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Curso gratis de Erik Ferat Méndez - 05 de Junio de 2006
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| Desde que el hombre tiene necesidades, surge el comercio. Estas necesidades son las de comer, vestirse, protegerse, ya sea de las inclemencias del clima o de otros. Al darse cuenta el hombre... |
| Cap 6 |
Karl Marx
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. La fórmula de la circulación de mercancías era: M (mercancía) - D (dinero) -M (mercancía), es decir, venta de una mercancía para comprar otra. La fórmula general del capital es, por el contrario, D M D, es decir, compra para la venta (con ganancia). El crecimiento del valor primitivo del dinero |
| Cap 1 |
Los griegos y la Economía Feudal
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" Los griegos unos de los iniciadores que intentan descubrir el funcionamiento de la economía, filósofos como Hesiodo establecieron uno de los principales problemas que el hombre siempre ha tenido y es la escasez, el establecimiento muy con sus creencias de que esta escasez no se debía al deseo |
| Cap 4 |
Escuela Clasica
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Con estas palabras, “pero es solo por su propio provecho que un hombre emplea su capital en apoyo a la industria; por tanto, siempre se esforzara en usarlo en la industria cuyo producto tienda a ser de mayor valor o en intercambiarlo por la mayor cantidad posible de dinero u otros bienes. ”En esto esta |
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Curso gratis de Stefan Merten - 20 de Diciembre de 2005
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| En este artículo nos ocupamos en primer lugar, someramente, de los síntomas de crisis que muestran nuestras sociedades1. En una segunda parte veremos qué tiene de particular Gnu/Linux2. La siguiente parte es una invitación... |
| Cap 3 |
Lo particular de Gnu/Linux
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Dicho: //Hasta que no se haya escrito el último filtro libre para un formato gráfico, hasta que no se haya conseguido el último escritorio de KDE o Gnome, hasta que Gnu/Linux no corra en el último primitivo y exótico ordenador, hasta entonces no comprenderéis que sobre la GPL no se puede edificar |
| Cap 5 |
Referencias
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De los usuarios inexpertos quedaría a cargo de personas que hubieran adquirido competencia en ese campo y que disfrutaran con esa actividad. [[http://sindominio. Net/biblioweb/s/view. Php? CATEGORY2=5&I D=51#FN_bk_47 47]] Puesto que, aun cuando no existiera una coerción externa, el hombre en todas las épocas |
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Curso gratis de - 05 de Noviembre de 2005
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| Se describe la formación de nuestro planeta, así como su evolución, influenciada por la vida que aparece en él, su presente y su futuro incierto. |
| Cap 21 |
El hombre , ese recién llegado
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De Etiopía, del resto. Este fenómeno alteró el clima ecuatorial de esta franja este que pasó a tener un clima monzónico, con estaciones secas, y la selva se convirtió pronto en una **//sabana //**abierta. Los primates, antecesores del hombre , de esta zona tuvieron que adaptarse a un ambiente |
| Cap 25 |
La biosfera, amenazada por el hombre
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Probablemente, va a ser el hombre y su acción sobre el medio ambiente, el que va a determinar las características del futuro más inmediato de la biosfera. Dos rasgos fundamentales distinguen a la evolución humana de la del resto de seres vivos: una rápida y potente evolución cultural, que se suma |
| Cap 2 |
El entorno cósmico
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Hidrógeno, (nótese que el H es el gas más abundante del universo, también es el elemento más sencillo y primitivo ) y polvo. El material de estas nebulosas, por diversas causas, por ejemplo las ondas de choque de la explosión de una estrella supernova cercana, se puede concentrar, con lo cual la gravedad |
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Curso gratis de - 07 de Febrero de 2007
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| Curso real de Filosofía Moderna. Se tratarán los autores más sobresalientes de la época moderna de la Filosofía. 14 ensayos de dichos filósofos. Desde Della Mirandola, Kant, Hegel, y otros hasta Comte. |
| Cap 13 |
Los tres estados de Comte
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Profundas diferencias entre ellos. ¿Cuáles? Estado Teológico o ficticio. Todo humano debe pasar por los tres estados. Éste es el primitivo . Se basa en la especulación. Ante las preguntas esenciales del hombre da una respuesta mítica. Pretende explicar las leyes naturales |
| Cap 9 |
Rousseau, el poder legislativo
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" El hombre es naturalmente libre. En ese primer momento usaba la justicia instintiva. Pero sufrió una transformación. Llegó a regirse por una moral social. Me refiero a que cada ser humano puso en común su persona para proteger sus bienes y guiarse bajo la Voluntad General … ¿Qué es Voluntad |
| Cap 5 |
La moral factica, David Hume
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Piensan que aquí radica la moral. El hombre se mueve por su voluntad. Lo que es agradable es apetecido. Una norma deducida puede ser muy profunda, pero si el gusto no la apetece, ésta quedará sin cumplir. En tal caso no hace ningún efecto sobre el comportamiento. En cambio, una regla fruto |
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Curso gratis de BarzanaRafael Menéndez-Barzanallana Asensio - 23 de Noviembre de 2009
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| La necesidad cada vez más acuciante de aumentar la productividad y conseguir productos acabados de una calidad uniforme, está haciendo que la industria gire cada vez más hacia una automatización basada en el ordenador. |
| Cap 6 |
Lenguajes de programación de robots
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, y los tres grandes enfoques para lograrlo son: el reconocimiento de palabra discreta, enseñar y reproducir y lenguajes de programación de alto nivel. El estado actual del reconocimiento de voz es bastante primitivo y generalmente depende del orador. Pueden reconocer un conjunto de palabras discretas |
| Cap 6 |
Lenguajes de programación de robots
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, y los tres grandes enfoques para lograrlo son: el reconocimiento de palabra discreta, enseñar y reproducir y lenguajes de programación de alto nivel. El estado actual del reconocimiento de voz es bastante primitivo y generalmente depende del orador. Pueden reconocer un conjunto de palabras discretas |
| Cap 6 |
Lenguajes de programación de robots
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, y los tres grandes enfoques para lograrlo son: el reconocimiento de palabra discreta, enseñar y reproducir y lenguajes de programación de alto nivel. El estado actual del reconocimiento de voz es bastante primitivo y generalmente depende del orador. Pueden reconocer un conjunto de palabras discretas |
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Curso gratis de Uch de RRHH el portal de estudiantes de RRHH - 22 de Julio de 2006
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| Podría definirse el trabajo humano, como la acción de hombre sobre la naturaleza para “dominarla”, y de esa manera convertirse en señor de ella, en vez de ser su esclavo |
| Cap 2 |
El Derecho del Trabajo
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De duración indefinida: la LCT los privilegia.c. Admisión de transformaciones: el contrato de trabajo se distingue por su dinamismo, que se refleja en el status del empleado (en la comunidad, en el sueldo, en la responsabilidad, en el cargo). Aunque se mantenga el primitivo |
| Cap 1 |
El Trabajo Humano
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" Podría definirse el trabajo humano, como la acción de hombre sobre la naturaleza para “dominarla”, y de esa manera convertirse en señor de ella, en vez de ser su esclavo. Todo el proceso de desarrollo de la vida social, económica y del trabajo, en la medida en que tiene un sentido humano |
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Curso gratis de Alain C. - 20 de Diciembre de 2005
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| Estos textos son una reescritura ideológica de la historia de la humanidad, en los que J. Zerzan se sirve de diferentes trabajos de prehistoriadores, antropólogos y filósofos con el fin de establecer una idea preconcebida... |
| Cap 4 |
primitivo ">El comunismo no puede ser " primitivo
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La ideología de Zerzan no es más que la enésima aparición de un antiguo romanticismo primitivista, que se remonta hasta Rousseau e, incluso, antes que él, a Montaigne (cfr. //Essais; Des Cannibales//). Descansa sobre el postulado que afirma que nuestra cultura sería ``mala'', puesto que habría perdi |
| Cap 2 |
La prehistoria manipulada
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De hacer equilibrios intelectuales al limite de la honestidad. ------Por otra parte, anuncia lo que será su método en el inicio de //Futuro Primitivo :// después de haber manifestado legítimos reparos sobre la ciencia aislada, reconoce que lo que llama con desprecio ``literatura especializada |
| Cap 1 |
John Zerzan y la confusión primitiva
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Ediciones 'L'Insomniaque' ha publicado recientemente dos compilaciones de los artículos de J. Zerzan: //Futuro Primitivo ,// diciembre de 1998 (anteriormente publicado por Autonomomedia, Nueva York, 1994) y //En los orígenes de la alienación,// octubre de 1999 (//Elements of refusal,// Left Bnk |
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Curso gratis de A. Hamon - 23 de Noviembre de 2009
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| En este ensayo Hamon se adentra, contando con el material tanto bibliográfico como interpretativo que en aquel entonces los estudiosos del tema tenían a su alcance, por los escabrosos senderos del protosocialismo |
| Cap 4 |
Capítulo III
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El comunismo primitivo de los pueblos agrícolas y pastores y admira las misiones del Paraguay, fundadas por los jesuítas, verdaderos precursores del socialismo de Estado. Concibe la democracia como una República igualitaria al punto de vista económico y político. No obstante, no es socialista, pues |
| Cap 3 |
Capítulo II
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. Tímidamente escribe que a la sociedad corresponde hacer la vida cómoda a todos que sin los gobiernos todos los bienes son tan comunes entre los hombres como el aire y la luz y que según el derecho primitivo de la naturaleza, todo es de todos. Apenas Fenelón, con mayor independencia, osa trazar |
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Curso gratis de Johann Gottlieb Fichte - 23 de Noviembre de 2009
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| El ensayo que a continuación publicamos, del notable filósofo germano Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), Primera y segunda introducción a la teoría de la ciencia, escrito en 1797, representó el let motiv de su concepción filosófica. |
| Cap 5 |
Segunda introducción a la teoría de la ciencia ii
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(sensible), con exclusión de la conciencia de sí, representación? Desde el punto de vista del filósofo lo es, según hemos visto, la conciencia de sí tanto como ella. Desde el primitivo representar, no lo es ella, ni lo es la conciencia de sí. ¿O constituye el concepto una representación? El concepto sin |
| Cap 4 |
Segunda introducción a la teoría de la ciencia
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Necesariamente ligadas; pero la primera debe considerarse como la condicionante, y la última, como lo condicionado. Para demostrar esta afirmación, no mediante el razonamiento, como válido para un sistema de la existencia en sí, sino mediante la observación del proceder primitivo de la razón como válido |
| Cap 3 |
Primera introducción a la teoría de la ciencia ii
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A un hombre razonable a declararse preferentemente por uno de los dos? El filósofo no encuentra en el punto de vista indicado, en el cual tiene que colocarse necesariamente, si ha de valer un filósofo, y en el cual llega a encontrarse el hombre a la larga o a la corta, e incluso sin su intervención |
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Curso gratis de Federico Nietzsche - 23 de Noviembre de 2009
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| En el texto que a continuación reproducimos debido a la pluma del controvertido filósofo germano, Federico Nietzsche, se desarrolla la enorme significación e importancia que el hijo de la Sémele guardaba en el ámbito cultural... |
| Cap 5 |
Capítulo 4
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Impotente. Ahora aprehendemos el significado que el lenguaje de los gestos y el lenguaje del sonido tienen para la obra de arte dionisíaca. En el primitivo ditirambo primaveral del pueblo el ser humano quiere expresarse no como individuo, sino como ser humano genérico. El hecho de dejar de ser un hombre |
| Cap 4 |
Capítulo 3
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Y resplandeciente reflejo en los dioses. En la consciencia del despertar de la embriaguez ve por todas partes lo espantoso o absurdo del ser hombre , esto le produce náusea. Ahora comprende la sabiduría del dios de los bosques. Aquí ha sido alcanzado el límite más peligroso que la voluntad helénica |
| Cap 2 |
Capítulo 1
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, en el que cada hombre es artista completo, es la madre de todo arte figurativo y también, como veremos, de una mitad importante de la poesía. Gozamos en la comprensión inmediata de la figura, todas las formas nos hablan; no existe nada indiferente e innecesario. En la vida suprema de esta realidad |
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