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Curso gratis de Carolina Itoiz - 20 de Junio de 2006
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| Las Relaciones Humanas son las interesadas en crear y mantener entre los individuos relaciones cordiales, vínculos amistosos, basados en ciertas reglas aceptadas por todos y, fundamentalmente, en el reconocimiento y respeto de la personalidad humana. |
| Cap 4 |
Relaciones Públicas Internacionales
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. El enfoque filosófico puede resultar hasta diametralmente opuesto al del propio país. Se requiere una formación sólida de política internacional, socio-económica antropología cultural a de que el programa elaborado no resulte contraproducente a los designios que se tuvieron en consideración cuando |
| Cap 2 |
El público y los públicos
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" En ésta disciplina se entiende por público a todo grupo social con un interés determinado y, a veces también, con un nivel cultural específico. Tradicionalmente los públicos de una organización se suelen clasificar en dos grupos: Públicos Internos y Públicos Externos. Público Interno |
| Cap 6 |
La Ética, Base de las Relaciones Públicas
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De sentir la más mínima emoción. Nuestro inconsciente extiende a las interacciones con la computadora todas las normas de la interacción social entre dos seres humanos. La cortesía, la adulación y el sexismo, entre otros hábitos, están siempre presentes. De hecho, atribuímos a la computadora |
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Curso gratis de Cinemafutura - 27 de Septiembre de 2005
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| Los documentales pueden variar desde aquellos realizados en situación, improvisados y aprovechando el tirón de la inmediatez (p. Ej, una serie sobre el Serengeti en directo), hasta los que se preparan concienzudamente, con mucho tiempo... |
| Cap 3 |
Comportamiento
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De trabajos de antropología social . Y mucho, mucho de lo que actualmente se denomina documental consiste, esencialmente, en filmar o grabar comportamientos, humanos o animales |
| Cap 4 |
Documentales sobre emociones
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Una variedad del género anterior, que hace más énfasis en el aspecto psicológico del comportamiento, se ha dado en llamar documental sobre emociones, en el que el trabajo se centra menos en lo social y más en el mecanismo interior de la mente de los protagonistas |
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Curso gratis de Eric S Raymond - 20 de Diciembre de 2005
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| Después de observar la contradicción entre la ideología oficial definida por las licencias de código abierto y el actual comportamiento de los hackers, he examinado las verdaderas costumbres que regulan la propiedad y el control... |
| Cap 6 |
La milicia hacker como una cultura del don
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Para entender el rol de la reputación en la cultura de código abierto, es útil moverse más en la historia dentro de la antropología y la economía, y examinar la diferencia entre las //culturas de intercambio //y las //culturas del don//. Los seres humanos tienen un interés innato por competir |
| Cap 3 |
Teoría promíscua, practica puritana
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Modificado, y (especialmente) quien tiene el derecho a redistribuir versiones modificadas a la comunidad. Los tabúes de una cultura tiran sus normas en alivios agudos. Por lo tanto, sería útil si resumimos algunos aquí. ~- Hay una gran presión social contra la división de proyectos. Esto no sucede excepto |
| Cap 14 |
Propiedad noosférica y la etología del territorio
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Humanas es el prevenir conflictos entre humanos imponiendo límites que separen claramente el comportamiento pacífico de la agresión. Esta de moda en ciertos círculos el describir la propiedad humana como una convención social arbitraria, pero esto es incorrecto. Cualquiera que tuvo un perro que ladraba |
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Curso gratis de Alfred Adler - 23 de Noviembre de 2009
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| Obra de Alfred Adler (Viena 1870-Aberdeen 1937) escrita en 1935,indispensable para todo aquel interesado en profundizar sobre el por qué cada uno de nosotros es como es, con el fin de encontrar la manera de... |
| Cap 4 |
Medios y caminos psicológicos para la exploración del estilo de vida
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Por igual tanto si se trata de la historia de la humanidad como de la suerte de un solo individuo. La Psicología fue un arte inocente hasta que se incorporó a la Filosofía. De ésta y de la Antropología (1) de los filósofos brotaron las raíces del conocimiento científico del hombre. En las diversas |
| Cap 1 |
El sentido de la vida
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Que cometimos al estructurar nuestro //estilo de vida//. Esta toma de consciencia del individuo como //ser único// y como //ser social // nos parece que es el requisito insoslayable para que se dé un mejoramiento en la vida de los individuos y por ende de la sociedad en su conjunto. Por estas simples razones |
| Cap 5 |
Los problemas de la vida
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Los abandona para alcanzar una apariencia de superioridad personal por sendas nocivas a la comunidad. He sostenido desde siempre que todas las cuestiones de la vida quedan subordinadas a los tres grandes problemas siguientes: vida social , trabajo y amor. Como se echa fácilmente de ver, no se trata |
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Curso gratis de Julio César Goyes Narvaez - 28 de Agosto de 2006
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| "La imaginación al poder" fue la consigna de la protesta juvenil del 1968. Desde entonces los artistas y educadores han venido entusiasmados por demoler las viejas estructuras del autoritarismo y la mediocridad; no obstante, muchos... |
| Cap 13 |
Bibliografía citada
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). El Cuerpo, Territorio Escénico. Barcelona, Paidós. Metz, Christian (1972). Ensayos de significación en el cine. Buenos aires: Tiempo contemporáneo. Melich, Joan-Carles (1996). Antropología simbólica y acción educativa. Barcelona: Paidós. Paz, Octavio(1981 |
| Cap 11 |
Mas alla o mas aca de la didactica: el t
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La dimensión poética y social de la lengua desde tres enfoques: primero, desde su propio saber-ser y saber-hacer comunicativo y estético, como medios para crear una pedagogía pensada desde la infancia y su poeticidad, en una perspectiva interdisciplinaria. Segundo, desde el espacio que despliega |
| Cap 8 |
Inclusión corporal, sentimiento y competencia
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O interpretación de ciertas esferas simbólicas aparentemente vedadas (sexuales, religiosas, políticas, etcétera). Es preciso desmitificar la imagen del cuerpo cerrada en sí misma como violación de la intimidad, y en cambio propagar la imagen abierta como mediación social . Pues la sociedad "está |
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