Violencia contra la mujer - Conceptualización de la Violencia de género

Detenerse a reflexionar acerca de la violencia como un fenómeno instalado en las relaciones sociales significa abordar una pregunta sustancial. Los fenómenos ligados a la violencia ¿Constituyen hechos imposibles de evitar, dada su naturalidad humana? o ¿Estamos en presencia de una situación que se configura social y culturalmente?.

Históricamente la cultura, ha acuñado justificaciones ligadas a marcos de compresión filosófica, política y religiosa que tienden a problematizar la violencia como una forma “legítima” y/o como un recurso necesario en algunas ocasiones para alcanzar determinados fines.

La lectura social que se posee sobre el fenómeno, es también, paradójica, en la medida que la sociedad en general la evalúa como un hecho indeseable y consensualmente rechazable. Sin embargo, la manifestación permanente de hechos violentos es una realidad cotidiana. El clima actual de inseguridad que caracteriza a las sociedades modernas, genera, tanto en las personas como en las familias, sentimientos de vulnerabilidad muy significativos que se conjugan con una percepción del medio como altamente amenazante.

Aunque no es un fenómeno exclusivo de nuestros días, existe consenso en que la violencia ha llegado a ser un signo del mundo actual, que permea cada vez más nuestra cotidianeidad. Diferentes estudios intentan conocer su magnitud a través de la cuantificación de la morbilidad y mortalidad asociadas con esta causa, así como también, elaborando teorías para comprenderla.

No siempre los episodios de violencia se expresan como la ruptura de la integridad física sexual o moral de una persona o, adquiere visibilidad a través de lesiones o disfunciones corporales. La violencia se expresa también cuando se agrede emocionalmente a otro/a, existiendo entonces consecuencias y repercusiones de actos violentos que extrapolan los límites de las secuelas físicas. Así, no siempre es posible establecer nexo causal entre el evento violento y su reflejo o psiquis de quien sufre tal acto.

Parte de la dificultad de limitar lo que es la violencia parece surgir de una suerte de “naturalización” de la misma, visualizada como una consecuencia lógica de la agresividad. Asimismo se tiende a pensar que agresividad y violencia suelen ser lo mismo, pero cabe distinguir la diferencia entre ambas. La agresividad es una respuesta adaptativa y un conjunto de estrategias que el ser humano utiliza para dar respuesta a las amenazas externas y así manejarse asertivamente ante situaciones peligrosas.

Esa agresividad natural permite así lograr la supervivencia. Es decir, la agresividad tiene manifestaciones de empuje, de conquista, de alcance de metas, de defensa de lo obtenido. En otras palabras, es una virtud inherente al ser humano que no conlleva la voluntad de dañar, de destruir.

En cambio la violencia tiene un carácter destructivo; tiende a provocar un daño en las personas y/o en los bienes, ya sea de carácter físico, emocional, sexual o patrimonial, con el fin de conseguir algo de la otra parte, de imponer una idea o un sistema político o de ratificar una relación de poder. Por lo tanto, dada la diversidad de sus manifestaciones, para poder apreciarla se requiere la determinación de indicadores suficientes que permitan identificarla y, en su momento, clasificarla con el fin de hacer un diagnóstico efectivo.

No siempre las acciones que hoy se tipifican como violencia, tuvieron en la sociedad la misma connotación. Muchas conductas que prevalecieron en siglos pasados, eran consideradas como permitidas y, además, justas.

Si tenemos presente el sustrato histórico cultural, es necesario dar cuenta de los distintos ámbitos en los cuales la violencia se configura como un fenómeno social. Esto, por cuanto las condiciones socioculturales son mediadas por otras situaciones que explican la presencia cotidiana del fenómeno como modo de resolución de conflictos, de allí que el concepto multicausalidad, sea acuñado para explicitar la participación de las variables estructurales e institucionales en la configuración del problema.

En efecto, la existencia de mecanismos que reproducen situaciones de violencia se relaciona con la aceptación del uso de la fuerza como forma de control social, de este modo, los principios, valores, creencias y representaciones que definen el orden social y acotan los posibles patrones de conducta de los individuos, se hallan institucionalizados en la racionalidad de nuestra cultura y gozan de un estatus de verdades trascendentes, asumiendo por ello un carácter profundamente prescriptivo y totalízante, concibiendo a actos de omisión y trasgresión como amenazas existenciales que deben ser reprimidas y castigadas para resguardar la integridad y la conservación de la sociedad[1]. De esta manera, se ha llegado a una completa legitimación de la violencia como método correctivo y/o como instrumento de poder reconociéndose la necesidad social de su empleo para lograr el disciplinamiento y/o la subordinación de quienes puedan aparecer como “desviados“ de las pautas hegemónicas del comportamiento social.