Filosofia - La Virtud y el Estado según Platón
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Idoneos - 05 de Mayo de 2006
La Virtud y el Estado según Platón
Para Platón, la dialéctica y el a mor son los caminos hacia las ideas. Pero por sí mismos no bastan: es necesaria la virud, que también es el camino hacia el Bien y la Justicia. Además, el hombre aislado no puede ser bueno ni sabio: necesita de la comunidad política (el Estado). Así, la virtud y el Estado permiten el acceso a las Idas. Pero éstas, a su vez, son su fundamento último.
La Virtud (areté)
No puede decirse que existe un concepto estable de virtud para la filosofía platónica sino conceptos que se complementan entre sí:
Virtud como sabiduría: Es el concepto socrático, sólo que ahora es de orden superior: refiere al conocimiento de las Ideas de Bien, Justicia, Valor, Piedad... de este modo, Platón intenta superar el relativismo de la virtud tal como lo entendían los sofistas y realizar una unificación de todas las virtudes en la idea de Bien.
Virtud como purificación: El hombre virtuoso es el que purifica su alma y la desprende del cuerpo para poder acceder a las Ideas. Se observa en este concepto la influencia pitagórica. En el Filebo, Platón admitirá sin embargo que una vida "buena" y virtuosa es una vida "mixta" en la que hay que saber aceptar también el placer con cierta moderación.
Virtud como armonía: La Justicia es considerada como la virtud fundamental y consiste en "el acuerdo de las tres partes del alma, exactamente como los tre términos de un armonía, el de la cuerda grave, el de la alta y el de la media". La armonía surge cuando "cada parte hace lo propio" de tal manera que "dominen o sean dominadas entre sí conforme a la naturaleza".
El Estado (Pólis, politeía)
La ciudad platónica se compone de tres clases sociales que se corresponden con las tres partes del alma, a cada clase, se le asigna una tarea y una virtud.
Cada clase social manifiesta el predomino de una parte del alma y por lo tanto debe ser educado de acuerdo con las funciones que deba desemepeñar. El estado platónico es pues, una institución educaativa. La existencia de los ciudadanos, se entiende en función del bien de la comunidad. Platón prevee un "comunismo" total par ala clases sociales superiores: abolición de la propiedad privada y de la familia, de este modo, gobernantes y guerreros estarían a salvo de los peligros de su ambición personal o las de su casta.
- 1 - Filosofia y belleza
- 2 - Clasificación de los filósofos pre socraticos
- 3 - Los sofistas
- 4 - Sócrates (469-399)
- 5 - ¿Por qué Sócrates fue condenado a muerte?
- 6 - Las escuelas Socraticas
- 7 - Platón y la Teoría de las Ideas
- 8 - La Alegoría de la Caverna
- 9 - Cosmología Platónica
- 10 - El alma según Platón
- 11 - El amor y el conocimiento según Platón
- 12 - La Virtud y el Estado según Platón
- 13 - Aristóteles (384-322)
- 14 - Aristóteles y las cuatro causas
- 15 - Etica Aristotélica
- 16 - Estoicismo
- 17 - Epicuro (341-270)
- 18 - Pirrón (360-270)
- 19 - Filosofía griega
- 20 - La ciencia en el mundo antiguo (VII a.C - II d.C)
- 21 - Filosofía grecorromana
- 22 - Filosofía Patrística Cristiana
- 23 - Gnosticismo
- 24 - Filosofía Medieval - Siglos VI-X
- 25 - Alta escolastica - Siglos XI-XII
- 26 - Filosofía arabe y judía medieval
- 27 - La Gran Escolastica - Siglo XIII
- 28 - Tomas de Aquino (1225-1247)
- 29 - La crisis de la escolastica - Siglo XIV
- 30 - Guillermo de Ockham (1285-1349)
- 31 - Nicolas de Cusa (1401-1464)
- 32 - Giordano Bruno (1548-1600)
- 33 - Tomas Campanella (1568-1639)
- 34 - Francis Bacon (1561-1626)
- 35 - El problema gnoseológico en la modernidad
- 36 - El Racionalismo: Renato Descartes (1596-1650)
- 37 - Meditaciones Metafísicas - René Descartes Primera meditación
- 38 - Segunda meditación:De la naturaleza del espíritu humano; y qu
- 39 - primera meditación: De Dios; que existe
- 40 - Spinoza (1632-1677)
- 41 - Leibniz (1646-1716)
- 42 - El Empirismo: Hobbes (1588-1679)
- 43 - El Empirismo : David Hume (1711-1776)
- 44 - Empirismo: Locke (1632-1704)
- 45 - El empirismo: Berkeley (1685-1753)
- 46 - La filosofía y la Ilustración
- 47 - Immanuel Kant (1724-1804)
- 48 - Juan Jacobo Rousseau (1713-1788)
- 49 - El idealismo aleman
- 50 - El 'Sistema' Hegeliano
- 51 - La dialéctica en Hegel: ontología y método
- 52 - Jorge Guillermo Federico Hegel (1770-1831)
- 53 - Schelling (1775-1854)
- 54 - Juan G. Fitche (1762-1814)
- 55 - Augusto Comte (1798-1857)
- 56 - Comte: El estado positivo
- 57 - Herbert Spencer (1820-1903)
- 58 - ¿Qué es el anarquismo?
- 59 - ¿Qué es el comunismo?
- 60 - ¿Qué es el socialismo?
- 61 - Juan Federico Herbart (1776-1841)
- 62 - Sören Kierkegaard (1813-1855)
- 63 - Luis Feuerbach (1804-1872)
- 64 - Carlos Marx (1818-1883)
- 65 - El materialismo histórico
- 66 - La dialéctica en Marx: inversión a la dialéctica hegel
- 67 - Federico Engels (1820-1895)
- 68 - Vladimir Ilich Ulianov (Lenin) (1870-1924)
- 69 - Antonio Gramsci (1891-1937)
- 70 - Federico Guillermo Nietzsche (1844-1900)
- 71 - El nihilismo en Nietzsche
- 72 - Guillermo Dilthey (1833-1911)
- 73 - Enrique Bergson (1859-1941)
- 74 - Edmundo Husserl (1859-1938)
- 75 - Max Scheler (1874-1928)
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- 78 - Jean Paul Sartre (1905-1980)
- 79 - Jose Ortega y Gasset (1883-1955)
- 80 - Miguel de Unamuno (1864-1936)
- 81 - La hermeneútica
- 82 - Hans-Georg Gadamer (1900-2002)
- 83 - Pablo Ricoeur (1913-2005)
- 84 - La filosofía analítica
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- 86 - Bertrand Russell (1882-1970)
- 87 - Luis Wittgenstein (1889-1951)
- 88 - El estructuralismo
- 89 - Implicaciones filosóficas del Estructuralismo
- 90 - Michel Foucault (1926-1984)
- 91 - Evolucionismo
- 92 - De Saussure y las Ideas centrales del estructuralismo lingüísit
- 93 - Personalismo
- 94 - Nietzsche y la Verdad
- 95 - Ontología
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