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Curso gratis de Xabier Barandiaran - 19 de Diciembre de 2005
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| Para mi tanto los hackmeetings como los hacklabs representan una interesantísima y fructífera tensión-interacción entre lo social, lo tecnológico y lo político y nacieron con la idea de integrar y contaminar mutuamente a gente de... |
| Cap 2 |
Hacking worldwide
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Hack! Ensamblar para construir máquinas Según un mito de la red2 dos estudiantes del MIT (Massachusets Institute of Technology) que construían maquetas de trenes3 (re)inventaron la palabra hacker a partir del sonido que hacían las piezas de la maqueta al ensamblarse. Hack! : la onomatopeia |
| Cap 3 |
Hacklabs: dadme un laboratorio y moveré el mundo
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, anticapitalistas, feministas, etc.). Ejemplos de estos proyectos híbridos son la creación de redes wireless o la alfabetización digital (proyectos que combinan aspectos virtuales con presenciales). **En cuanto a sus componentes**, el hacklab recoge también cuerpos dispersos de indivíduos con intereses |
| Cap 1 |
Hacklabs, to man or not to man
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Un hacklab. Y esto es así porque el cómo funciona y qué es un hacklab es algo en proceso de experimentación contínua. ¿Es imposible entonces satisfacer la vocación de manual de este libro en lo que se refiere a la creación de hacklabs? No, y la razón es que no todos los manuales deben doblegarse |
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Curso gratis de Luis Bonilla-Molina y Haiman El Troudi - 16 de Enero de 2006
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| La revolución bolivariana nos encontró, a muchos cuadros y militantes revolucionarios, dejando en la última década de lado, la formación de las generaciones de relevo. Allí reside una de las causas por las cuales resulta... |
| Cap 4 |
SEGUNDA PARTE: la democracia representativa (1958-1988)
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República (1958 – 1998). Este mito tal vez tenga sus raíces en el origen social en algunos de los lideres del 4 de Febrero, especialmente Hugo Chávez y Arias Cárdenas cuyas familias se identificaron en una etapa con el social cristianismo. Hecho muy común, pues no resulta atrevido señalar |
| Cap 21 |
CUARTA PARTE: La revolución bolivariana desde el gobierno (1999-2004
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étnicas, de los hechos funcionales, de las causas de la evolución y de la cultura que hacen la desigualdad, que resulta un solo mito metafísico». No; no es esa la justicia; la justicia que se propone es la zamorana, la de hacer imposible la imperceptible violación de los derechos humanos, violación |
| Cap 9 |
Seudo nacionalización petrolera
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Andrés Pérez, el 1º de Enero de 1976 entró en vigencia la Ley de “Nacionalización de la Industria Petrolera”. Es creada la empresa estatal Petróleos de Venezuela Sociedad Anónima (PDVSA). La creación de PDVSA no implicó la modificación del modelo económico dependiente que caracterizó al desarrollo |
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Curso gratis de María Gracia Núñez Artola - 24 de Septiembre de 2006
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| Teniendo en cuenta elementos tales como el subtítulo colocado por Huidobro a su Cagliostro, (Novela-Film)1, la temática que trata, (entendiendo que ella concierne al siglo XVIII, y este siglo es considerado eminentemente visual), y muchas... |
| Cap 5 |
Lo mitológico científico
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De igual modo. Los individuos conceden estatuto científico a las más diversas entidades, por ello, la ciencia se afirma como contingente. Al respecto M. Calinescu, sostiene que para la vanguardia lo importante no es la ciencia como tal, sino únicamente su mito . Por ejemplo, cuando Huidobro dice |
| Cap 2 |
La estética creacionista
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" Los postulados principales de la estética de Huidobro están trazados en el Manifiesto Non serviam, leído en el Ateneo de Santiago en 1914. En el "Arte poética", poema que aparece en El espejo de agua (1916) e ilustra esa estética en verso. El arte como creación pura, conlleva |
| Cap 11 |
A modo de conclusión
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Absoluta, lo que condice también con el fundamento básico de su autor: la creación . El poder de transformación, es la primera definición de la actividad. Nietzsche denomina voluntad de poder al elemento genealógico de la fuerza. La afirmación no es la acción, sino el poder devenir activo, el devenir |
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Curso gratis de Julio César Goyes Narvaez - 28 de Agosto de 2006
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| "La imaginación al poder" fue la consigna de la protesta juvenil del 1968. Desde entonces los artistas y educadores han venido entusiasmados por demoler las viejas estructuras del autoritarismo y la mediocridad; no obstante, muchos... |
| Cap 10 |
El olvido del régimen nocturno
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Ocupado demasiado del régimen diurno, solar, patriarcal, racional y lógico. Desde el mito de la caverna platónico, el sol, subyuga a la oscuridad; la luz deslumbrante de la autoridad cavernícola desvanece las sombras orgiásticas que proliferan en el seno de la tierra madre. La luna, símbolo matriarcal |
| Cap 13 |
Bibliografía citada
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" Arheim, Rudolf (1971). Pensamiento visual. Barcelona; Paidós. Ver también: Consideraciones sobre la educación artística. Barcelona: Paidós, 1993
Augé, Marc (1998). Las formas del olvido. Barcelona: Gedisa. Bajtín, Mijail (1983). La estética de la creación |
| Cap 7 |
El exceso del mirar o la lectura como escritura
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Con la Sílfide es un eterno retorno, una especie de monotonía del deseo, pero la bailarina es de cartón y se vuelve cenizas al lado del corazón de plomo que es todo lo que queda; el destino los une pero los desune, son presencia pero en ausencia; he allí la poesía. También en el mito de Diana (Artemis |
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Curso gratis de Miquel Vidal - 20 de Diciembre de 2005
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| En las siguientes líneas explicaré algunos de los rasgos del movimiento del software libre, su modelo de desarrollo y el alcance político, ético y económico de su apuesta. Trataré de hacer una breve genealogía del... |
| Cap 8 |
La teoría de juegos
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Trata de dar cuenta de los casos particulares, ni de las motivaciones de cada cual para cooperar o para ser egoísta, sino que nos ofrece algo más sutil y valioso: la comprensión de un proceso y el cuestionamiento de un mito capitalista y neoliberal, el del juego sucio y el ``todos contra todos |
| Cap 9 |
Desafíos e interrogantes
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Compradas por otras mayores, produciéndose la creación de grandes emporios. Ese trajín de compraventa incluye sitios estratégicos para la comunidad como medios de comunicación o repositorios de software: Andover compra Slashdot y Freshmeat; VA Linux compra Andover; RedHat compra Cygnus, etc. ¿Adónde |
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Curso gratis de Juan José Ferres - 22 de Noviembre de 2009
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| El contenido de estas lecciones está sacado del Curso de Japonés Asistido por Ordenador v1.0. Dada la desproporcionada cantidad de consultas sobre estas lecciones me he visto obligado a incorporarlas apresuradamente y aún sin corregir... |
| Cap 6 |
El Shintoismo
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(Shiki). El término Shinto expresa la importancia del concepto de kami dentro de la tradición. Los kami son los poderes de la naturaleza y las fuerzas del destino. La relación entre los kami y la naturaleza queda plasmada ya a partir de la introducción, en las Nihongi, del mito |
| Cap 2 |
Orígenes de la cultura y la sociedad japonesas (I)
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Futuro de las investigaciones de preguerra. Durante la década del 30 y los primerso años de la del 40, el antiguo mito del nexo del emperador y estado japoneses con Jimmu, legendario ancestro y escendiente de la diosa del Sol que habría accedido al trono imperial en el año 660 a.C. , logró anular |
| Cap 11 |
El período Heian (y III)
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Vernáculas taoístas de la longevidad y de un Paraiso occidental presidido por una Reina Madre del Oeste. A Hui Yuan (334-417), discípulo de Daoan y rector de la comunidad monática de Lushna, e atrivye la creación de la Escuela de la Tierra Pura, como se vino a Ilamar tiempo después. Al igual que Daoan |
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Curso gratis de Enciclopedia Libre Universal en Español - 22 de Noviembre de 2009
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| Características principales del pensar filosófico de Friedrich Schelling. |
| Cap 8 |
Estética
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De una nueva mitología para tener acceso al pueblo, es decir, las ideas que se tengan [sobre todo las filosóficas] se pueden explicar como ideas estéticas, o sea, ideas mitológicas, porque en el mito lo absoluto se sensibiliza e individualiza volviéndose más accesible. Esto es, porque Schelling |
| Cap 7 |
Teodicea
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Artísticas del espíritu humano, y no mero añadido sensible a los postulados de una pretendida Razón eterna e inmutable. ” El mito tiene como base la actividad creadora, o sea, artística que es la que conforma los pueblo, y por tanto, es accesible a todos los individuos del mismo, es decir, se vuelve |
| Cap 1 |
Biografía
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, se anuncia ya su proximidad al pensamiento de la escuela romántica. ” En 1793 realiza un segundo trabajo, ahora sobre el estudio de los [[http://enciclopedia.us.es/index. Php/Mitos mitos]], buscando su esencia y su función dentro de las culturas primitivas. Nuestro autor define el mito como una forma |
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Curso gratis de Federico Nietzsche - 22 de Noviembre de 2009
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| En el texto que a continuación reproducimos debido a la pluma del controvertido filósofo germano, Federico Nietzsche, se desarrolla la enorme significación e importancia que el hijo de la Sémele guardaba en el ámbito cultural... |
| Cap 2 |
Capítulo 1
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De los pies para que brote leche blanca como la nieve. Es éste un mundo sometido a una transformación mágica total, la naturaleza celebra su festividad de reconciliación en el ser humano. El mito dice que Apolo recompuso al desgarrado Dioniso. Esta es la imagen del Dioniso recreado por Apolo, salvado |
| Cap 3 |
Capítulo 2
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Dioses epicúreos aparecen de súbito como creación del incomparable pueblo de artistas y casi como creación suma. La filosofía del pueblo es la que el encadenado dios de los bosques desvela a los mortales: //Lo mejor de todo es no existir, lo mejor en segundo lugar, morir pronto//. Esta misma filosofía |
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