|
Curso gratis de Astroguia.org - 13 de Junio de 2006
|
| Este mini curso esplica como donde y cuando podemos observar estrellas de una manera optima |
| Cap 1 |
Observación Estrellas Variables
|
| |
) Semirregulares: el periodo es ligeramente variable y la curva se reproduce con poca precisión en cada periodo. c ) Irregulares: en estas sólo hay un pequeño indicio de periodicidad. La observación de estrellas variables es uno de los programas de trabajo más interesante para el astrónomo amateur |
|
|
|
Curso gratis de - 28 de Marzo de 2006
|
| Aprende como hacer una pagina web a base de codigo HTML, aprenderas lo fundamental y tendras las bases para hacer un web muy completa! Ademas se te enviara el Ivcan HTML Editor 1000 por enviar... |
| Cap 6 |
A colgar tu sitio!
|
| |
... Como colgarla? Donde? Sigue en el curso |
| Cap 6 |
A colgar tu sitio!
|
| |
]] conmigo --- --- Visite http://lapagina. Com">Visite]] iESPANA --- --- Listo! Ahora... Como colgarla? Donde? Sigue en el curso |
| Cap 1 |
Las bases
|
| |
: --- --- Título de la página --- --- ---Contenido de tu página--- --- Para copiar este código, selecciónalo con el mouse, aprieta las teclas Ctrl+ C , ve a tu documento y aprieta Ctrl+V. Aparecerá lo que querías copiar |
|
|
|
Curso gratis de Johann Gottlieb Fichte - 28 de Noviembre de 2009
|
| El ensayo que a continuación publicamos, del notable filósofo germano Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), Primera y segunda introducción a la teoría de la ciencia, escrito en 1797, representó el let motiv de su concepción filosófica. |
| Cap 3 |
Primera introducción a la teoría de la ciencia ii
|
| |
Consciente, en el curso progresivo del pensamiento, nada más //sino el que tiene que presentarse// que él es libre y que existen fuera de él determinadas cosas. Es imposible al hombre permanecer en este pensamiento. El pensamiento de la mera representación es sólo medio pensamiento, es sólo un trozo |
| Cap 4 |
Segunda introducción a la teoría de la ciencia
|
| |
Ingredientes sensibles no hay ningún fundamento para ello. Por consiguiente, es una conciencia espacial, y además inmediata, o sea, una intuición, pero que no se dirige a un ser estable material, sino una intuición de la mera actividad, que no es nada estático, sino un curso progresivo, no un ser |
| Cap 5 |
Segunda introducción a la teoría de la ciencia ii
|
| |
Juntas, de tal suerte que las citadas palabras de Kant tendrían esta significación: yo, que pienso D, soy el mismo yo que ha pensado C , B y A, y mediante el pensar de mi múltiple pensar vengo a ser para mí //yo//, es decir, lo idéntico en lo múltiple? Entonces sería Kant justamente un charlatán tan |
|
|
