820-1903)
  10. 58 - ¿Qué es el anarquismo?
  11. 59 - ¿Qué es el comunismo?
  12. 60 - ¿Qué es el socialismo?
  13. 61 - Juan Federico Herbart (1776-1841)
  14. 62 - Sören Kierkegaard (1813-1855)
  15. 63 - Luis Feuerbach (1804-1872)
  16. 64 - Carlos Marx (1818-1883)
  17. 65 - El materialismo histórico
  18. 66 - La dialéctica en Marx: inversión a la dialéctica hegel
  19. 67 - Federico Engels (1820-1895)
  20. 68 - Vladimir Ilich Ulianov (Lenin) (1870-1924)
  21. 69 - Antonio Gramsci (1891-1937)
  22. 70 - Federico Guillermo Nietzsche (1844-1900)
  23. 71 - El nihilismo en Nietzsche
  24. 72 - Guillermo Dilthey (1833-1911)
  25. 73 - Enrique Bergson (1859-1941)
  26. 74 - Edmundo Husserl (1859-1938)
  27. 75 - Max Scheler (1874-1928)
  28. 76 - El existencialismo
  29. 77 - Martin Heidegger (1889-1976)
  30. 78 - Jean Paul Sartre (1905-1980)
  31. 79 - Jose Ortega y Gasset (1883-1955)
  32. 80 - Miguel de Unamuno (1864-1936)
  33. 81 - La hermeneútica
  34. 82 - Hans-Georg Gadamer (1900-2002)
  35. 83 - Pablo Ricoeur (1913-2005)
  36. 84 - La filosofía analítica
  37. 85 - Jorge Eduardo Moore (1873-1958)
  38. 86 - Bertrand Russell (1882-1970)
  39. 87 - Luis Wittgenstein (1889-1951)
  40. 88 - El estructuralismo
  41. 89 - Implicaciones filosóficas del Estructuralismo
  42. 90 - Michel Foucault (1926-1984)
  43. 91 - Evolucionismo
  44. 92 - De Saussure y las Ideas centrales del estructuralismo lingüísit
  45. 93 - Personalismo
  46. 94 - Nietzsche y la Verdad
  47. 95 - Ontología
Autor y licencia de 'Filosofia - Aristóteles y las cuatro causas'
Idoneos Extraído de: http://filosofia.idoneos.com/

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