Historia general de la comunicación - La Edad Media

Introducción

Después de la caída del Imperio romano, los pueblos germanos se instauran en los territorios dejados por los romanos, pero hay un problema: hay un vacío de poder. La Iglesia es quien finalmente ocupa este vacío ya que tiene una red administrativa muy importante. Por esto será tan influyente la religión en esta época: dará sentido a la vida de las personas, y la Biblia legitimará el orden social. Sociedad clasista: 3 clases:

ORATORES: velaban por las lamas de la sociedad

VELATORES: o “nobleza”;  protege a la sociedad

LABORATORES: encargada de trabajar y proveer de alimentos a la sociedad

La organización de la sociedad: a las personas se las definía por el grupo o clase a la que pertenecían. En el siglo XV con el humanismo, se retornará al individuo.

Baja y alta Edad Media

Antes de la invasión de los germanos existía una civilización urbana, la cual entra en crisis del siglo V-X, creándose como resultado el feudalismo: el gran feudo (ó latifundio) pertenecía al señor o a la Iglesia, y las personas que trabajaban en él van a ser hombres libres (pagando tributos) ó, en su mayoría, esclavos.

A partir del siglo XI, XII y XVIII la vida urbana comienza a recuperarse por:

-          comercio

-          gran crecimiento demográfico

-          excedentes agrícolas

-          nueva distribución del trabajo

Estas ciudades van a aparecer donde las relaciones comerciales sean más fáciles, es decir, donde hubiera una mayor protección, como p.e. en un castillo, un monasterios, una diócesis, etc. En el siglo XV ciudades como Florencia o Génova llegan a alcanzar 100 mil habitantes.

Las guerras y conflictos, el hambre y las pestes son el gran obstáculo de la época, pero a pesar de ello la vida urbana sigue su proceso de crecimiento y expansión.

Con la aparición de una nueva clase social, la burguesía, aparecen nuevos conflictos: mancomunización de la clase burguesa –reclaman derechos a los señores de la tierra, tanto propietarios laicos como eclesiásticos-. Los conflictos con la Iglesia serán los más duros puesto que los señores laicos fueron más benevolentes (con el tiempo se instaurará la monarquía feudal, evolución de la cual será la monarquía absoluta).

Las ciudades que pertenecían al rey se llamaban REALENGOS: a las ciudades les interesaba pertenecer a un realengo porque era la manera más asequible de conseguir la protección de un rey (pagaban menos impuestos y tenían la protección real).

El feudalismo entra en crisis por:

-          el auge de las ciudades

-          el peso económico de los habitantes de las ciudades (que reclaman más poder político)

-          la importancia del comercio y las transacciones económicas que acabará con la transición al sistema capitalista

Instituciones, medios de transporte y medios de comunicación

Las Instituciones de la época son: Concilio de Clermont y la Inquisición

-          El Concilio de Clermont (1095 dC): sirvió para normalizar el matrimonio monogámico, (hecho que hizo que juntaran los feudos y no se disgregaran las tierras) y las cruzadas (que sirvieron para apoyar el comercio marítimo y para unir y llevar el cristianismo más lejos)

-          La Inquisición: era un órgano represivo que surgió para paliar el malestar de la gente de la época. Evitaba las discrepancias derivadas de la vida cotidiana y las religiones paralelas al cristianismo.

Los medios de transporte:

Vía terrestre: en la Edad Media había una movilidad nula, porque los caminos que tenían eran los construidos por los romanos. Solamente se crean nuevos unos pocos caminos reales. Los medios de transporte eran escasos y restringidos a los señores.

Vía marítima: era muy peligrosa por el avance musulmán y la piratería; la vía fluvial era una opción bastante usada para evitar la peligrosidad del mar.

Nota: como resultado de esta nueva forma de llegar a los sitios se instauran las ferias y mercados como nuevos centros de relación social muy importantes para el comercio.

Los medios y formas de comunicación: la importancia de lo oral y lo icónico va a continuar vigente porque un gran número de población es analfabeta. La cultura (pintura, escultura, etc) va a tener una función pedagógica y comunicativa, además de la artística. Sobretodo en las Iglesias (punto de reunión) se ve esto reflejado: las catedrales góticas eran como enciclopedias de piedra y vidrio, las cuales reafirmaban el orden establecido socialmente.

LENGUA ORAL: Como ya hemos dicho, la comunicación oral era básica en esta sociedad; los juglares y trovadores[2] , recitadores de versos, son los máximos exponentes de esta cultura -la memoria seguía siendo imprescindible, incluso para los eruditos-.

A partir del siglo XI y XII resurge la epopeya y la épica, que resaltaban los valores de la realeza, como p.e Cantar de los Nibelungos (Alemania), Cantar del Roldán (Francia) o Cantar del Mío Cid (España). Paralelamente, se crea una literatura con intencionalidad oral:

-          SERMONES: parte de la liturgia o de la calle. Hechos normalmente por monjes y curas, escritos por tanto en latín (lengua culta) pero leídos en la lengua que la gente hablaba en cada lugar donde iba a ser narrado. Se perfeccionaron hasta originar “guías de sermones” o “guías de confesión”. Iban acompañados de los ejemplos.

-          EJEMPLOS: ejemplificaciones de los sermones (basados en santos, elementos religiosos, parábolas, etc.) Con el tiempo se crean ejemplos nuevos, reunidos en libros como el de Clemente Sancho “Libro de exemplos”.

-          SENTENCIAS: como la moraleja de cada historia

A partir del siglo XIII surgen las ÓRDENES MENDICANTES, sobretodo cuando las gentes viven a disgusto en las ciudades (expanden los sermones con gestualizaciones, etc. para impactar en las masas). Después de varias horas de sermones las gentes se autoculpaban convirtiéndose sus plegarias en exaltaciones públicas. Los DRAMAS SACROS eran obras teatrales religiosas que resurgirán con fuerza en esta época, ejemplo de ello son obras como “El misterio de Elche” o “El auto de los Reyes Magos”. La Iglesia intentó que la gente continuara su fe pagana haciéndola coincidir con nombres o referencias religiosas, como p.e el solsticio de invierno (NAVIDAD), imágenes paganas de mujeres (VÍRGENES).

LENGUA ESCRITA: la Iglesia era la que tenía el conocimiento heredado de las culturas antiguas (grecolatina). En el proceso de formación, a los monjes se les enseñaba en las escuelas oblatos a leer y escribir. Los monasterios debían tener los libros básicos escritos en el scritorium de otro monasterio. De una copia a otra copia habían diferencias –trasmisión de información cambiantes que se mejorará con la aparición de la imprenta-. Los libros se guardaban en la biblioteca pero no tenían ningún sistema de categorización; sólo se podían clasificar por los legados (libros donados por el sr. Tal, de monje Tal, etc).

A partir del siglo XIII, con el auge comercial, las gentes comienzan a reclamar el acceso al conocimiento, y así se explica la aparición de las UNIVERSIDADES[3]: escuelas, controladas por la Iglesia, para los hijos de los burgueses. Estas necesitaban una gran cantidad de libros y esto hace aparecer escritorios en las ciudades (comienza así el negocio del libro, no la industria –esta aparece con la imprenta-). Las monarquías sí apoyarán a los burgueses y a la formación de universidades (cosa que la Iglesia no lo hará) por conveniencias e intereses políticos (si apoyan a la burguesia , ésta no se revolucionará).

El sistema de correo postal privado era exclusivo a las coronas y a ciertos burgueses influyentes, como era el caso de la familia Medicci o los Függer.

Es muy importante la aparición en esta época del noticiarismo escrito: en un principio era información útil para los comerciantes, la cual se vendía en ferias y mercados. Los noticiarios  vendidos se llamaban : Nouvelle a la main (en Francia), Flogui ó Avissi (en Italia) y Gacetas (en España.