Las alarmas del profesor Antonio Vaquero - Notas al pie

Este ensayo, escrito durante el otoño de 1999, con algunos recortes y con pseudónimos en la revista Novática, número 143, Enero-Febrero 2000. Esta que publica la biblioweb de sinDominio es la versión íntegra, tal y como la concibieron sus autores. Fue escrito como respuesta al artículo que esa misma revista publicó en su Nº 140, julio-agosto 1999, con el título , del sr. Antonio Vaquero.   1 Utilizamos adrede esta palabra tan inglesa, que en inglés es un extranjerismo.   2 Un ejemplo bastará para ilustrar esa ideología: «Es frecuente encontrar folletos comerciales y rótulos o mensajes públicos en el extranjero que están expresados en un conjunto de lenguas, excluida la española. ¿Qué defensa se ha hecho de nuestra lengua por nuestros poderes públicos y nuestras instituciones? ¿Cómo se puede estar aguantando impávidamente estos insultos y ese desprecio, por comisión u omisión, a nuestra lengua?» ¿Qué está proponiendo el profesor Vaquero?, ¿que mandemos de nuevo la Invencible o que invadamos, pongamos por caso, Holanda y Portugal, para que escriban de una vez los rótulos de sus calles o sus folletos publicitarios en español?   3 El término cohesión tiene en lingüística (particularmente en los trabajos de Halliday) un significado totalmente distinto del que quiere darle el profesor Vaquero; de ahí su entrecomillado.   4 Términos como «pobre», «rico», usados aquí para describir ciertos aspectos de las lenguas, no incluyen juicio o valoración alguna sobre las mismas. Se sabe que la carencia de un tipo se compensa con la riqueza de otro, y como resultado todas las lenguas son igual de «ricas» en términos lingüísticos.   5 Es curioso que el mismo Borges, que detectaba implacablemente las inútiles multiplicaciones de entidades (como un orillero que esgrimiera un facón de Occam), haya caído también en la trampa de este fantasma, al creer que, por ejemplo, expresiones como «le mató» son incorrectas, es decir, al creer que tiene sentido hablar de corrección e incorrección; en otras palabras, al creer que existe «El Idioma» (aunque juzgara que fuese otro que el prescrito en Madrid).   6 No olvidemos que, para los griegos, la opinión o «doxa» era estrictamente el reverso del conocimiento.