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Curso gratis de G. Baquero García - 16 de Octubre de 2005
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| La idea de este curso surgió de varias conversaciones entre amig@s de la cuadrilla y de fuera de la cuadrilla. Muchos/as de estos/as confesaban predisposición por aprender euskera, pero muchos/as por limitaciones de tiempo alegaban... |
| Cap 1 |
Sarrera (introduccion)
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Por tanto de puestos académicos bilingües, retomar politicas de normalización lingüística ,... ) para que todos/as los/as navarros/as tengan las mismas opciones de educación, y que ningún/a navarro/a se sienta discriminado. Después de ver curso completo, el autor se percata de que quizás debería |
| Cap 1 |
Sarrera (introduccion)
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A todo el mundo) Mikel Urdangarin (cantautor, bellísimas canciones, especial para jovenes enamoradizas, pero gusta a todo el mundo; como pega diremos que tiene muchas palabras en vizcaino, distintas a las del batua que se aprenden en este curso, que son las oficiales, y que se aprenden en las escuelas |
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Curso gratis de Julio César Goyes Narvaez - 28 de Agosto de 2006
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| "La imaginación al poder" fue la consigna de la protesta juvenil del 1968. Desde entonces los artistas y educadores han venido entusiasmados por demoler las viejas estructuras del autoritarismo y la mediocridad; no obstante, muchos... |
| Cap 7 |
El exceso del mirar o la lectura como escritura
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Un cuento. Esta comunicación ridícula evita que los niños, cuando la historia es de su interés, logren superar el vocabulario desconocido con preguntas e imaginación lingüística . El mediador (maestro) tiene que estar convencido, hechizado por un texto poético oral, escrito o visual |
| Cap 11 |
Mas alla o mas aca de la didactica: el t
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Teórico del código de la lengua, al aprendizaje de las normas, a la aplicación de métodos y a la información reductivista de las generaciones, períodos y escuelas . La pedagogía de la imaginación poética no se desvincula de ese aprendizaje, pero intenta ir más allá, comprendiendo y configurando |
| Cap 1 |
La imaginación al poder
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Y experiencias estéticas que enriquecen la cultura y que, por no proceder de academias legitimadas por la elite ilustrada, no les es permitido el Partenón artístico donde se dan cita las genialidades universales (ver referencia: Goyes; 1999). Las escuelas no dejan de representar un espacio |
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