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Curso gratis de Carolina Itoiz - 20 de Junio de 2006
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| Las Relaciones Humanas son las interesadas en crear y mantener entre los individuos relaciones cordiales, vínculos amistosos, basados en ciertas reglas aceptadas por todos y, fundamentalmente, en el reconocimiento y respeto de la personalidad humana. |
| Cap 4 |
Relaciones Públicas Internacionales
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. El enfoque filosófico puede resultar hasta diametralmente opuesto al del propio país. Se requiere una formación sólida de política internacional, socio-económica antropología cultural a de que el programa elaborado no resulte contraproducente a los designios que se tuvieron en consideración cuando |
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Curso gratis de Cinemafutura - 27 de Septiembre de 2005
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| Los documentales pueden variar desde aquellos realizados en situación, improvisados y aprovechando el tirón de la inmediatez (p. Ej, una serie sobre el Serengeti en directo), hasta los que se preparan concienzudamente, con mucho tiempo... |
| Cap 3 |
Comportamiento
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De trabajos de antropología social. Y mucho, mucho de lo que actualmente se denomina documental consiste, esencialmente, en filmar o grabar comportamientos, humanos o animales |
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Curso gratis de Eric S Raymond - 20 de Diciembre de 2005
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| Después de observar la contradicción entre la ideología oficial definida por las licencias de código abierto y el actual comportamiento de los hackers, he examinado las verdaderas costumbres que regulan la propiedad y el control... |
| Cap 6 |
La milicia hacker como una cultura del don
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Para entender el rol de la reputación en la cultura de código abierto, es útil moverse más en la historia dentro de la antropología y la economía, y examinar la diferencia entre las //culturas de intercambio //y las //culturas del don//. Los seres humanos tienen un interés innato por competir |
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Curso gratis de Enciclopedia Libre Universal en Español - 25 de Noviembre de 2009
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| Características principales del pensar filosófico de Friedrich Schelling. |
| Cap 6 |
antropología
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Como ya se analizó en la filosofía de la Naturaleza, gracias a la idea de finalidad, o sea, a la consideración teleológica, todas las acciones inconscientes que realiza la naturaleza culminan en el hombre donde se origina la conciencia. La naturaleza evoluciona de manera universal, pasa por ciertos |
| Cap 3 |
Filosofía de la naturaleza
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De su desarrollo, ambas ciencias presenten procesos y momentos muy parecidos, casi paralelos; esto es, porque el hombre es captado como un microcosmos [como se verá en Antropología ], como un espejo de la naturaleza, y a ésta se la entiende como un sujeto, un macrocosmos (el espíritu visible |
| Cap 5 |
ética
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, y aquí es el punto donde se da el tránsito de la filosofía teórica a la práctica. El punto con el que empieza esta parte práctica y con el que termina la teórica, es el de la libertad [que también se incluye en la antropología ], y que Schelling llama el acto originario de la libertad. La cuestión |
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Curso gratis de Alfred Adler - 25 de Noviembre de 2009
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| Obra de Alfred Adler (Viena 1870-Aberdeen 1937) escrita en 1935,indispensable para todo aquel interesado en profundizar sobre el por qué cada uno de nosotros es como es, con el fin de encontrar la manera de... |
| Cap 4 |
Medios y caminos psicológicos para la exploración del estilo de vida
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Por igual tanto si se trata de la historia de la humanidad como de la suerte de un solo individuo. La Psicología fue un arte inocente hasta que se incorporó a la Filosofía. De ésta y de la Antropología (1) de los filósofos brotaron las raíces del conocimiento científico del hombre. En las diversas |
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Curso gratis de Julio César Goyes Narvaez - 28 de Agosto de 2006
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| "La imaginación al poder" fue la consigna de la protesta juvenil del 1968. Desde entonces los artistas y educadores han venido entusiasmados por demoler las viejas estructuras del autoritarismo y la mediocridad; no obstante, muchos... |
| Cap 13 |
Bibliografía citada
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). El Cuerpo, Territorio Escénico. Barcelona, Paidós. Metz, Christian (1972). Ensayos de significación en el cine. Buenos aires: Tiempo contemporáneo. Melich, Joan-Carles (1996). Antropología simbólica y acción educativa. Barcelona: Paidós. Paz, Octavio(1981 |
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