La visión dionisíaca del mundo - Presentación

La mitologia griega nos cuenta de Dioniso que fue hijo de los amorios entre el Dios de Dioses, Zeus y Sémele.

Según la leyenda, al Zeus, a quien le encantaba andarle poniendo cuernos a su esposa la diosa Hera, no se le iba, como se dice comunmente, una viva, y por supuesto que la tal Sémele no sería la excepción. Y así, a espaldas de la pobre Hera, el Zeus y la Sémele hicieron lo suyo, y a tal grado y con tal continuidad que en uno de sus ya muy frecuentes revolcones y embarazada ya la Sémele con el Dioniso, las cosas se calentaron al máximo, y el susodicho Zeus, en frenético orgasmo, echo rayos y centellas achicharrando a la pobre de la Sémele que ni cuenta se dio de la quemadota que le puso su amante.

Y cuando el Dios de Dioses se percato de que su calentura había tatemado a su querida, entróle un sentimiento de pena, no por la achicharrada sino por el pobre feto sietemesino del Dioniso que berreaba entre las cenizas de la que fuera su progenitora.

Sabedor el susodicho Dios de que su esposa, Hera, quien razones de sobra tenía para ser una terrible y vengativa diosa, ni de broma iba a permitir que el fruto de los amores adúlteros de su querido Zeus se desarrollase como si nada hubiera pasado, ideo el Dios jeringárselo en un muslo para que ahí termináse su periodo de gestación, protegiéndole a la vez de las furias de su esposa.

Y, en efecto, se dice que el Dioniso concluyo satisfactoriamente sus nueve meses de gestación en el muslo del adúltero de su padre, siendo entonces cuando las cosas se le complicarían al Dios de Dioses quien, buscando siempre protegerle de la ira de Hera, le disfrazó primero de niña, luego de cabrito para, finalmente, inducirlo a que huyera y evitara su destrucción por la acción vengativa de la diosa. Sin embargo todo resulto inútil ya que la Hera, viva y terca como era, terminó dándole un brebaje al muchacho que le llevo a la locura.

Y locochon anduvo el pobre del Dioniso un buen rato hasta que la diosa Cibela, apiadándose del pobre loquito del Dioniso decide echarle la mano y alivianarlo enseñándole todas las plantas y sus secretos, siendo de ahí que Dioniso inventaría la forma de elaborar el vino.

La leyenda mitológica continúa con un rollo en el que el hijo de la Sémela es agandallado por unos piratas que pretendian obligarle a que les pasara la receta de la elaboración del vino, amenazándole con venderlo como esclavo si no lo hacia. Y es entonces que el Dioniso se sobrepone a su situación y haciendo uso de sus poderes como semi-dios, les pone en toditita la torre a los piratas convirtiéndolos en delfines, y de ahí para adelante las cosas van cambiando radicalmente a favor del hijo de la achicharrada, ¡y a tal grado es el cambio que llega a acceder a la categoría de Dios olímpico! ni más ni menos.

Dioniso será considerado Dios de la fecundidad ligado a la vid, y en su honor o como parte de su culto, sus seguidores desarrollarían la costumbrita de realizar tremedas orgias en las que el santo y seña sería a coger y a mamar, pero no porque el mundo se fuera a acabar, sino más bien porque la fiesta iba a comenzar.

En efecto, ligadas con la vendimia y la elaboración del vino, primero en Grecia y luego en Roma, este tipo de ceremonias, o reventones que duraban algunos dias, se popularizaron enormemente. Y es que no era para menos porque, según cuentan los historiadores, los reventones eran prácticamente a morir, pasándosela bebiendo, tragando y fornicando hasta que el cuerpo aguantara; pero todo se hacia dentro de una cosmovisión del mundo, por lo que esas ceremonias que a nosotros pueden parecernos como reventones brutales, no eran asi considerados por los seguidores del Dioniso.

Precisamente en el texto que a continuación reproducimos debido a la pluma del controvertido filósofo germano, Federico Nietzsche, se desarrolla la enorme significación e importancia que el hijo de la Sémele guardaba en el ámbito cultural griego.

Este ensayo debe ser leido con atención, puesto que además de contener una importantísima cantidad de datos e interpretaciones, desarrolla algunas tesis muy valiosas en el terreno de la filosofía.

Chantal López y Omar Cortés