Cursos gratis de cultura griega

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Curso gratis de - 17 de Julio de 2006
El curso que presento a continuación trata sobre la energía de las piedras. Para ello se trata su historia, energía, como sentir esta y como limpiar y personalizar las piedras entre otras cosas. La primera...
Cap 6 La forma de las piedras
  O equilibrar los cuatro elementos dentro de si. Además se usa para rituales mágicos de cualquier tipo y, debido a su semejanza con una cruz griega o un trébol de cuatro hojas, para atraer la fortuna.   PIEDRAS FORMADAS POR EL HOMBRE   Las formas que citaré
Cap 7 La magia del color
  " Ya hemos hablado del poder que reside en la forma de las piedras, ahora toca hablar del poder que reside en el color de las mismas. Este poder se genera principalmente por la vibración que ejerce el color en nosotros. Todo esto viene marcado por la tradición mágico-ritual de cada cultura , así


Curso gratis de Federico Nietzsche - 22 de Noviembre de 2009
En el texto que a continuación reproducimos debido a la pluma del controvertido filósofo germano, Federico Nietzsche, se desarrolla la enorme significación e importancia que el hijo de la Sémele guardaba en el ámbito cultural...
Cap 3 Capítulo 2
  Es bueno que si es malo. Comparada con la seriedad, santidad y rigor de otras religiones, corre la griega peligro de ser infravalorada como si se tratase de un jugueteo fantasmagórico, si no traemos a la memoria un rasgo, a menudo olvidado, de profundísima sabiduría, mediante el cual aquellos
Cap 1 Presentación
  La mitologia griega nos cuenta de Dioniso que fue hijo de los amorios entre el Dios de Dioses, Zeus y Sémele. Según la leyenda, al Zeus, a quien le encantaba andarle poniendo cuernos a su esposa la diosa Hera, no se le iba, como se dice comunmente, //una viva//, y por supuesto que la tal Sémele
Cap 2 Capítulo 1
  De toda relación familiar por un heterismo ilimitado. La contrapartida de esto nos la ofrece la imagen de la fiesta griega de Dioniso trazada por Eurípides en //Las bacantes//: de esa imagen fluyen el mismo encanto, la misma transfiguradora embriaguez musical que Escopas y Praxíteles condensaron