1. 1 Filosofia y belleza
2. 2 Clasificación de los filósofos pre socraticos
3. 3 Los sofistas
4. 4 Sócrates (469-399)
5. 5 ¿Por qué Sócrates fue condenado a muerte?
6. 6 Las escuelas Socraticas
7. 7 Platón y la Teoría de las Ideas
8. 8 La Alegoría de la Caverna
9. 9 Cosmología Platónica
10. 10 El alma según Platón
11. 11 El amor y el conocimiento según Platón
12. 12 La Virtud y el Estado según Platón
13. 13 Aristóteles (384-322)
14. 14 Aristóteles y las cuatro causas
15. 15 Etica Aristotélica
16. 16 Estoicismo
17. 17 Epicuro (341-270)
18. 18 Pirrón (360-270)
19. 19 Filosofía griega
20. 20 La ciencia en el mundo antiguo (VII a. C - II d. C)
21. 21 Filosofía grecorromana
22. 22 Filosofía Patrística Cristiana
23. 23 Gnosticismo
24. 24 Filosofía Medieval - Siglos VI-X
25. 25 Alta escolastica - Siglos XI-XII
26. 26 Filosofía arabe y judía medieval
27. 27 La Gran Escolastica - Siglo XIII
28. 28 Tomas de Aquino (1225-1247)
29. 29 La crisis de la escolastica - Siglo XIV
30. 30 Guillermo de Ockham (1285-1349)
31. 31 Nicolas de Cusa (1401-1464)
32. 33 Tomas Campanella (1568-1639)
33. 34 Francis Bacon (1561-1626)
34. 35 El problema gnoseológico en la modernidad
35. 36 El Racionalismo: Renato Descartes (1596-1650)
36. 37 Meditaciones Metafísicas - René Descartes Primera meditación
37. 38 Segunda meditación:De la naturaleza del espíritu humano; y qu
38. 39 Primera meditación: De Dios; que existe
39. 40 Spinoza (1632-1677)
40. 41 Leibniz (1646-1716)
41. 42 El Empirismo: Hobbes (1588-1679)
42. 44 Empirismo: Locke (1632-1704)
43. 45 El empirismo: Berkeley (1685-1753)
44. 46 La filosofía y la Ilustración
45. 47 Immanuel Kant (1724-1804)
46. 48 Juan Jacobo Rousseau (1713-1788)
47. 49 El idealismo aleman
48. 50 El 'Sistema' Hegeliano
49. 51 La dialéctica en Hegel: ontología y método
50. 52 Jorge Guillermo Federico Hegel (1770-1831)
51. 53 Schelling (1775-1854)
52. 54 Juan G. Fitche (1762-1814)
53. 55 Augusto Comte (1798-1857)
54. 56 Comte: El estado positivo
55. 57 Herbert Spencer (1820-1903)
56. 58 ¿Qué es el anarquismo?
57. 59 ¿Qué es el comunismo?
58. 60 ¿Qué es el socialismo?
59. 61 Juan Federico Herbart (1776-1841)
60. 62 Sören Kierkegaard (1813-1855)
61. 63 Luis Feuerbach (1804-1872)
62. 64 Carlos Marx (1818-1883)
63. 65 El materialismo histórico
64. 66 La dialéctica en Marx: inversión a la dialéctica hegel
65. 67 Federico Engels (1820-1895)
66. 68 Vladimir Ilich Ulianov (Lenin) (1870-1924)
67. 69 Antonio Gramsci (1891-1937)
68. 70 Federico Guillermo Nietzsche (1844-1900)
69. 71 El nihilismo en Nietzsche
70. 72 Guillermo Dilthey (1833-1911)
71. 73 Enrique Bergson (1859-1941)
72. 74 Edmundo Husserl (1859-1938)
73. 75 Max Scheler (1874-1928)
74. 76 El existencialismo
75. 77 Martin Heidegger (1889-1976)
76. 78 Jean Paul Sartre (1905-1980)
77. 79 Jose Ortega y Gasset (1883-1955)
78. 80 Miguel de Unamuno (1864-1936)
79. 81 La hermeneútica
80. 82 Hans-Georg Gadamer (1900-2002)
81. 83 Pablo Ricoeur (1913-2005)
82. 84 La filosofía analítica
83. 85 Jorge Eduardo Moore (1873-1958)
84. 86 Bertrand Russell (1882-1970)
85. 87 Luis Wittgenstein (1889-1951)
86. 88 El estructuralismo
87. 89 Implicaciones filosóficas del Estructuralismo
88. 90 Michel Foucault (1926-1984)
89. 91 Evolucionismo
90. 92 De Saussure y las Ideas centrales del estructuralismo lingüísit
91. 93 Personalismo
92. 95 Ontología

44 - Empirismo: Locke (1632-1704)

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05 de Mayo de 2006

Puesto que mi intención es investigar los orígenes, alcance y certidumbre del entendimiento humano, junto con los fundamentos y grados de creencias, opiniones y sentimientos, no esntraré aquí en consideraciones físicas de la mente, ni me ocuparé de examinar en qué puede consistir su esnecia, o por qué alteraciones de nuestros espíritus o de nuestros cuerpos llegamos a tener sensaciones en nuestros órganos, o ideas en nuestros entendimientos, ni tampoco si en su formaión esas ideas dependen, o no, algunas o todas, de la materia Ensayo, Locke

La teoría del conocimiento se convierte con Locke en una rama independiente de la filosofía. Su método es, lo que el denomina "método histórico", o un análisis descriptivo de lo que hay en la mente, semejante a la enumeración y clasificación que podría hacer un biólogo. El cometido de este análisis será el de comprender en alcance de nuestro concimiento. Efectivamente, a diferencia de la posición racionalista, Locke partirá de la convicción respecto a la limitación del conocimiento humano. Esto no implica que no deba confiarse en la capacidad cognitiva del hombre, sino tan solo, limitar las pretenciones de conocimiento universal.

¿De dónde proceden las ideas?

Toda idea procede de la experiencia. A propósito de este tópico, debemos señalar que Locke distingue dos clases experiencias:

1.Experiencia externa: las ideas del hombre surgen cuando este tiene las primeras sensaciones que provienen de la experiencia externa.

2.Experiencia interna: cuando la mente reflexiona sobre las sensaciones derivadas de la experiencia externa (recuerdo, raciocionio) se produce la experiencia interna generando las ideas de reflexión.

Ambos tipos de ideas son consideradas por Locke como ideas simples porque son producidas por la experiencia directa. Cuando la mente las recibe, se comporta pasivamente, pero luego, estas ideas se transforman en nuevas ideas, la mente se activa y las combina hasta elaborar ideas complejas las cuales no son otra cosa que combinaciones de ideas simples.

Surgen así, tres cateorías de ideas complejas:

1. Modos o propiedades

2. Substancias o soportes de los modos y

3. Relaciones

Las ideas son signos de las cosas en en sentido en que son últiles para comunicar ideas los demás. Al parecer, Locke consideraba que las ideas eran independientes de las palabras puesto que sostenía que se pueden tener ideas y pensar sin necesidad de palabras.

Realismo crítico

Locke define el conocimiento no en relación a la experiencia sino como ”la percepción del acuerdo y la conexión -o el desacuerdo y rechazo- entre cualquiera de nuestras ideas”.

El acuerdo entre ideas puede ser:

1. Identidad o diversidad

2. Relación

3. Coexistencia o conexión necesaria

4. Existencia real: La postura de Locke podría definirse como un realismo crítico porque si bien conocemos las ideas y no las cosas, no pone en duda la existencia del mundo real.

Este acuerdo puede ser percibido por:

1. Intuición (inmediatamente)

2. Demostración (mediatamente)

3. Sensación

En síntesis, esta jerarquización del conocimiento, acerca a Locke al racionalismo: el conocimiento intuitivo es el más perfecto mientras que el sensible es el menos seguro.

Del absolutimo al liberalismo

Es interesante observar que, habiendo sido Locke el principal teórico del absolutismo, utilizando los mismos elementos conceptuales: derecho, ley natural, contrato y es tado de naturaleza, cuarenta años después (en el contexto de la segunda revolución inglesa) se transforma en el ideólogo del liberalismo político.

En efecto, en sus escritos de juventud, Locke identifica a la ley de la nturaleza con la ley divina por lo que todo poder deriva de Dios, en este sentido, el rol de la razon es únicamente el de saber interpretar la ley natural y elegir al gobernante. Pero en los dos Tratados sobre el gobierno civil, la ley de la naturaleza coincide con la razón y el poder del contrato social.

Principales ideas del pensamiento político de Locke

1. En el estado de naturaleza los hombres son libres, iguales e independientes, pero existe derecho de propiedad que halla su fundamento en el trabajo y la ley de la naturaleza impone el respeto mutuo. (No existe guerra de todos contra todos)

2. A través de un contrato se crea el Estado. Esto saca a lo hombres del estado de naturaleza y los ubica dentro de una sociedad civil. Locke propone también la separación de poderes, estableciendo la dualidad monarca-parlamento. Con ello se pretende limitar el poder del rey y proteger la libertad de los individuos.

3. Locke defiende la libertad de pensamiento. La tolerancia implica libertad en la medida que no perjudique a los demás. Propone también una sepración entre lo temporal y lo espiritual.

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