1. 1 Filosofia y belleza
2. 2 Clasificación de los filósofos pre socraticos
3. 3 Los sofistas
4. 4 Sócrates (469-399)
5. 5 ¿Por qué Sócrates fue condenado a muerte?
6. 6 Las escuelas Socraticas
7. 7 Platón y la Teoría de las Ideas
8. 8 La Alegoría de la Caverna
9. 9 Cosmología Platónica
10. 10 El alma según Platón
11. 11 El amor y el conocimiento según Platón
12. 12 La Virtud y el Estado según Platón
13. 13 Aristóteles (384-322)
14. 14 Aristóteles y las cuatro causas
15. 15 Etica Aristotélica
16. 16 Estoicismo
17. 17 Epicuro (341-270)
18. 18 Pirrón (360-270)
19. 19 Filosofía griega
20. 20 La ciencia en el mundo antiguo (VII a. C - II d. C)
21. 21 Filosofía grecorromana
22. 22 Filosofía Patrística Cristiana
23. 23 Gnosticismo
24. 24 Filosofía Medieval - Siglos VI-X
25. 25 Alta escolastica - Siglos XI-XII
26. 26 Filosofía arabe y judía medieval
27. 27 La Gran Escolastica - Siglo XIII
28. 28 Tomas de Aquino (1225-1247)
29. 29 La crisis de la escolastica - Siglo XIV
30. 30 Guillermo de Ockham (1285-1349)
31. 31 Nicolas de Cusa (1401-1464)
32. 33 Tomas Campanella (1568-1639)
33. 34 Francis Bacon (1561-1626)
34. 35 El problema gnoseológico en la modernidad
35. 36 El Racionalismo: Renato Descartes (1596-1650)
36. 37 Meditaciones Metafísicas - René Descartes Primera meditación
37. 38 Segunda meditación:De la naturaleza del espíritu humano; y qu
38. 39 Primera meditación: De Dios; que existe
39. 40 Spinoza (1632-1677)
40. 41 Leibniz (1646-1716)
41. 42 El Empirismo: Hobbes (1588-1679)
42. 44 Empirismo: Locke (1632-1704)
43. 45 El empirismo: Berkeley (1685-1753)
44. 46 La filosofía y la Ilustración
45. 47 Immanuel Kant (1724-1804)
46. 48 Juan Jacobo Rousseau (1713-1788)
47. 49 El idealismo aleman
48. 50 El 'Sistema' Hegeliano
49. 51 La dialéctica en Hegel: ontología y método
50. 52 Jorge Guillermo Federico Hegel (1770-1831)
51. 53 Schelling (1775-1854)
52. 54 Juan G. Fitche (1762-1814)
53. 55 Augusto Comte (1798-1857)
54. 56 Comte: El estado positivo
55. 57 Herbert Spencer (1820-1903)
56. 58 ¿Qué es el anarquismo?
57. 59 ¿Qué es el comunismo?
58. 60 ¿Qué es el socialismo?
59. 61 Juan Federico Herbart (1776-1841)
60. 62 Sören Kierkegaard (1813-1855)
61. 63 Luis Feuerbach (1804-1872)
62. 64 Carlos Marx (1818-1883)
63. 65 El materialismo histórico
64. 66 La dialéctica en Marx: inversión a la dialéctica hegel
65. 67 Federico Engels (1820-1895)
66. 68 Vladimir Ilich Ulianov (Lenin) (1870-1924)
67. 69 Antonio Gramsci (1891-1937)
68. 70 Federico Guillermo Nietzsche (1844-1900)
69. 71 El nihilismo en Nietzsche
70. 72 Guillermo Dilthey (1833-1911)
71. 73 Enrique Bergson (1859-1941)
72. 74 Edmundo Husserl (1859-1938)
73. 75 Max Scheler (1874-1928)
74. 76 El existencialismo
75. 77 Martin Heidegger (1889-1976)
76. 78 Jean Paul Sartre (1905-1980)
77. 79 Jose Ortega y Gasset (1883-1955)
78. 80 Miguel de Unamuno (1864-1936)
79. 81 La hermeneútica
80. 82 Hans-Georg Gadamer (1900-2002)
81. 83 Pablo Ricoeur (1913-2005)
82. 84 La filosofía analítica
83. 85 Jorge Eduardo Moore (1873-1958)
84. 86 Bertrand Russell (1882-1970)
85. 87 Luis Wittgenstein (1889-1951)
86. 88 El estructuralismo
87. 89 Implicaciones filosóficas del Estructuralismo
88. 90 Michel Foucault (1926-1984)
89. 91 Evolucionismo
90. 92 De Saussure y las Ideas centrales del estructuralismo lingüísit
91. 93 Personalismo
92. 95 Ontología

12 - La Virtud y el Estado según Platón

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05 de Mayo de 2006

La Virtud y el Estado según Platón

Para Platón, la dialéctica y el a mor son los caminos hacia las ideas. Pero por sí mismos no bastan: es necesaria la virud, que también es el camino hacia el Bien y la Justicia. Además, el hombre aislado no puede ser bueno ni sabio: necesita de la comunidad política (el Estado). Así, la virtud y el Estado permiten el acceso a las Idas. Pero éstas, a su vez, son su fundamento último.

La Virtud (areté)

No puede decirse que existe un concepto estable de virtud para la filosofía platónica sino conceptos que se complementan entre sí:

Virtud como sabiduría: Es el concepto socrático, sólo que ahora es de orden superior: refiere al conocimiento de las Ideas de Bien, Justicia, Valor, Piedad... de este modo, Platón intenta superar el relativismo de la virtud tal como lo entendían los sofistas y realizar una unificación de todas las virtudes en la idea de Bien.

Virtud como purificación: El hombre virtuoso es el que purifica su alma y la desprende del cuerpo para poder acceder a las Ideas. Se observa en este concepto la influencia pitagórica. En el Filebo, Platón admitirá sin embargo que una vida "buena" y virtuosa es una vida "mixta" en la que hay que saber aceptar también el placer con cierta moderación.

Virtud como armonía: La Justicia es considerada como la virtud fundamental y consiste en "el acuerdo de las tres partes del alma, exactamente como los tre términos de un armonía, el de la cuerda grave, el de la alta y el de la media". La armonía surge cuando "cada parte hace lo propio" de tal manera que "dominen o sean dominadas entre sí conforme a la naturaleza".

El Estado (Pólis, politeía)

La ciudad platónica se compone de tres clases sociales que se corresponden con las tres partes del alma, a cada clase, se le asigna una tarea y una virtud.

La organización social se encuentra estrictamente jerarquizada ya que no todos los hombres se encuentran dotados por la naturaleza ni deben ocuparse de las mismas tareas.

Cada clase social manifiesta el predomino de una parte del alma y por lo tanto debe ser educado de acuerdo con las funciones que deba desemepeñar. El estado platónico es pues, una institución educaativa. La existencia de los ciudadanos, se entiende en función del bien de la comunidad. Platón prevee un "comunismo" total par ala clases sociales superiores: abolición de la propiedad privada y de la familia, de este modo, gobernantes y guerreros estarían a salvo de los peligros de su ambición personal o las de su casta.

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