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Capitulos de este wiki
  1. 1 Filosofia y belleza
  2. 2 Clasificación de los filósofos pre socraticos
  3. 3 Los sofistas
  4. 4 Sócrates (469-399)
  5. 5 ¿Por qué Sócrates fue condenado a muerte?
  6. 6 Las escuelas Socraticas
  7. 7 Platón y la Teoría de las Ideas
  8. 8 La Alegoría de la Caverna
  9. 9 Cosmología Platónica
  10. 10 El alma según Platón
  11. 11 El amor y el conocimiento según Platón
  12. 12 La Virtud y el Estado según Platón
  13. 13 Aristóteles (384-322)
  14. 14 Aristóteles y las cuatro causas
  15. 15 Etica Aristotélica
  16. 16 Estoicismo
  17. 17 Epicuro (341-270)
  18. 18 Pirrón (360-270)
  19. 19 Filosofía griega
  20. 20 La ciencia en el mundo antiguo (VII a. C - II d. C)
  21. 21 Filosofía grecorromana
  22. 22 Filosofía Patrística Cristiana
  23. 23 Gnosticismo
  24. 24 Filosofía Medieval - Siglos VI-X
  25. 25 Alta escolastica - Siglos XI-XII
  26. 26 Filosofía arabe y judía medieval
  27. 27 La Gran Escolastica - Siglo XIII
  28. 28 Tomas de Aquino (1225-1247)
  29. 29 La crisis de la escolastica - Siglo XIV
  30. 30 Guillermo de Ockham (1285-1349)
  31. 31 Nicolas de Cusa (1401-1464)
  32. 33 Tomas Campanella (1568-1639)
  33. 34 Francis Bacon (1561-1626)
  34. 35 El problema gnoseológico en la modernidad
  35. 36 El Racionalismo: Renato Descartes (1596-1650)
  36. 37 Meditaciones Metafísicas - René Descartes Primera meditación
  37. 38 Segunda meditación:De la naturaleza del espíritu humano; y qu
  38. 39 Primera meditación: De Dios; que existe
  39. 40 Spinoza (1632-1677)
  40. 41 Leibniz (1646-1716)
  41. 42 El Empirismo: Hobbes (1588-1679)
  42. 44 Empirismo: Locke (1632-1704)
  43. 45 El empirismo: Berkeley (1685-1753)
  44. 46 La filosofía y la Ilustración
  45. 47 Immanuel Kant (1724-1804)
  46. 48 Juan Jacobo Rousseau (1713-1788)
  47. 49 El idealismo aleman
  48. 50 El 'Sistema' Hegeliano
  49. 51 La dialéctica en Hegel: ontología y método
  50. 52 Jorge Guillermo Federico Hegel (1770-1831)
  51. 53 Schelling (1775-1854)
  52. 54 Juan G. Fitche (1762-1814)
  53. 55 Augusto Comte (1798-1857)
  54. 56 Comte: El estado positivo
  55. 57 Herbert Spencer (1820-1903)
  56. 58 ¿Qué es el anarquismo?
  57. 59 ¿Qué es el comunismo?
  58. 60 ¿Qué es el socialismo?
  59. 61 Juan Federico Herbart (1776-1841)
  60. 62 Sören Kierkegaard (1813-1855)
  61. 63 Luis Feuerbach (1804-1872)
  62. 64 Carlos Marx (1818-1883)
  63. 65 El materialismo histórico
  64. 66 La dialéctica en Marx: inversión a la dialéctica hegel
  65. 67 Federico Engels (1820-1895)
  66. 68 Vladimir Ilich Ulianov (Lenin) (1870-1924)
  67. 69 Antonio Gramsci (1891-1937)
  68. 70 Federico Guillermo Nietzsche (1844-1900)
  69. 71 El nihilismo en Nietzsche
  70. 72 Guillermo Dilthey (1833-1911)
  71. 73 Enrique Bergson (1859-1941)
  72. 74 Edmundo Husserl (1859-1938)
  73. 75 Max Scheler (1874-1928)
  74. 76 El existencialismo
  75. 77 Martin Heidegger (1889-1976)
  76. 78 Jean Paul Sartre (1905-1980)
  77. 79 Jose Ortega y Gasset (1883-1955)
  78. 80 Miguel de Unamuno (1864-1936)
  79. 81 La hermeneútica
  80. 82 Hans-Georg Gadamer (1900-2002)
  81. 83 Pablo Ricoeur (1913-2005)
  82. 84 La filosofía analítica
  83. 85 Jorge Eduardo Moore (1873-1958)
  84. 86 Bertrand Russell (1882-1970)
  85. 87 Luis Wittgenstein (1889-1951)
  86. 88 El estructuralismo
  87. 89 Implicaciones filosóficas del Estructuralismo
  88. 90 Michel Foucault (1926-1984)
  89. 91 Evolucionismo
  90. 92 De Saussure y las Ideas centrales del estructuralismo lingüísit
  91. 93 Personalismo
  92. 95 Ontología

Filosofia - Martin Heidegger (1889-1976)

77 - Martin Heidegger (1889-1976)

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Curso gratis creado por Idoneos. Extraido de: http://filosofia.idoneos.com/
05 de Mayo de 2006
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En sus últimas obras Heidegger realiza una inversión respecto al existencialismo anterior en tanto modifica la relación entre el hombre (un “ente”) y el ser. Se trata de pensar todo ente, desde el ser y ya no, desde el ente humano. Esto supone una transformación del humanismo occidental porque el ente humano debe pasar a vivir en la “verdad del ser” porque no tiene por qué ser “señor del ente” sino tan solo “pastor del ente”. Esta metáfora encierra una profunda interpretación de la historia.

El señor del ente

El fracaso de la metafísica occidental: La metafísica occidental piensa el ser del ente, pero no piensa la diferencia entre los dos. La metafísica no pregunta por la verdad misma del ser, por lo tanto, tampoco se pregunta de qué modo pertenece la esencia del hombre a la verdad del ser. No se advierte pues la diferencia ontológica entre el ser y el ente. En segundo lugar, tampoco puede la metafísica occidental comprender la verdad de ser y por lo tanto triunfa el subjetivismo.

Las consecuencias del olvido del ser, transforman a los entes en “objetos” para el “sujeto” humano, que ya no aspirará a humanizarlos sino a dominarlos. Se impone así una interpretación técnica del pensar, una razón técnica en la que los entes ya ni siquiera son objetos sino tan solo “material de trabajo”.

Así, Heidegger se propone una superación de la metafísica.

El pastor del ser

Hay que colocar al hombre en la claridad del ser. Así, Heidegger utilizará el término ec-sistencia (ek-sistenz) para indicar que el hombre debe vivir extáticamente fuera de sí en la verdad del ser. Ya no es el hombre el que hace proyectos lanzándose a sí mismo hacia el futuro sino que el mismo es el que es lanzado en medio de la claridad del ser para que lo custodie. Entones, el “señor del ente” debe transformarse en el “pastor del ser”.

En síntesis, Heidegger no responde qué es el ser, pero para él, la pregunta importante es otra, esto es, cuáles fueron las consecuencias del olvido del ser.
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Opinar
123 opiniones

jajajaja

esta chido
Angusto Conte

angusto tine una manera de pensar muy agradable y mas entendible
Copiado

este texto esta copiado de otra pagina malooooooooo
malisimo

que pereza si van hacer algo haganlo bien
buena

el socialismo es el mejor camino para romper el regimen capitalista de todos los tiempos
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