Período Arcaico - El Arcaismo Pleno (750-550 a.C.)

4.1  Las transformaciones sociales

Hay teorías que indican que las tensiones sociales eran debidas al desarrollo económico y social del siglo VIII a.C. por la producción artesana, la manufactura y el comercio. Las nuevas formas urbanas proporcionana una mejora en la calidad de vida y por tanto una nueva ecolosión demográfica, como lo prueban:

-  Los excedentes agrícolas

-  El florecimiento de los talleres de cerámica y otras actividades artesanas a partir del último tercio del siglo VIII a.C.

La actividad artesana concentrada en los hábitats permite a los hombres libres no depender de los grandes propietaios como jornaleros. Los artesanos procedían por lo general de pequeños propietarios de tierras empobrecidos y jornaleros agrícolas miserables que emigraban a las ciudades, formaron un nuevo Démos urbano que ya no vivía dependiendo únicamente de la tierra.

Se alcanzó una mayor prosperidad, perfección técnica y una importante relación con otras culturas. Se importan numerosos objetos de Oriente. El interés por el lujo y los objetos importados hizo que se desarrollara una técnica comercial, ayudando a que la properidad se repartiera por los estados, que impusieron tasas sobre la actividad económica.

Este florecimiento industrial y mercantil pudo haber surgido entre estamentos sociales pequeños de comerciantes, artesanos y obreros que iniciarían el auge del Démos, y también por gentes más o menos enriquecidas por estas actividades económicas, incluso aristócratas. Estos últimos fueron nuevos elementos sociales con cierta influencia. Trajeron nueva ideología e incluso nuevos cauces a la comunidad cívica. Todo ello provocó la crisis de la fuerza aristocrática arcaica.

Las transformaciones políticas y sociales corrieron paralelas a las nuevas vías económicas y formas de producción, aunque los conflictos económicos no dejaron de tener una vinculación con la propiedad y la explotación de la tierra.

4.2  La aparición de la moneda

En un principio era común el intercambio de objetos según una escala de valoraciones a los que se añadieron los metales que se pesaban en lingotes y en dracmas, hasta que se llegó a la idea de crear una pieza de metal valioso como el electrón, de peso fijo y cuyo cuño o sello indicaba su valor, garantizado por el poder público.

La moneda tuvo las siguientes utilizaciones inmediatas:

-  La fiscalidad y desarrollo de las obligaciones e instituciones ciudadanas.

-  La financiación de mercenarios y otros gastos militares.

-  Los intercambios privados dentro del Ágora ciudadana. La moneda se usaba como garantía de la comunidad política.

-  La moneda fue el emblema cívico y signo de la ciudad como estado soberano y comunidad política independiente.

La circulación generalizada de la moneda se produjo en época más tardía. La escasez del metal impidió un mayor desarrollo del sistema monetario.

4.3  La colonización griega

Se produjo entre el 750 y 580 a.C. y tuvo grandes repercusiones ideológicas, económicas y sociales. Fue de tal magnitud que transformó las costas del Mediterráneo, y no hubo otro movimiento comparable hasta la conquista de Alejandro Magno.

i)  Conceptos y términos
El concepto de colonización como movimiento migratorio y asentamiento griego en tierras alejadas de las “Poleis” griegas es inexacto, así como el término Colonia para los asentamientos. Para designar el asentamiento griego de esta época temprana es más acertado el término “Apoikía”, que distinguiremos del de “Emporiom”, que era un asentamiento comercial que los griegos ya utilizaban, y también hay que distinguirlo de las migraciones de época helenística llamadas “Katoikías”.

Por tanto, “Apoikía” significa el establecimiento de griegos en una nueva polis con ceremonia de fundación, totalmente independiente de su metrópolis, conservando su lengua, religión y las tradiciones y costumbres.

ii)  Las fuentes históricas
Son escasas las aportaciones de los autores antiguos. Las fuentes literarias principales son Heródoto, Diodoro de Sicilia, Estabón, Tucídides y Arquiloco, así como algunas inscripciones tardías, como el decreto de la fundación de Cirene (siglo V a.C.), el de Naupacto (430 a.C.), el llamado bronce Pappadakis y el decreto Ateniense de la fundación de Brea (445 a.C.).

La arqueología da importantes datos sobre la urbanización de las colonias, la distribuición del suelo y las condiciones de asentamiento. También son útiles las leyendas y mitos griegos que hacen referencia a héroes viajeros en períodos muy antiguos por el Mediterráneo. La toponimia en Nth y Oussa extendida por todo el Mediterráneo, es claro testimonio de la presencia de pre-griegos en las costas occidentales anteriores al año 1000 a.C.

iii)  Las causas
Actualmente, con los datos que aportan la geografía y la arqueología, se deduce tres grupos de causas:

·  Agrícola y demográfica
La causa fundamental y primera sería la necesidad de búsqueda de tierras debido a su escasez  en la metrópoli por la división de las propiedades entre los hijos a partes iguales, lo que supuso lotes cada vez más pequeños e insuficientes. Por ello, las “Apoikías” podrían ser calificadas como comunidades agrarias autónomas, y su emplazamiento se realizaba por la calidad de su suelo.

·  Comercial
Además de la economía rural, las nuevas ciudades contaron con la riqueza que proporcionaba la artesanía y el comercio. Los colonos griegos buscaban:

-  Establecer centros y vías de comercio dirigidos en primer lugar a la adquisición de materias primas (metales y productos de primera necesidad que escaseaban en la Grecia continental).

-  Apertura de nuevos mercados para introducir los excedentes.

·  Socio-Política
Las tensiones de los siglos VII y VI a.C., con la pérdida de poder de los aristoi, obligaría a muchos de ellos, marginados, a buscar mejor suerte en otros lugares. Asímismo, como los hijos de familia descontentos con los escasos recursos que les proporcionaba la herencia, buscaron nuevas ciudades y nuevas leyes.

iv)  Organización y asentamiento. Metrópolis y colonias
Para organizar una expedición de colonos a otras tierras se realizaban una serie de preparativos. Se reclutaba a los futuros colonos, aproximadamente 200, solteros y en edad militar, voluntarios o por la fuerza, y al frente de la expedición se ponía un “Oikistes” (fundador), generalmente aristócrata, el cual se encargaba de todo lo necesario para llevar la empresa a buen término y quien fundaba la nueva ciudad. Era misión del oikistes:

-  Organización y equipamiento de la expedición.

-  Dirigir a los colonos (apoikoi) a su destino. Elegía el lugar de asentamiento.

-  Trazaba el plano urbanistico de la ciudad.

-  Distribuía la tierra entre los apoikoi.

-  Establecía las instituciones cívicas.

-  Transfería los cultos religiosos de la metrópolis y consagraba la ciudad a una divinidad, a la que reservaba un “Témenos”.

Cuando el oikistes terminaba su misión volvía a su patria o se instalaba en la nueva ciudad, recibiendo honores propios como fundador y líder.

El Oráculo de Delfos jugó un papel importante en la colonización griega, ya que se creía que su influencia era decisiva para llevar a buen puerto los asentamientos. Las ciudades y metrópolis solicitarían al santuario de Apolo la tradicional “sanción religiosa” , aunque posteriormente muchos de ellos elaboraron su propio oráculo como colofón a su fundación. El santuario de Delfos adquirió gran relevamcia en la época arcaica, y aunque no ejerciera un papel directivo, no se le puden negar ciertas funciones, pues era centro de encuentro de numerosos viajeros y sus sacerdotes tenían amplios conocimientos geográficos. Puede ser que los colonos solicitaran de ellos orientaciones relativas a su futura fundación. También fue requerido como juez en cuestiones surgidas en torno a las colonias.

v)  La independencia de las nuevas ciudades
Desde su fundación, las colonias tenían plena autonomía respecto a la metrópolis, siendo tan independientes que eran estados griegos totalmente autónomos. Sin embargo, existían vínculos estrechos entre la metròpolis y la ciudad fundada. Se copiaban tanto las instituciones como los cultos religiosos, transmitiéndose las tradiciones culturales y artísticas, así como la lengua, lo que dió lugar a que se extendiera la mezcolanza dialectal griega por todo el Mediterráneo, generando una especie de Koiné occidental, en la que se fusionaban las aportaciones culturales griegas, adaptadas al nuevo medio, con las tradiciones culturales indígenas.

Fenómenos paralelo a la fundación de las colonias (Apoikías) fue la fundación de los Emporion, establecimientos de tipo exclusivamente comercial, que surgían cuando un estado extranjero daba autorización para establecer una fundación de carácter mercantil y comercial. Si surgía una ciudad, ésta sólo era urbana, sin tierras agrícolas de explotación, como en el caso de Naucratis y Ampurias.

vi)  Relación con los indígenas
Es poco conocido el comportamiento de las poblaciones indígenas, aunque debió ser desigual. No todas las culturas aceptaron de igual forma la influencia griega, ni ofrecieron el mismo grado de resistencia a los colonos griegos. Hay importantes lagunas en los asentamientos griegos, sobre todo los de Asia Menor, ya que se desconocen las circunstancias y los acontecimientos en que se desarrolló su formación y asentamiento.

Mientras los Emporiom, al ser de intercambio, facilitaban las relaciones con los indígenas, las Apoikias plantearon conflictos en su asentamiento por las necesidades de tierra. Se expulsaban a sus habitantes e incluso se les esclavizaba como mano de obra barata, lo que se confirma por la destrucción de muchos asentamientos y necrópolis nativas. Aunque la reacción griega no fue siempre dura, las medidas de defensa tomadas contra el rechazo indígena demuestran que las relaciones con los nativos sufrieron grandes dificultades, ya que estos últimos tuvieron que defender su identidad, sus tierras y su independencia.

vii)  Etapas y direcciones
·  1ª Etapa (775-675 a.C.)
Se da en dos zonas alejadas entre sí: La Calcidia tracia, Sicilia y la Italia Meridional (Magna Grecia). Las metrópolis se hallaban en la Grecia Continental (Calcis, Eritrea, Mégara). Las colonias fundadas pronto fundan otras nuevas, de gran prosperidad  (Pitecusas, Naxos Leontinos, Mégara Hiblea y Siracusa en Sicilia, y Magna Grecia, Sición y Metoné en la Calcídica.

·  2ª Etapa (675-550 a.C.)
Las metrópolis más activas se encuentran en Grecia y en Anatolia, ya que una Jonia enriquecida necesitó acaparar mercados. La colonización se vuelve más reflexiva y organizada, y su área de exensión aumenta:

-  Hacia el Norte: por Tracia, Hellesponto, Propóntide, Bósforo y Ponto Euxino, pudiéndose decir que la colonización hizo del Mar Negro y sus anexos un lago milesio.

-  Hacia el Sur: llegando a Egipto y Cirinaica.

-  Hacia el Oeste: el prestigio y la fama de su prosperidad todavía atraen a nuevos colonizadores a Sicilia y la Magana Grecia. Sin embargo, las fundaciones llegan a las remotas tierras de la Galia (Massilia) e Iberia (Ampurias o Emporion). Al mismo tiempo, la costa este del Adriático se convierte en un coto corintio, destacando las colonias de Epidamno y Apolonia.

viii)  Consecuencias de la colonización griega
Las colonias consiguieron diversos logros, gracias a los cuales el mundo griego recibió nuevos impulsos y encontró un abanico de posibilidades tanto en el campo económico como en el cultural, social y religioso.

·  Económicas
Hubo un incremento y desarrollo del comercio con la adquisición de una mayor abundancia de materias primas y la multiplicación de los mercados exteriores. Se importaban metales, cereales, esclavos y objetos de lujo, y exportaban productos manufacturados y objetos de lujo. Toda esta actividad produjo:

-  Una notable mejora de la construcción naval, cuya principal impulsora fue Corinto.

-  La pérdida total de la autarquía de las ciudades que aún la mantenían.

-  La apertura de nuevas rutas comerciales que todos aprovecharon.

Pero hay ausencia de una política comercial organizada y concertada entre todas las ciudades que desarrollaron una actividad mercantil, siendo la característica principal de la economía de mercado griega la individualidad y la independencia de sus mercaderes.

·  Sociales
No se les puede negar la originalidad de las instituciones y el aportar nuevas soluciones a las nuevas condiciones impuestas en su nuevo mundo. Los primeros legisladores aparecen en Occidente. Pero se mantuvieron fieles a las tradiciones griegas y a su pasado en la metrópolis. Ello redujo la posibilidad de abrir nuevos cauces que les hubieran impedido caer en los mismos errores que sus antepasados.

·  Culturales
Una de las principales consecuencias fue la propagación del helenismo hasta lugares muy lejanos de su primitiva área, logrando que las comunidades indígenas renunciaran a su modo de vida y adoptaran más o menos la cultura superior griega.

·  Religiosas
Los griegos llevaron sus cultos y creencias pero experimentaron importantes transformaciones en su adaptación al nuevo mundo. Los contactos con los indígenas transformaron algunos cultos o llegaron a identificar a sus dioses con otros indígenas, como es el caso de la diosa Deméter y su hija Perséfone en Sicilia y Magana Grecia.

4.4  La crisis social

Los cambios demográficos y económicos que se produjeron entre los siglos IX y VIII a.C. fueron solucionados en parte con la colonización, pero continuaron las tensiones sociales y los problemas políticos, que desembocaron en una auténtica lucha social con punto culminante entre los siglos VII y VI a.C.

i)  Fuentes históricas
Hay pocos documentos contemporáneos a estos acontecimientos, pero son muy expresivos de las medidas tomadas en cada lugar para solventar la crisis ciudadana. Son completados por otras fuentes posteriores:

-  Siglos V y IV a.C.: Heródoto, Tucídides, y sobre todo Aristóteles.

-  Época romana: Plutarco, Estrabón, Diógenes Laercio y Diodoro de Sicilia.

A las fuentes literarias se le añaden las arqueológicas y epigráficas, aunque en menor número.

ii)  Las transformaciones de la polis
La crisis social (Stasis) de las ciudades-Estado griegas producía fundamentalmente el enfrentamiento entre la aristocracia y las clases bajas, descontentas por la acumulación de poder y por el abuso del mismo por parte de los primeros, y exigían una participación en el gobierno de la ciudad. El pequeño campesino se había visto empobrecido por la introducción de la vid y de un cereal mejor y más barato de las colonias. Igualmente, los jornaleros (Thetes) eran también víctimas de los abusos de los Aristoi, quienes:

-  Acaparaban los cargos públicos, civiles y religiosos.

-  Ejercían e interpretaban la justicia a su antojo.

-  Ocupaban los principales puestos del ejército (Hippeis).

iii)  Causas de la crisis
Pero a esta aristocracia le empezaron a salir obstáculos, tanto económicos y sociales como militares, que dieron lugar a una inestabilidad social que desembocó en una serie de conflictos y enfrentamientos entre los distintos grupos sociales. Las ciudades se vieron obligadas a tomar nuevas medidas que fueron decisivas en la evolución de la vida ciudadana y dieron lugar a dos fenómenos históricos:

-  La legislatura escrita

-  Las tiranías.

·  Factores económicos y sociales.
Aparece una nueva clase social artesanal y comerciante con independencia económica y social debido a los grandes progresos técnicos en la producción artesana y su importante comercio. Por otro lado, la aparición de la moneda también da lugar a una nueva clase rica e influyente con bienes materiales distintos a los de la tierra y que exigen su puesto en la vida pública de la ciudad. A las pretensiones de estos ricos mercaderes y artesanos se unieron los aristoi empobrecidos o alejados de su grupo social por otras circunstancias.

·  Factores militares
a)  La Infanteria Hoplita
A partir del siglo VIII a.C. los griegos cambian su forma de combatir, formando un ejército basado en una infantería disciplinada y pesadamente equipada: los hoplitas. Las necesidades habian cambiado y exigían:

-  Un ejército de masas.

-  Un armamento pesado.

-  Una nueva técnica de combate en formación.

Estaba formada por campesinos independientes y capaces de costearse su propio equipo militar (3/4 partes de la población de las Poleis). Se elimina el protagonismo de la nobleza en los combates, ya que los nuevos sistemas de lucha exigían una coherencia y uniformidad entre todos los combatientes.

b)  La marina de guerra
Probablemente se inició en los astilleros de Corinto, donde aparecen los trirremes (barcos ligeros y rápidos). Gracias a ellos, los griegos se situaron a la cabeza del transporte marítimo mediterráneo. Los jornaleros (Thetes) fueron los que mayormente se alistaron, logrando así su participación en la vida pública.

iv)  La legislación escrita
Los aristoi ejercían la justicia (Diké) por decisión divina, basándose en costumbres y antiguas normas establecidas o anteriores sentencias dictadas en casos similares (Themistes), pero los dictámenes se encontraban bajo su arbitrio y a su capricho. Por ello, la primera reforma que las clases más bajas exigían era una legislación para toda la ciudad que garantizara el orden y la justicia en la misma.

Para esta labor, la nobleza designó a algunos notables que habían alcanzado cierto prestigio en la ciudad. Su cargo tenía una duración limitada (5 ó 10 años), sin que pudieran ser reelegidos ni se pudiera heredar su cargo, aunque debieron disponer de amplísimos poderes. Su misión eran fijar las normas por medio de una técnica olvidada y de nuevo recobrada: la escritura, basándose en las antiguas normas y costumbres, por lo que fueron denominados Thesmothetes (legisladores y Nomothetes (memorizadores). Al actuar también como árbitros y mediadores entre los estamentos sociales, fueron llamados Aisimnetes (árbitros) y Dialectas (mediadores).

Debido al carácter sagrado que tradicionalmente envolvía a la justicia, estos legisladores ejercieron su trabajo en un orden de marcado talante “sacro”. Su labor no era fácil, pues debían evitar el descontento de las clases desafortunadas atendiendo a sus peticiones, pero sin irritar en exceso a la aristocracia con sus concesiones.

Algunos de los principales legisladores fueron:

-  Magna Grecia y Sicilia: fueron las primeras colonias en tener legislación escrita, debido a su poca tradición y costumbres. Algunos son: Zaleucro de Locros, Carondas de Catania, Diocles de Siracusa y Andrómadas de Regio.

-  Asia Menor: Pítaco de Mitilene y Aristarco de Éfeso.

-  Grecia continental: Licurgo de Esparta, Dracón y Solón de Atenas, Demonacte de Cirene y Filolarco de Tebas.

De otros no conocemos el nombre, aunque sí obras importantes, como el “Código de Gortina” (Creta, siglo VI a.C.) y la “Legislación de Selinunte”.

·  Caracteres fundamentales de la legislación escrita

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  Nuevo concepto en el derecho político, en un intento de integrar a todos los ciudadanos a participar en la vida ciudadana, repartiéndose los deberes, atribuciones y cargos políticos.
-  Notable avance del derecho penal, evitándose las venganzas familiares y legislándose las penas y castigos a los diversos delitos.

Se alcanza la intervención de la ciudad en los distintos ámbitos de la actividad privada del individuo:

-  Se regulan los contratos matrimoniales, herencias, adopciones, etc.