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Capitulos de este wiki
  1. 1 Filosofia y belleza
  2. 2 Clasificación de los filósofos pre socraticos
  3. 3 Los sofistas
  4. 4 Sócrates (469-399)
  5. 5 ¿Por qué Sócrates fue condenado a muerte?
  6. 6 Las escuelas Socraticas
  7. 7 Platón y la Teoría de las Ideas
  8. 8 La Alegoría de la Caverna
  9. 9 Cosmología Platónica
  10. 10 El alma según Platón
  11. 11 El amor y el conocimiento según Platón
  12. 12 La Virtud y el Estado según Platón
  13. 13 Aristóteles (384-322)
  14. 14 Aristóteles y las cuatro causas
  15. 15 Etica Aristotélica
  16. 16 Estoicismo
  17. 17 Epicuro (341-270)
  18. 18 Pirrón (360-270)
  19. 19 Filosofía griega
  20. 20 La ciencia en el mundo antiguo (VII a. C - II d. C)
  21. 21 Filosofía grecorromana
  22. 22 Filosofía Patrística Cristiana
  23. 23 Gnosticismo
  24. 24 Filosofía Medieval - Siglos VI-X
  25. 25 Alta escolastica - Siglos XI-XII
  26. 26 Filosofía arabe y judía medieval
  27. 27 La Gran Escolastica - Siglo XIII
  28. 28 Tomas de Aquino (1225-1247)
  29. 29 La crisis de la escolastica - Siglo XIV
  30. 30 Guillermo de Ockham (1285-1349)
  31. 31 Nicolas de Cusa (1401-1464)
  32. 33 Tomas Campanella (1568-1639)
  33. 34 Francis Bacon (1561-1626)
  34. 35 El problema gnoseológico en la modernidad
  35. 36 El Racionalismo: Renato Descartes (1596-1650)
  36. 37 Meditaciones Metafísicas - René Descartes Primera meditación
  37. 38 Segunda meditación:De la naturaleza del espíritu humano; y qu
  38. 39 Primera meditación: De Dios; que existe
  39. 40 Spinoza (1632-1677)
  40. 41 Leibniz (1646-1716)
  41. 42 El Empirismo: Hobbes (1588-1679)
  42. 44 Empirismo: Locke (1632-1704)
  43. 45 El empirismo: Berkeley (1685-1753)
  44. 46 La filosofía y la Ilustración
  45. 47 Immanuel Kant (1724-1804)
  46. 48 Juan Jacobo Rousseau (1713-1788)
  47. 49 El idealismo aleman
  48. 50 El 'Sistema' Hegeliano
  49. 51 La dialéctica en Hegel: ontología y método
  50. 52 Jorge Guillermo Federico Hegel (1770-1831)
  51. 53 Schelling (1775-1854)
  52. 54 Juan G. Fitche (1762-1814)
  53. 55 Augusto Comte (1798-1857)
  54. 56 Comte: El estado positivo
  55. 57 Herbert Spencer (1820-1903)
  56. 58 ¿Qué es el anarquismo?
  57. 59 ¿Qué es el comunismo?
  58. 60 ¿Qué es el socialismo?
  59. 61 Juan Federico Herbart (1776-1841)
  60. 62 Sören Kierkegaard (1813-1855)
  61. 63 Luis Feuerbach (1804-1872)
  62. 64 Carlos Marx (1818-1883)
  63. 65 El materialismo histórico
  64. 66 La dialéctica en Marx: inversión a la dialéctica hegel
  65. 67 Federico Engels (1820-1895)
  66. 68 Vladimir Ilich Ulianov (Lenin) (1870-1924)
  67. 69 Antonio Gramsci (1891-1937)
  68. 70 Federico Guillermo Nietzsche (1844-1900)
  69. 71 El nihilismo en Nietzsche
  70. 72 Guillermo Dilthey (1833-1911)
  71. 73 Enrique Bergson (1859-1941)
  72. 74 Edmundo Husserl (1859-1938)
  73. 75 Max Scheler (1874-1928)
  74. 76 El existencialismo
  75. 77 Martin Heidegger (1889-1976)
  76. 78 Jean Paul Sartre (1905-1980)
  77. 79 Jose Ortega y Gasset (1883-1955)
  78. 80 Miguel de Unamuno (1864-1936)
  79. 81 La hermeneútica
  80. 82 Hans-Georg Gadamer (1900-2002)
  81. 83 Pablo Ricoeur (1913-2005)
  82. 84 La filosofía analítica
  83. 85 Jorge Eduardo Moore (1873-1958)
  84. 86 Bertrand Russell (1882-1970)
  85. 87 Luis Wittgenstein (1889-1951)
  86. 88 El estructuralismo
  87. 89 Implicaciones filosóficas del Estructuralismo
  88. 90 Michel Foucault (1926-1984)
  89. 91 Evolucionismo
  90. 92 De Saussure y las Ideas centrales del estructuralismo lingüísit
  91. 93 Personalismo
  92. 95 Ontología

Filosofia - Implicaciones filosóficas del Estructuralismo

89 - Implicaciones filosóficas del Estructuralismo

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05 de Mayo de 2006
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Detail of Las Meninas by Diego Rodriguez de Silva y Velazquez - Francis G. Mayer

 
Detail of Las Meninas by Diego Rodriguez de Silva y Velazquez , Francis G. Mayer

Los estructuralistas suelen situar la explicación de los hechos sociales en un nivel más profundo que los hechos mismos: en el nivel de “estructura”. En consecuencia, cualquier explicación que situe en un nivel superficial resultará irrelevante. Así pues, el estructuralismo supone una reacción contra el humanismo, el subjetivismo e historicismo de las filosofías vigentes en la primera mitad del siglo.

Antihumanismo

La Episteme del renacimiento se basaba sobre la “semejanza” entre las cosas y entre las palabras y las cosas: el mundo es un gran libro y los libros se asemejan al mundo. Así como Nietzsche afirmará que Dios ha muerto, Foucault dirá que el que ha muerto es el hombre. De acuerdo a Foucault, las dos primeras epistemes eran incapaces de pensar al hombre como sucede en “Las Meninas”: todas las miradas se dirigen hacia el rey, pero éste no aparece en cuadro, está fuera y sólo se le conoce a través del espejo. La episteme que se inicia en el siglo XIX tiene como tema al hombre, que es, pues, un “recién llegado”, pero luego, la lingüística ya no hablará del hombre mismo, como tampoco el psicoanálisis o la etnología. EL hombre está en peligro de morir a medida que cobra más importancia el lenguaje. En otras palabras, el ser humano ha sido expulsado e la ciencia al afirmarse la prioridad de lo universal (la estructura) sobre lo individual. La estructura sucede al hombre, y significa su muerte. Se trata entonces de un antihumanismo epistemológico.

Antisubjetivismo

De acuerdo a Levi Strauss, las estructuras son supra-individuales e inconscientes, así como el ajedrez no está en las piezas sino en las reglas que rigen la estructura del juego.

El subjetivismo típico de la tradición occidental (originado con el cogito cartesiano) carece ya de apoyo: “Pienso, donde no soy, luego soy, donde no pienso”, dice Lacan. “¿Quién habla?, la Palabra misma” responde Foucault. Es decir, aunque hay un yo que habla y piensa piensa, éste se halla anclado en las estructuras del lenguaje y del pensamiento.

Antihistoricismo

Al igual que la lingüística sincrónica, el estructuralismo, prescinde (al menos en un principio) de la dimensión histórica. La historia, carece de sentido y solo es una de las posibles variaciones que permite la estructura.

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Opinar
123 opiniones

jajajaja

esta chido
Angusto Conte

angusto tine una manera de pensar muy agradable y mas entendible
Copiado

este texto esta copiado de otra pagina malooooooooo
malisimo

que pereza si van hacer algo haganlo bien
buena

el socialismo es el mejor camino para romper el regimen capitalista de todos los tiempos
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