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Curso gratis de Victor Griffuelhes - 27 de Noviembre de 2009
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| Griffuelhes, en este ensayo marca claramente la diferencia entre uno y otro concepto de sindicato. |
| Cap 2 |
La cuestión social
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La situación creada al obrero moderno en la sociedad capitalista es difícil y dolorosa. Para vivir se ve obligado a realizar los más duros trabajos, sin obtener por ello la menor satisfacción. Es el creador de la riqueza social, de la que no goza. Por el contrario, son los hombres que no la crean |
| Cap 4 |
La organización autónoma de la clase obrera
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A través de formalidades de procedimiento, para que resulten soportables al trabajador, en beneficio de la //paz social//. Los que razonan de esta suerte dan pruebas de una profunda ignorancia de las cuestiones obreras. La vida del trabajador, imagen de la vida del taller, es demasiado compleja y diversa |
| Cap 3 |
Los dos métodos: ¿Lucha o conciliación?
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De discordia nos asaltan, ¿No es hacer una obra buena y meritoria el tratar de fundar en la mejora de las condiciones de la vida humana, por la unión de los corazones y de las conciencias, la paz francesa? Pero hay más: //El Bulletin de I' Office du travail// de Diciembre de 1903, resumiendo |
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Curso gratis de A. J. Carlyle - 27 de Noviembre de 2009
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| El escrito que a continuación publicamos, corresponde a una conferencia pronunciada en los trabajos del Tercer Congreso del Instituto Internacional de Filosofía del Derecho y de Sociología Jurídica, celebrados en la ciudad de Roma en... |
| Cap 3 |
La conferencia (II Parte)
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Querer vivir sometido a la ley (DONEAU, Commentariorum de jure civili, I, 17, 1). Finalmente el gran Cujas sostenía que las palabras //legibus solutus// habían sido la causa de un malentendido porque ellas no se referían a las leyes en general, sino exclusivamente a las //leges caducariae//, tal |
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Curso gratis de Johann Gottlieb Fichte - 27 de Noviembre de 2009
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| El ensayo que a continuación publicamos, del notable filósofo germano Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), Primera y segunda introducción a la teoría de la ciencia, escrito en 1797, representó el let motiv de su concepción filosófica. |
| Cap 4 |
Segunda introducción a la teoría de la ciencia
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, sino un vivir . Así pues, el filósofo encuentra esta intuición intelectual como un hecho de la conciencia (para él es un hecho; para el yo primitivo, una acción), no inmediatamente, como un hecho aislado de su conciencia, sino en tanto distingue lo que en la conciencia vulgar se da reunido y resuelve |
| Cap 6 |
Notas
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De su filosofía. La primera posición es la puramente especulativa; la segunda, la de la vida y de la ciencia (la ciencia tomada en oposición a la teoría de la ciencia). Esta última posición sólo es comprensible desde la primera. Fuera de esto, no carece el realismo de fundamento, puesto que se nos |
| Cap 2 |
Primera introducción a la teoría de la ciencia
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Totalmente su propósito de transformar de raíz el modo de pensar de su época en materia de filosofía y con él en toda ciencia, puesto que ni uno sólo entre sus numerosos seguidores advierte de qué se habla propiamente. El autor ha creido saber esto último, ha resuelto dedicar su vida a hacer |
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